六觀音

"六觀音"是"觀音菩薩"為拯救六道眾生（天道、人道、阿修羅道、畜生道、地獄道、餓鬼道）時，所示現的六種變化身。

此圖是漢地風格，十六觀音描金畫冊。

智顗大師（漢傳佛教十宗之一的天台宗創始人）認為，六觀音是：大悲觀音、大慈觀音、獅子無畏觀音、大光普照觀音、天人丈夫觀音、大梵深遠觀音。

此圖是漢傳佛教天台宗的創始人-智顗大師。

據《摩訶止觀》（佛教論著，由智顗大師宣講，是天台宗的三大部之一）卷二載：

此圖是18世紀，康區風格，格魯派傳承，十一面千手觀音（即大悲觀音）畫師郎卡傑。主尊居中，十一面分五層排列，正面頂層為阿彌陀佛說法像，其下四層面相各異。主臂置於胸前雙手合十，右邊三手分別持念珠、法輪、施無畏印；左邊三手執蓮花、弓箭、淨水瓶。上身袒露，下身著長裙，雙肩披帔帛，項圈、長鏈、耳環、手鐲、臂釧裝飾全身。雙腳並立於五色蓮花寶座上，周身有橢圓形大背光。主尊左右兩側是金剛手菩薩、文殊菩薩。主尊上方阿彌陀佛端坐於祥雲之中，兩側各有一位格魯派上師。唐卡造型準確，比例得當，畫面開闊，環境透視感明晰；在設色上，以藍色和綠色為主，色彩較厚重。在構圖方面，是借鑑了漢地工筆重彩的繪畫特點，將漢藏兩地的審美，完整的表達在繪畫中。周圍有團花的造型及色彩暈染，都展現了郎卡傑風格的繪畫特徵。十一面千手觀音菩薩，又稱千手千眼觀音，是觀音慈悲與智慧的化身之一。這是一幅事部三怙主的組合。

大悲觀世音破地獄道，因為這道苦重，所以用"大悲"。

此圖是聖觀音木胎座像。

大慈觀音破餓鬼道，因為這道饑渴，所以用"大慈"。

此圖是日本慶派風格，馬頭觀音木雕。

獅子無畏觀音破畜生道，因為這道的獸王威猛，所以用"無畏"。

此圖是中國清代（乾隆時期），漢藏風格，十一面觀音。

大光普照觀音破阿修羅道，因為這道的阿修羅多猜忌嫉疑，所以用普照。

此圖是中國明代，宮廷風格，尊提觀音的檀香木胎漆金木雕。主尊盤高髮髻，髮髻生動，面頰豐腴，雙眸注視前方，嘴角上翹，透露著慈悲，雙耳飽滿，身著天衣，雙肩衣紋流暢飄逸，下著長裙，挺胸直身，小腹微隆，結跏跌座，雙手結根本印，手臂兩邊的飄帶雕刻出絲織物的質感，靈動飄逸，也增加了動感。觀音體軀健碩，整身充滿著力量感，又不失和諧典雅，全身漆金裝飾，且為檀香木質，是為一尊精湛技藝的宮廷作品。

天人丈夫觀音破人道，因為這道的人有事理、事伏憍慢，所以稱"天人"，見理就有佛性，又可稱"丈夫"。

此圖是中國清代早期，如意輪觀音香樟木雕。主尊頭戴化佛寶冠、六臂，右第一手扶頰置於右膝上作思惟狀，左二手持如意寶珠，表示滿足眾生祈願。身著袒右式縞衣，戴臂釧、手環，胸前飾瓔珞，下身著裙，赤足坐在揚蓮座上，裙上花紋華美，肌肉飽滿，雙眼含情脈脈，若有所思，姿態灑脫雅致。

大梵深遠觀音破天道，梵是天主標，主得臣也。

在日本真言宗（稱日本東密）認為，六觀音是：

此圖是日本風格，聖觀音立像。

慈航觀音（即大慈觀音，救拔餓鬼道）

此圖是日本真言宗傳承的千手觀音。

千手觀音（即大悲觀音，救拔地獄道）

此圖是日本真言宗傳承的馬頭觀音。

馬頭觀音（即獅子無畏觀音，救拔畜生道）

此圖是日本真言宗傳承的十一面觀音。

十一面觀音，即大光普照觀音，可救拔修羅道

此圖是中國明代，銅漆金準提觀音造像。

準提觀音，即天人丈夫觀音，可救拔人道

此圖是日本真言宗傳承，如意輪觀音，現收藏於日本奈良國立博物館。

如意輪觀音，即大梵深遠觀音，可救拔天道

此圖是日本天台宗創始人-最澄大師。

此圖是日本真言宗創始人-空海大師。

日本天台宗（稱日本臺密）認為"六觀音"，和日本真言宗是異名同體。