【徵稿啟事】
「對聯中國」公眾號徵稿啟事
【徵訂啟事】
中國楹聯論壇09、10選粹徵訂啟事
《中楹百家》徵訂啟事
輓聯，也叫哀輓聯，或者是為紀念死者而作，或者是為自己而作（自挽）。
輓聯產生於北宋，據《兩般秋雨盦隨筆·卷六·輓聯》：
輓聯不知起於何時，古但有輓詞而已。即或有膾炙二句者，亦其項腹聯耳。《石林燕話》載：「韓康公得解，過省殿試，皆第三人，後為相四遷，皆在熙寧中。蘇子容挽云：『三登慶曆三人第，四入熙寧四輔中。』」此則的是輓聯之體矣。
熙寧（1068－1077）是宋神宗國號，按此說法，蘇頌（子容）挽韓絳（康公）聯，應是最早的，時間為韓絳卒年1088年。作為聯史資料，此聯意義重大；但以此當成作輓聯的樣板，卻有若干欠缺之處。
作輓聯應該注意以下幾點：
1．宜頌揚
人死以後，別人追憶他的功勳德業、學問建樹、處世為人，是很自然的事。因此，輓聯宜頌揚其人。它和現今的悼詞不同，悼詞篇幅較長，文字較多，在肯定成就的前提下，可以（一般不言）提及死者的缺憾，而輓聯僅寥寥數語，要想來個「三七開」、「二八開」，是無論如何也說不清楚的。因此，一般輓聯只論功德。如：
旗揚滇省，軍震川疆，聽叱吒一聲，洗清帝制腥羶，風起雲飛酬壯志；
身寄外邦，心懷祖國，該臨終遺電，試問同胞痛哭，淚枯血竭為何人。
這是挽蔡鍔聯，以其一生和臨終的典型事例，塑造了一個近代民主革命家和愛國者的崇高形象。又如：
著書以仲長統自期，炎炎菿言，駭小儒之耳目；
革命繼顧寧人而起，烈烈正氣，振大漢之聲威。
這是挽章炳麟聯，分別讚揚了他在著書中的學問建樹，在革命中的剛烈精神。
如果說親友、師生、官兵、上下級之間的讚揚，容易理解，也順理成章的話，那麼，作為敵對勢力間，若能客觀地評價對方，則需要有大氣度、大胸懷的。清康熙帝這位有作為的政治家在這方面也才識過人。眾所周知，清軍入關、掃平江南後，鄭成功據廈門、金門兩島抗清，甚至攻打過南京。1661年，鄭成功率12萬餘人收復了被荷蘭佔領達38年之久的臺灣，繼續抗清，次年病逝臺灣。康熙制聯挽之：
四鎮多貳心，兩島屯師，敢向東南爭半壁；
諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。
聯中，不但肯定了鄭成功收復臺灣的歷史功績，而且對他抗清之舉予以理解，這對那些明代遺臣也起了安撫作用。
2．用哀語
輓聯與賀壽、題贈聯不同，也與祠廟聯不同，雖須讚頌，但必用哀語，否則，何言之「挽」？
恩澤四海；
功高九天。 （挽偉人）
醫德高尚眾口頌；
藥方神靈百疾除。 （挽名醫）
這樣的聯，除非掛在追悼會上，否則，實難看出它是「輓聯」。有些專用聯在這方面也未加審慎：
經學駕唐宋而上；
其人在儒俠之間。 （挽章炳麟）
除專利、建共和，上下五千年，周武商湯寧足比；
抑強權、求解放，縱橫九萬裡，列寧林肯未堪誇。
（挽孫中山）
前面所引用的蘇頌一聯，全聯無一哀語，恐怕是有所忽視了。但也有這一可能：本是一首輓詩（輓詞），從中摘下二句，哀語在其他未摘之句中。
沒有明確哀語的聯，也未必不是輓聯，它有兩種情況：
一是有隱約的哀語，或者說，有些詞可作哀語來理解。如前引挽章炳麟聯（「著書以仲長統自期」），「烈烈正氣」，就可以理解為悲壯之意。
二是有哀意，如康熙挽鄭成功聯，作為帝王不能用「痛哭」之類的語言，「方知海外有孤忠」卻能恰當地表露其哀悼、惋惜之情。
應該說，在輓聯中，注重哀意比標明定語更重要些。對於初學者，首先要學會使用哀語，寫出實在的輓聯。為此，將常用哀語，介紹於下：
淚、夢、魂、魄、忠、烈士、千古、英靈、千秋、浩氣。
（以上名詞）
哀、悼、悲、傷、哭、啼、慟、驚、垂、忍、殞、落、折、斷、沉、遺、泣、萎、愁、凋、謝、慰、嘆、歸、震、憐、瘁、痛、唳、渺、空、裹、朽、留、終。
（以上動詞）
寒、悽、慘、冷、殘、寂寞。
（以上形容詞）
猶、永、正、未、詎。
（以上副詞）
猶在、永留、長留、宛在、瞑目、傷心、含笑、飲恨、月冷、奠雲、招魂、安息、雨灑、泉湧、風號、風慘、雲悽、山頹、山例、木壞、曲終、斷腸、狂摧、地坼、天崩、壽終、正寢、化焳、駕鶴、騎鯨、仙遊。
（以上詞組）
蘭摧、玉折、落花、殘月、樓空、韻冷、香消。
（以上專用於女性）
3．切身份
輓聯必須切合死者的身份。挽男、挽女，要用專用語區別開；不同職業的人，如政界、軍界、商界、學界等，都有各自的職業語；親族之中，對不同稱謂的人，也有相應的用語和典故。這些，一般實用的對聯書中，都列舉備盡。不難「查」出，不再舉例了。
需要介紹和提請注意的是，輓聯必須切合作者的身份。一位婦人去世，其父（母）是挽女，其夫是挽妻，其子（女）是挽母，其妹是挽姊，作聯人要符合各自的身份。同是學術界，師生之間相挽，口氣迥然不同：
小草沐栽培，念教澤無涯，久嘆源流泗水遠；
高山殷嚮往，庸音容永隔，空懷道範嶽雲深。
（挽老師）
筆硯幾相同，若論青藍，我且視為畏友；
門牆今頓寂，遍羅桃李，疇有似此良才。
（挽學生）
前一聯學生以「小草」自比，視老師為「高山」，哀嘆自己再不能得到恩師的教誨了；後一聯老師認為自己雖然桃李滿天下，但青出於藍而勝於藍，把所喜愛的學生看成知心朋友，現在學生死了，自己頓然感到寂寞，十分惆悵。
不僅長幼有序，師生有別，就某一事件來講，局內局外之人寫法不同；同事共業者，疏遠親近之人，也多有分別。試看康有為挽戊戌變法被難六君子聯：
殷幹酷刑，宋嶽枉戮，臣本無恨，君亦何尤，當效正學先生，啟口問成王安在；
漢室黨錮，晉代清談，振古如斯，於今為烈，恰似子胥相國，懸睛看越寇飛來。
譚嗣同等六人在戊戌變法中遇難，康有為作為這次變法的主要人物，必然會寫下這壯懷激烈的文字。他從殷比幹、宋嶽飛、明方孝孺、以及伍子胥等枉遭殺害，直向當今清室頑固派發出聲討，毫無畏懼，也毫無顧及。試想，如不是康有為所處的地位，別人寫聯，恐不會如此披肝瀝膽吧。
4．重感情
有時寫輓聯，不必讚頌，不必敘事，僅表現作者痛哭欲絕的感情。這樣的聯，感人至深，情重意篤，常成為輓聯佳作。
親族聯中，以夫妻間相挽，感情最重，如夫挽妻聯：
最憐兒女無知，猶自枕畔嬌啼，問阿母重歸何日；
但願蒼天有眼，補此人間缺憾，許良緣再結來生。
如泣如訴，雖為家常話語，卻最能表達心意。又如妻挽夫聯：
夫妻恩，今世未全來世再；
兒女債，兩人共負一人完。
這是何香凝挽廖仲愷聯，對逝者事業，不著一字，傾訴的是夫妻感情和自己的信念。
有一副婦人自挽聯：
我別君去，君何患無妻？倘異時再葉鸞佔，莫謂生妻不如死婦；
父隨兒悲，兒終當有母．願他日得酬烏哺，須知養母即是親娘。
這副似「遺囑」的自輓聯，勸慰丈夫，關懷兒女，肺腑之言，催人淚下，賢惠之德，令人起敬。
朋友之間的輓聯，也應重感情。1916年10月31日，近代民主革命家黃興逝世，正在日本養病的蔡鍔有一輓聯：
以勇健開國，更守靜持身，貫徹實行，是能創作一生者；
曾送我滬上，忽哭公天涯，驚起揮淚，難為臥病九州人。
下聯所寫，真實感人，字字泣血。
5．敘死因
輓聯應敘述或點示死亡原因，因為死於橫禍而突然離去，更能表現哀思之沉重；即使死於疾病，或積勞所致，或中年早逝，都可寫出弦外之音。讀康有為挽戊戌被難六君子聯，可以知道譚嗣同等人是慘遭殺戮的。
如郭沫若挽張曙聯的上聯：
黃自死於病，聶耳死於海，張曙死於敵機轟炸，重責寄我輩肩頭，風雲繼起。
點明張曙「死於敵機轟炸」，比「死於病」、「死於海」者，更激起後人對日本侵略者的仇恨。
如尹逸挽昆明「一二·一慘案」烈土聯：
硬要當主人，要你知吾學生多麼英勇；
偏不做奴隸，看他把我民眾如何屠殺。
明白告知世人，愛國學生是被反動派屠殺而死，雄風長在，浩氣千秋。
某挽溺亡者：
百歲亦何為，世路奇嶇，不如乘風破浪去；
一杯安足戀，江流浩渺，同在高天厚地中。
「乘風破浪」、「江流浩渺」，是點明死因的話，但它們不是隨便說出，暗含一些警世、憤世的意味在內。
1987年8月，作家高澍在青海被酒後開車的司機撞亡，作為摯友，我寫了一副輓聯，結尾句是「君留遺著我恨車」，也是點明死因。
有時死亡地點，也要在聯中點明。如吳山尊挽李調元聯：
百金囊盡揚州死；
萬裡魂歸蜀道難。
李調元為四川才子，官於江南，客死揚州，一貧如洗，友人合資以葬，其身再不能歸葬家鄉。聯中用地名把這些表示得很清楚。類似用法很多，像聶榮臻挽葉挺長聯的下支有「孰意黑茶山上飛隕長星」句，點明葉挺等「四八」烈士飛機遇難的地點。