《論天使》第二十一章 在偉大來生中的天使

論天使

The Truth About Angels

第二十一章 在偉大來生中的天使     我看見極多數目的天使把許多榮耀的冠冕從城中帶出來——每個聖徒一頂，有他的名字寫在上面。當耶穌叫天使把冠冕拿來時，他們便把它們交給祂，可愛的耶穌就親自用右手把冠冕放在聖徒頭上。照樣，天使也把金琴拿來，耶穌也把它們交給了聖徒。那指揮的天使先彈了一個音，然後每一個人就高唱感激和快樂的讚美，人人的手也很巧妙的撫著金琴的弦，發出富麗完美的樂音。後來我看見耶穌帶領那被贖的群眾到聖城門前。祂持住那門，使之從其光耀閃爍的樞鈕上向後轉開，並吩咐那些堅守了真理的國民進去。--EW 288. {TA 283.1}     榮耀的王向他們所發出的祝福，在他們的耳中必如壯麗優美的音樂，說：「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國」（太25:34）。如此，蒙贖的群眾要受歡迎，進到耶穌現今正在為他們而預備的住處。在那裡與他們作伴的，不再是世上的敗壞之輩；而是那些靠著神聖的幫助形成了完美品格的人。每一犯罪的傾向，每一不完美之點，全都被基督的血除去了；並且祂那遠超於日午之光明的佳美輝煌的榮耀，必要賜給他們。而那道德之美，就是祂品格的完美，也要藉著他們照耀出來，其價值遠勝這外表的輝煌。他們要全然無瑕疵的圍立在那白色的大寶座前，分享天使的尊榮和權利。--《守望者》1908年3月31日. {TA 283.2}     贖民要迎見並認出那些引領他們注意被舉起來之救主的人。他們能與這些人交談，是何等的有福啊！有人要說：「我原是罪人，活在世上沒有上帝，沒有指望，後來你到我那裡。引導我注意寶貴的救主，作我唯一的盼望，我就相信祂，悔改了我的罪，得以與眾聖徒在基督耶穌裡一同坐在天上。」還有些人要說：「我原是住在外邦的一個拜假神的人，你離開親友和舒適的家鄉，前來教導我們如何找到耶穌，相信祂是唯一的真神。我毀棄了偶像，敬拜上帝，現在我能與主面對面相見，我是得救了，永遠得救了，永遠得見我所愛的主了。……」{TA 284.1}     另一些人將向那些曾使飢餓的人得食使赤身的人得衣的人表示感激。他們要說：「當我的心在不信中被絕望所捆綁時，主差你到我這裡來，向我說希望和安慰的話。你給我帶來肉體所需要的食物，又向我打開上帝的話，使我覺悟屬靈方面的需要。你待我如同弟兄。在我憂傷時，你同情我，並恢復我被打擊受傷的心靈，以致我可以握住基督所伸出來拯救我的手。我在矇昧無知時，你耐心教導我，使我知道有一位父在天上關懷照顧我。你向我誦讀上帝聖言的寶貴應許，你激發了我裡面的信心，使我相信祂願意救我。當我思念基督為我所作的犧牲時，我的心就軟化，屈服，破碎了。……我現在得救了，永遠得救了。永遠活在主面前，讚美為我捨命的主。」{TA 284.2}     當這些得救贖之民與那些曾為他們心負重擔的人彼此相會問候時，那是多麼地快樂啊！--RH 1905年1月5日. {TA 285.1}     青年人若接受基督並信靠祂，就會與上帝有親密的關係。祂賜他們權柄成為上帝的兒女，與天國最高貴的生靈交往，與加百列，與基路伯和撒拉弗，與天使和天使長們聯合。「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從上帝和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。以後再沒有咒詛；在城裡有上帝和羔羊的寶座；祂的僕人都要事奉祂，也要見祂的面。祂的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主上帝要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠」（啟22:1-5）。--《斯波爾丁和瑪根收集》52. {TA 285.2}     直到我們能憑永恆的眼光看上帝的旨意時，我們才明白自己是怎樣得到天使的照顧和幹預的。天上的生靈積極參與人間的事務。--Ed 304. {TA 286.1}    我們在未來的生活中將會明白那些在今生使我們大感困惑的事。我們會認識到我們曾擁有的是怎樣一位大有能力的幫助者，以及上帝的天使是怎樣奉差遣在我們順從上帝聖言的忠告時來護衛我們。--ST 1906年1月3日. {TA 286.2}    在那將要來的世界裡，基督要引導贖民行走在生命河河邊，教訓他們奇妙的真理。祂要向他們啟示大自然的奧秘。他們必曉得有一隻全能的手託著世界，使之不離其原位。他們要觀看那位偉大的藝術家在田間花朵的色彩上所顯的藝能，學習那位支配每道光線的仁慈天父的旨意，此後聖天使和蒙贖的人要用感謝報恩的詩歌，答謝上帝對這忘恩負義的世界所顯出無上的慈愛。那時才會明白「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生」（約3:16）。--RH 1907年1月3日. {TA 286.3}他們（恩典的後嗣）對於上帝有更神聖的關係，過於那些未曾墮落的天使。--5T 740. {TA 286.4}     藉著祂愛的能力，並因著順從，墮落的人類，塵土中的爬蟲，要變化過來，配成為天國家庭裡的一員，永世無窮成為上帝和基督並聖天使的伴侶。上天必得勝利，因撒但和他的大群附從者墮落後所造成的空缺必被主的贖民所填補。--UL 61. {TA 287.1}     上帝為了自己的榮耀創造了人類，要讓人類的家庭經過考驗以後與天上的家庭合而為一。如果人類能證明自己順從上帝的每一句話，上帝的意思是要讓他們再住到天上去。亞當要經過考驗，看看他能否像順命的天使那樣順從，還是不順從。-1BC 1082. {TA 287.2}    上帝所親自培植在人心中的友愛和同情將要最切實最甜蜜地發揮出來。與眾聖者純潔的交通，與快樂的天使和歷代以來用羔羊的血洗淨衣服之許多忠心聖徒的社交生活，以及那使「天上地上的全家」（弗3:15）團結一致的神聖關係，──這一切都要構成得贖之民的幸福。--GC 677. {TA 287.3}     在第一次與第二次復活之間的一千年中，要進行審判惡人的工作。但以理宣布，當亙古常在者來臨的時候，祂要「給至高者的聖民伸冤」（但7:22）。這時，義人要作上帝的君王和祭司。約翰在《啟示錄》中說：「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。」「他們必作上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年」（啟20:4-6）。保羅所預言的「聖徒要審判世界」（林前6:2），就是在這個時候。他們要與基督一同審判惡人，把他們的行為與上帝的法典即聖經互相對照比較，並按各人本身所行的定案。撒但和惡天使也要受基督和祂子民的審判。--SW 1905年3月14日. {TA 287.4}      在一千年的終點，基督要再度降臨地上。祂要與得贖的群眾一同降臨，並有天使護送他們。當祂在極其顯赫的威嚴中降臨時，祂要吩咐一切死了的惡人復活受報應。他們從墳墓裡出來，聲勢浩大，人數多如海沙。他們與第一次復活的人比較起來真是何等的對照啊！義人復活時是披著永存不朽的青春與美麗的，而惡人復活則帶著疾病與死亡的痕跡。{TA 288.1}     這廣大的群眾都要轉眼注視上帝聖子的榮耀。這些惡人同聲喊叫說，「奉主名來的有福了！」這種呼喊並不是出於敬愛耶穌的心，而是因真理的力量迫使他們不得不說出這話來。惡人從前進入墳墓的時候怎樣，現在從墳墓裡出來還是怎樣。他們仍舊仇恨基督，仍舊懷有反叛的精神。他們不得再有什麼新的恩典時期可以彌補生前的缺欠了。即或他們有這樣的機會，也是無濟於事。因為他們已經終身犯罪作惡，心地剛硬不化。縱然賜給他們再一次的恩典時期，他們還是會象前一次一樣逃避守上帝誡命的責任，並發動叛逆來反抗祂。{TA 288.2}    基督要降臨在橄欖山上。祂昔日復活後，曾從這個地方升天，曾有天使在這裡重申祂復臨的應許。先知也曾預言說：「耶和華我的上帝必降臨，有一切聖者同來。」「那日，祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上；這山必從中間分裂，……成為極大的谷。」「耶和華必作全地的王，那日耶和華必為獨一無二的」（亞14:5,4,9）。.--GC 662, 663. {TA 289.1}     那時我們舉目望天，看見那巨大而美麗的聖城，有十二個根基和十二個城門，每邊有三個城門，各門有一位天使駐守。我們喊叫說：「那城！那大城！它從天上上帝那裡降下來了！」它以其全部的壯麗和眩眼的榮耀降下來了，落在耶穌為它預備的那個廣大平原上。--1SG 213. {TA 289.2}     這時撒但便下手預備進行一次最後的大鬥爭，設法爭取優勢。在一千年的時期中，這邪惡君王的權力被剝奪；他無法進行迷惑人的工作時；他是悲慘頹喪的。及至死了的惡人復活之後，他一看到這擁護他的人山人海，他的希望便死灰復燃了。他決心在這場大鬥爭中頑抗到底。. . . . 惡人都是撒但的俘虜。. . . . 他們隨時願意接受他的建議，執行他的命令。他依然是老奸巨滑，不承認自己是撒但。他宣稱自己是這世界合法的君主，而他的國權曾被非法強奪。他對那些受他迷惑的人說自己是他們的救贖主，堅稱他的能力已經使他們從墳墓裡出來，並且他將要拯救他們脫離最殘酷的暴政。. . . 他倡議要領導他們去進攻聖徒的營，佔領上帝的城。. . . . {TA 289.3}     在這廣大的群眾中，有許多是洪水以前壽命很長的人種。 . . 有許多曾經徵服列國，百戰百勝的君王和將領。. . . 撒但先同自己的眾使者會商，然後再和這些君王、雄主和偉人商議。他們誇耀自己的實力和人數，並宣稱聖城中的隊伍比較弱小，所以是可以被消滅的。於是他們計劃要奪取新耶路撒冷城的財富和榮美。全體立即動員起來。精巧的工匠製造各種武器。素負盛名的軍事家把這些好戰的群眾編成軍隊。{TA 290.1}    最後，進攻的命令終於發出了。這數不盡的軍旅便向前開動。. . . . 最雄武的戰士撒但在前領隊。他的眾使者集合全力，參加這最後的一戰。--GC 663, 664. {TA 290.2}    這時，基督又要在祂的敵人眼前出現。遠在聖城的上方有一個高大的寶座，其根基是發亮的精金。上帝的聖子要坐在這個寶座上，祂國度的子民要侍立在祂周圍。--GC 665. {TA 291.1}    在天上和地上眾生的大會之前，上帝聖子的最後加冕典禮開始了。. . . {TA 291.2}    他（撒但）已經見到一位魁梧高大，威嚴英武的天使把冠冕戴在基督的頭上。他也知道這位天使崇高的地位，本來是他所能得的。--GC 666, 669. {TA 291.3}     於是那承受了最高威嚴和權力的萬王之王便向那些反抗祂政權的叛徒宣告判決。並向一切幹犯祂律法並壓迫祂子民的人施行公義。. . . {TA 291.4}    當案卷展開，而耶穌的慧眼定睛望著惡人時，他們立刻就感悟到自己所曾犯過的每一件罪惡。他們看出自己曾在何時何地偏離了那純潔神聖的道路，以及驕傲與反叛的精神如何使他們幹犯了上帝的律法。. . . {TA 291.5}    在寶座之上有十字架出現。於是亞當受試探與墮落的情景，以及救恩的偉大計劃各階段的發展，象一幕一幕的活動電影放映出來。救主的卑微降生；祂幼年樸素和順命的生活；祂在約但河受洗；……祂的公開服務，……祂的被賣。……上帝的聖子被人耀武揚威地帶到亞拿面前，祂在大祭司的庭院中，在彼拉多的公堂上，又在那卑鄙怯懦殘酷無道的希律面前受審問，──這一切都要生動地放映出來。{TA 291.6}    此後，在這波動的人山人海之前，出現最後的幾幕景象，──那位忍耐的「受難者」踏上髑髏地的刑場；天庭之君竟被掛在十字架之上。. . . . {TA 292.1}    這殘怖的情景要原原本本地出現。撒但，他的使者和他的百姓不能不看這暴露他們罪行的描繪。其中的每一分子都要回想自己所充當的角色。--GC 666, 667. {TA 292.2}     時候將到，那時人人都必須站在天使和世人面前，顯明自己的真相。畫家怎樣在拋光的平面上描繪人的面容特徵，他們的品格也照樣被轉印到天上的冊子上。……在審判的時候，每一個人都要顯明自己的真相，要麼與上帝的形像相似，要麼被自私和貪婪之拜偶像的罪損毀變形了。--17MR 288. {TA 292.3}     當每一個人都要按照自己的行為受審判的那日，眾人蒙準在短暫間看到他們不顧那要永遠統治全宇宙的律法，由自行選擇而造成的人生記錄時，該當怎樣地看待自己呢？……{TA 292.4}     當審判的大日，世人要看明靠著基督的能力自己原可成為怎樣的人物。……他們曉得上帝的要求，可是拒絕不肯依照祂聖言中所規定的條件。他們自願與鬼魔聯合。……{TA 292.5}     當審判的日子，這一切都要顯露在冥頑不靈拒絕悔悟之人的眼前，一幕又一幕的景象從他們的眼前經過。如同在日午的陽光之下，他們都要清楚看見自己若與上帝合作而不是反對祂，本來可能成為怎樣的人物。但事已至此無法改變。他們的案件已經永遠地判定了。……{TA 293.1}     那些墮落的天使，蒙賦予比世人更高超的智力，要感悟到他們利用自己的才能誘惑世人選擇欺騙與虛謊所有的後果。……--UL 203. {TA 293.2}    現在時候已到，叛逆終必失敗，撒但的歷史和性格必須完全揭露。在他想要推翻基督的王權，毀滅祂的子民，並佔領上帝聖城的這一次最後的努力上，這個大騙子已經顯出他的廬山真面了。那些曾與他合作的人都眼見他事業的完全失敗。基督的門徒和忠心的天使都看明了他反叛上帝政權的全部陰謀。他已成為全宇宙所憎恨的目標了。{TA 293.3}    撒但看出他那出於自動的反叛已經使他不配居留天上。他已經慣於用自己的能力去反抗上帝，所以天庭的純潔、平安與和諧對於他必是極端的痛苦。他對於上帝之慈愛與公義的誣告已經不能成立。他所想要加在上帝身上的罪名，現在完全都落在他自己的頭上了。到此撒但不得不低頭下拜，承認自己所受的處分是公正合理的。. . . 在這長久鬥爭中一切有關真理與謬道的問題，現在都已明朗了。. . . {TA 293.4}    撒但雖然不得不承認上帝的公正，並向基督的至高威權抵頭，但他的品性並沒有改變。叛逆的精神象一股洶湧的洪流再度暴發了。他的心內充滿狂怒，決意在這場大鬥爭中頑抗到底。時候已到，他必須對天上的君王作最後的掙扎。於是他衝到自己所統治的人中，盡力以自己的狂怒來鼓動他們，激發他們立即作戰。不料，在他所引誘參加叛變的無數群眾中，現在卻沒有一個人再承認他的主權了。到此，他的勢力已經消滅了。. . . 他們便向撒但和他所用來欺騙眾人的爪牙工具大發烈怒，並以惡魔般的瘋狂向他們猛撲過來。. . . {TA 293.5}    從天上上帝那裡有火下降。地也裂開了。. . . 從每道裂開的深坑中，有滅人的火焰噴出。. . . . 「那日臨近，勢如燒著的火爐。」「有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了」（瑪4:1;彼後3:10）。這時地面看起來象一片熊熊的熔巖，━━一個廣大而沸騰著的火湖。. . . . {TA 294.1}    惡人要在這世上受報（箴11:31）。. . . . 有一些人只燒片刻便毀滅了，但有一些人卻要受苦多日，各人都是「照著他們所行的」受刑罰。義人的罪都已歸到撒但的頭上，所以他不但要為自己的叛逆受刑，也要為他所引誘上帝子民去犯的一切罪受刑。他所遭受的刑罰，要比一切受他迷惑之人所遭受的遠為可怕。在那些受他迷惑之人都被燒盡之後，他還要活著受苦。在這一場潔淨地球的火焰之中，惡人終於都被除滅了。--GC 670-673. {TA 294.2}    由於叛逆的生活，撒但和一切與他聯合的人，就使自己處於與上帝相悖的境地，甚至祂的顯現在他們就要成為烈火。原來上帝就是愛，但祂的榮光必毀滅這一等人。--DA 764. {TA 295.1}    那時全宇宙就要看出罪惡的性質與結果了。如果上帝在起初就消滅罪惡的話，總不免使天使發生恐懼，以致破壞上帝的威信，這時卻能在一切歡喜遵行祂旨意而心中持守祂律法的宇宙眾生面前，證明祂的大愛，並維護祂的威信。--GC 504. {TA 295.2}    那燒滅惡人的烈火把這個地球煉淨了。咒詛的一切痕跡都消除淨盡。再沒有永遠燒著的地獄使贖民一直看見罪惡的慘局。{TA 295.3}    但要留作記念的只有一件事：我們救贖主被釘十字架的傷痕要永遠存在。罪惡殘忍之工作的唯一痕跡乃是救主受傷的頭，刺破的肋旁，被釘的手腳。--GC 674. {TA 295.4}    罪是一種神秘的，不可解釋的東西。它的存在是毫無理由的。試圖解釋它就是給它尋找存在的理由，為它辯護。罪出現在完美的宇宙中，顯明它是一種不可原諒而且極其邪惡的東西。它開始或發展的原因從來就沒有解釋過，而且是永遠不能解釋的，就是到那最後的大日，當審判要執行，案卷都展開了也是如此。……到那日，眾人都必明了罪惡的產生是沒有什麼理由的，而且從來沒有任何理由。在撒但和他的使者以及凡最後自認是與他同夥違犯上帝律法的人最終定罪之時，眾人的口都必被塞住。當叛逆的大軍──包括從叛逆的魁首到最後犯罪的人──被審問為什麼幹犯上帝的律法時，他們都必啞口無言。他們會無話可答，沒有理由可以減輕一點罪責。--ST 1890年4月28日. {TA 295.5}     諸世界的居民都會在顛覆叛亂和根除罪惡的事上認識到律法的公義。……救恩計劃的實現不僅向世人，也向天使顯示上帝的品格，而且歷經永世諸生都要因聖父和聖子救贖叛逆人類所付的代價而明白罪的惡毒性質。在那從創世以來被殺的羔羊基督身上，諸世界都要看到咒詛的記號，天使和世人都要將尊貴榮耀歸於救贖主，他們全因祂而得保安全，不會背道了。{TA 296.1}     十字架的功效會保護贖民脫離第二次墮落的危險。基督的生與死有效地揭露了撒但的欺騙，駁倒了他的主張。基督為墮落的人類犧牲不僅吸引世人，而且吸引天使歸向祂，與祂形成不可分解的聯合。藉著救恩的計劃，上帝的公義和仁慈得到了充分的證實，直至永恆反叛永不會再興起，痛苦決不會再沾染上帝的宇宙了。--《使者》1893年6月7日. {TA 296.2}      當上帝最後潔淨地球的時侯，地球將變成一片無邊的火海。上帝在洶湧的洪濤中曾保守方舟，因為裡面有八位義人。祂也必保守新耶路撒冷，因為裡面有各世代忠心的人。……雖然全世界除了聖城以外，都被包圍在火海之中，但聖城卻象方舟那樣得到全能者神能的保護。聖城在火焰中秋毫無損。--3SG 87. {TA 297.1}      他（摩西）看到地球被火所潔淨，除去了每一罪惡和咒詛的痕跡，更新再造，作為聖徒永久的家鄉。--10MR 158. {TA 297.2}    但即使在得贖之民能察看如同主察看他們，並知道如同主知道他們一樣的時候，這救贖計劃還是人所不能完全明白的。不過在永恆的歲月中，新的真理要不住地向他們那驚奇而愉快的意識展開--GC 651. {TA 297.3}    在救贖的計劃中，有許多高深之處，是在永恆的歲月中也探索不盡的，有天使所願意詳細察看的奇蹟。在一切受造之物中，只有贖民在自己的經驗中體會過與罪惡所作的實際鬥爭。他們曾與基督一同辛勞，一同受苦，這是連天使也做不到的。他們對於救贖的科學，難道沒有見證可作嗎?他們難道沒有對於未曾墮落的生靈有價值的東西嗎?  --Ed 308. {TA 297.4}     在救贖大計之中，含有無窮的奧秘。……這些都是天使不住驚奇的事實。使徒彼得論及眾先知所得的啟示，關於「基督受苦難，後來得榮耀」等事說，「天使也願意詳細察看這些事」（彼前1:11,12）。-5T 702. {TA 298.1}     蒙救贖的群眾要漫遊諸世界，而且他們的大部分時間要用在探索救贖的奧秘上。在全部永恆的歲月裡，這個題旨要不住地向他們的心靈展開。--RH 1886年3月 9日. {TA 298.2}     救贖的科學是一切科學中最重要的科學；這門科學是天使和一切未曾墮落之世界的生靈所要學習的，也是我們主救主所關注的。它揭示了無窮之主所懷「永古隱藏不言」（羅16:2）的旨意，並將成為上帝的贖民千秋萬代的學科。--Ed 126. {TA 298.3}     上帝恩典的奇妙旨意——救贖之愛的奧秘——乃是「天使也願意詳細察看」的題目，也將是他們千秋萬世的學科。蒙救贖的人們和那些未曾墮落的生靈，都將以基督的十字架為他們的科學和詩歌。他們將看出那照耀在耶穌面上的榮光中，乃是舍己之愛的榮光。從髑髏地所發出的光輝中，他們將看出那舍己之愛的律，乃是適用於地上也適用於天上的生命的定律。那「不求自己的益處」的愛，乃是由上帝之心發源的，而且在那位「心裡柔和謙卑」者的身上，顯明了那「住在人不能靠近的光裡」者的品德。.--DA 19, 20. {TA 298.4}     永恆的歲月要帶來有關上帝和基督的更豐盛更光榮的啟示。知識是怎樣發展，照樣，愛心、敬虔、和幸福也要增進不已。人越認識上帝，就越要飲佩祂的品德。當耶穌向人闡明救恩的豐盛，以及祂與撒但的大鬥爭中所有的驚人成就時，得贖之民便要以更熱切的忠誠事奉祂，並以更熱烈的喜樂彈奏手中的金琴，億萬的聲音要一同歌頌讚美。{TA 299.1}     「在天上、地下、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物，都說，但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠」（啟5:13）。{TA 299.2}     善惡的大鬥爭結束了。罪與罪人也不再有了。全宇宙都是潔淨的。在廣大宇宙之間，跳動著一個和諧的脈搏。從創造萬物的主那裡湧流著生命、光明和喜樂，充滿這浩大無垠的宇宙。從最小的原子到最大的世界，一切有生和無生之物，都彰顯出純潔的榮美和完全的喜樂，並宣揚上帝就是愛。--GC 678. {TA 299.3}     救贖的題目是「天使也願意詳細察看」（彼前1:12）的。它將成為贖民千秋萬代的科學和詩歌。它難道不值得我們現在認真思考和學習嗎？ -BE, 1888年1月1日. {TA 300.1}    當他（研究聖經的人）研究和思考「天使也願意詳細察看」（彼前1:12）的題目時，他就可以與他們來往。他可以追隨那位天上教師的腳蹤，聽祂在山上、在平原與海邊教導人的話。他可以住在這個世界而置身於天國的氣氛中，將希望的思想和聖潔的意願望分給在地上憂傷而遭受試探的人。他自己也能與那位看不見的主越來越親密地交往，就象古時與主同行的人一樣。他與永恆世界的門檻越來越近，直至那門敞開，他就可以進去。他會發覺自己並不是陌生人。歡迎他的聲音是他在地上看不見的同伴，就是聖天使的聲音。這些聲音是他在今生已學會辨識和喜愛。凡藉著上帝的聖言與天國交往的人，將置身於天國的友情之中，怡然自得。--Ed 127.  {TA 300.2}     主希望我們有銳敏的感官，好明白這些訪問我們世界的大有能力者，在我們稱為自己所成就的事工上，曾起了積極的作用。這些自天而來的生靈都是服役的天使，他們往往裝扮為世人。他們以陌生人的身份跟那些從事上帝聖工的人們談話。在孤寂無人之地他們也曾作了危險中旅行者的伴侶。在風浪顛簸的船中，他們扮作世人的樣式曾說鼓勵安慰的話語，在危險時減輕恐懼激發盼望，而乘客們卻視他們為以前從未交談過的同船者。--UL 84. {TA 300.3}    我們應該在心中充滿上帝寶貴的應許，好向別人說出安慰與鼓勵的話。這樣我們就可以學習天使的話語。我們如果忠心，這些天使就要作我們的伴侶，直到永遠。--YI 1901年1月10日. {TA 301.1}     我們在未來的生活中將會明白那些在今生使我們大感困惑的事。我們會認識到我們曾擁有的是怎樣一位大有能力的幫助者，以及上帝的天使是怎樣奉差遣在我們順從上帝聖言的忠告時來護衛我們。--HP 257. {TA 301.2}    每一個蒙救贖的人都必明白天使在他一生中所作的服務。天使從他最小的時候起就保護他，關注他的腳步，在危險的日子遮蓋住他的頭，在死亡的幽谷中與他同在，記住他的安息之地，並在復活的清晨第一個迎接他。他要與這位天使交談，了解上帝幹預他的個人生活、上天在為人類所作的一切工作中配合的歷史，那將是何等的快樂！ --Ed 305. {TA 301.3} 

 

書名縮寫

 

AA     The Acts of the Apostles使徒行述

AUCR   Australian Union Conference Recorder 澳大利亞聯合會公報

AUG    Atlantic Union Gleaner 大西洋聯合會資料

AY     Appeal to Youth 對青年人的呼籲

BE&ST  Bible Echo and Signs of the Times 聖經回聲和時兆

CC     Conflict and Courage 奮鬥與勇敢

CH     Counsels on Health 健康勉言

CG     Child Guidance 兒童教育指南

COL    Christ's Object Lessons 基督比喻實訓

CW     Counsels to Writers and Editors給作家和編輯的勉言

DA     The Desire of Ages 歷代願望

Ed     Education 教育論

FE     Fundamentals of Christian Education 基督教育原理

GC     The Great Controversy Between Christ and Satan 善惡之爭

GCB    General Conference Bulletin 總會公報

GW     Gospel Workers 傳道良助

HL     Healthful Living 健康生活

HP     In Heavenly Places 一同在天上

HR     The Health Reformer 健康改革家

HS     Historical Sketches of SDA Foreign Missions 本會史略

LDE    Last Day Events 末時大事記

LP     Sketches From the Life of Paul 使徒保羅傳

LS     Life Sketches 懷愛倫傳略

Mar    Maranatha 主必定快來

ML     My Life Today 今日的生活

1MR    Manuscript Releases, vol. 1 文稿集

       (2MR etc. for subsequent volumes)

PK     Prophets and Kings 先知與君王

PP     Patriarchs and Prophets 先祖與先知

PT     The Present Truth 現代真理

RH     Review and Herald 評論與通訊

1SAT   Sermons and Talks, vol.1 講章和談話

       (2SAT, for vol.2)

SC     Steps to Christ 拾級就主

SF Echo Southern Field Echo 南方園地回聲

1SG    Spiritual Gifts, vol. 1

       (2SG etc. for vols. 2-4) 屬靈的恩賜

1SM    Selected Messages, book 1

       (2SM etc. for books 2 and 3) 信息選粹

1SP    The Spirit of Prophecy, vol. 1 預言之靈

       (2SP etc. for vols. 2-4)

SpTEd  Special Testimonies on Education 教育特別證言

SR     The Story of Redemption 救贖的故事

SSW    The Sabbath School Worker 安息日學工作者

ST     The Signs of the Times 時兆

SW     The Southern Watchman 南方守望者

1T     Testimonies for the Church, vol. 1

       (2T etc. for vols 2-9) 教會證言

TDG    This Day With God今日偕主行

TM     Testimonies to Ministers and Gospel Workers 給傳道人的證言

UL     The Upward Look 舉目向上看

WM     Welfare Ministry  論福利工作

YI     The Youth's Instructor  青年導報