玄奘與隨從走過女兒國都城的街道，街景繁華，車水馬龍。但是，讓唐玄奘感到意外的是，不管是路邊的小攤商販，還是店裡的商戶，以及路上的行人，都是女子。隨從也紛紛在後邊議論著：「看來這女兒國的確名不虛傳，竟然全是女性拋頭露面、當家做主呀！」街邊一角，三五成群，正在表演歌舞，體態優美，音律婉轉，能看得出，這個國家非常熱愛音樂和舞蹈。從街上女性的穿著打扮來看，她們衣著鮮豔，且非常注重儀表，每位女子的妝容都非常講究。
此時，從遠處的街角傳來悅耳的音樂聲，街上所有人都迅速整齊地站在了街道兩旁。玄奘與他的隨從們見此情景，預感到有一位重要人物即將登場，便下意識地退到了路旁。
隨著音樂聲逐漸變大，前方出現了兩位向空中拋撒花瓣的侍女。她們頭戴花環，左手挎著花籃，右手輕輕地拿起籃中的花瓣拋撒向空中，伴隨著優美的樂曲，場面猶如天女散花。隨著從空中落下的花瓣，中間露出了一張猶如天仙般的臉龐。她頭戴精美的花冠，頭飾的兩旁有珍珠瑪瑙做成的墜飾輕垂於肩，頭髮高高地盤起，顯得威嚴而神聖。在金黃色的服飾襯託下，她的面容閃著奕奕的光輝。這是唐玄奘有生以來第一次見到如此美麗的女子。這位女子便是女兒國的國王。
女兒國國王的馬車在唐玄奘面前停了下來。她示意隨從停下奏樂，隨後俯身走下馬車，向唐玄奘緩緩走去。此時，兩旁的民眾紛紛向女兒國國王行禮。
當女兒國國王與玄奘四目相對時，他們雙手合十，向對方行禮。玄奘說：「尊敬的陛下，您好！」女兒國國王說：「玄奘法師您好！一路勞頓，辛苦了。我從西昌國國王的信使所帶來的消息中得知，您要從此地路過。西昌國與我國一直交好。此次，西昌國王特地寫信叮囑我一定要保護您此段西行路上的周全。因此，今日我特地來此，迎接您回到我的宮中歇腳。我國雖小，且都為女性，但是，我國的子民也非常信仰佛法。未來的日子裡，還請玄奘法師多多指教，為我國子民講經說法。」
玄奘聽聞女兒國國王的一番話，感動不已。一是感動於西昌國國王對他如兄弟般的仗義之情，二是感動於女兒國國王與他素未謀面，便屈尊至此迎接他的到來。經過一番答謝之後，玄奘與他的隨從們，跟隨女兒國國王回到了宮中。
在宮中，玄奘每日與女兒國國王相處的時間甚多。女兒國國王聰明又果敢、美麗又靈動，所以經常在與玄奘法師探究佛法或人生道理時侃侃而談，並且她也總會提出一些新奇的觀點，讓唐玄奘覺得非常有趣。玄奘法師從小研讀佛經，並且對中國文化了解甚深，可是偏偏在與女兒國國王交流的過程中，時常語塞，不知從何說起。
玄奘起初並未覺察自己對女兒國國王的此種特殊情感。當這種情愫悄然萌發的時候，在唐玄奘眼中，不管女兒國國王說什麼做什麼，都覺得她是可愛的、令人心生歡喜的，並且是可以被無限包容的。他甚至都不想去打斷她的歡聲笑語，只想靜靜地聆聽。
有一天夜晚的禪坐中，玄奘發現自己很難進入禪定狀態，眼前出現的全是女兒國國王白天談笑風生的模樣。面對自己的內心，面對頭頂的諸佛，他頓時感到羞愧不已。作為一個出家僧人，怎能對一個女子有非分之想？他決定明日就啟程離開。
另一邊，女兒國國王早在見到唐玄奘的第一天便愛上了他。畢竟像唐玄奘如此威武俊朗、正氣凜然的男子，世間尚且少有，更何況在女性氏族的王國。女兒國國王性情直爽，單純天真，敢愛敢恨。在與唐玄奘兩個月的相處中，她也時常表露出對玄奘的仰慕之情。
因此，當女兒國國王突然得知唐玄奘即將離開的消息，她感到悵然若失，並因愛生怨。本以為唐玄奘會因為自己而留下來，沒想到他終究還是選擇了去追尋夢想。在女兒國國王看來，唐玄奘是自私的。她愛他，更恨他。
情不知所起，一往而深。這是唐玄奘在西行之路中唯一沒有度過的關卡。經過斷念、斷欲之後的唐玄奘，卻沒能從心底斷除對情感的執著。
愛情，是美好的和弦，跳動的音符，是心與心的惺惺相惜，是心電感應，是眼神交匯，是一瞬間的心靈觸碰。唐玄奘未過情關，在於他明明已經動情，卻拒不承認，壓制著這份情感，毅然斬斷情絲，絕塵而去，給女兒國國王留下了永恆的背影，也為自己的心靈留下了永久的遺憾。
世間，唯有生死最難看破，唯有情感最難放下。在唐玄奘的認知中，只要將情慾和生死看破，離成聖之路便近了。因此，他可以斷然在情愫升起時，立即斬斷並離開，但是內心的情感仍舊存在——情未斷，緣未了。女兒國國王對唐玄奘的恨與愛都留在了唐玄奘的心裡，揮之不去。
修行究竟應不應該斷情呢？此處的情，是愛情。當一位僧人，遇到讓他心生好感的女子，或者在生活中，一個人愛上了另一個不該愛的人，又應該如何去做呢？此時，不應該批判自己，採取逃避的方式，而是要先正視這份情感。如果僅僅是想與對方長相廝守，永久地在一起，就是一種對情慾的執著。
從空性的角度來看，人的色身與這一世的所有情感，都會經歷成住壞空的階段，誰也無法預料，下一世彼此將扮演何種角色。此生的相遇、相知、相愛，是前世所結下的因緣促成的結果。如何了緣？緣盡人散，當心看空了，就了無牽掛，才算真正的了緣斷情。若是心裡有一千個放不下，仍舊執著這一生的情感，看不破這一世扮演的角色關係，沉醉於這場夢境，那將無法脫離輪迴，也無法醒來。
層層疊疊夢中夢，霧裡看花，水中望月。花非花，霧非霧，水月皆為一場空。
情是世人最難放下的執著，為什麼因情而產生執著呢？因為貪愛。這份愛是自私，是小我，是想要將我之外的東西佔有。這種東西或許以物質實體來呈現，或許以精神意識來呈現。當我愛你時，希望你心中也愛我，你心中也有我。這就是一種對對方意識上的佔有渴望。對對方意識上的佔有，最終會體現在一種無形的控制欲望之中，有的會變成行為體現出來。
比如在關係相處的過程中，希望對方時刻想著自己，不希望對方愛上其他人，或者對方與異性有任何的接觸，都會使你心生嫉妒、懷疑。這些，都是意識上的掌控欲望。
從喜歡一個人、愛一個人開始，到渴望將這個人的意識、行為通通掌控，從而滿足內心那個渴望被愛的小我。當這個小我得不到滿足時，就會因愛生恨，做出一些傷害對方的行為，比如家暴，就是在這種情況下產生的。這是一種變相的愛，這種情感不能稱為愛情，這是一種小我的情慾未被滿足之後，升起的嗔恨之心。
真正的愛情是無欲無求的。真正的愛情是希望對方幸福快樂——只要對方幸福快樂，我就會幸福快樂。哪怕你並不愛我，我也會深愛著你，我也會義無反顧地對你微笑、向你問好。在你需要溫暖的時候給予溫暖，在你需要幫助的時候給予支持，在你需要鼓勵的時候給予肯定。真正的愛不求回報，如陽光灑向植物，如天空給予小鳥自由，如大海給予魚兒包容。真正的愛，如春日的細雨，潤物無聲；真正的愛，如冬日的暖陽，靜靜照耀。大音希聲，大愛無言。真正的大愛，就是真正的愛情。
愛始於心間，它不需要被任何人看到，它只是一種自然的生發與流動。至於對方是否接受與反饋，與這份愛的付出本身無關。愛你，我便願意付出真情。愛你，我便不會在意旁人的眼光。如果因為這份愛，你變得幸福快樂，那我也會為你而幸福快樂。如果因為我這份愛，變成你的一種負擔，那我也不會停止去愛你，我只會將這份愛深埋心底。看到你是幸福快樂的，那我仍舊如此的歡喜。你好，就是我好。
希望世人都能懂得如何真正地去愛。愛，是生命永恆的旋律。莫讓愛成為心靈的枷鎖與負擔，或者成為他人的負擔。莫讓愛成為滿足小我的情感，讓內心慈悲與愛具足，愛一人即愛天下所有人。如此，還需要斷情嗎？真正要斷掉的情，是不正當的情感，愛是不需要斷滅的。
愛在心中，唯愛能帶領我們通往永恆。
唐玄奘騎著白馬頭也不回地繼續前行在西行路上，迎面的風吹起他輕薄的衣衫，隨著快速向前奔騰的白馬，衣衫也在空中飛舞。唐玄奘知道，自己踏上的是一條寧死都不會回頭的道路。
唐玄奘的隨從車馬在身後緊跟著，前面他們即將抵達一座白雪皚皚的雪山。並將從這座雪山穿越過去，才能抵達下一個城邦。這座雪山終年積雪，山峰高聳雲霄，因此名為天山。寒冷的氣候，導致雪山之中沒有飛禽走獸，也沒有人煙居所。要跨越這座雪山，需要玄奘與隨從相互依靠，相互扶持。此時這條道路，看起來宛如一條殉道之路。
飛沙走石，寒冰暴雪，轟然崩塌，人跡蹤滅。在雪山中的行走，隨時伴隨著雪崩，人隨時有被大雪掩埋的危險。一旦被掩埋，在如此寒冷的天地中，便會很快被活活凍死。前方即將遭遇什麼，全都是未知數，死神的恐怖氣息，隨時籠罩在行進的路上。玄奘面臨過沙漠悽冷、黑暗的恐懼，卻還未真正的瀕臨過死亡的邊緣，生命到此，只知生，不知死。
死亡是何種感覺？身體會感到極度的疼痛嗎？呼吸會急促難受嗎？曾經抱著必死的信念踏上西行路的唐玄奘，在偌大的雪山中長途跋涉，恐懼死亡、恐懼未知的情緒讓他備受煎熬，仿佛下一秒就會面臨死亡。
比起自己死亡，更讓唐玄奘感到害怕的是，他的隨從徒弟們的生命安危，他一人死去是心甘所願，死不足惜。但隨從們要是有任何安危，就成為了他的陪葬，這是讓他無法承受的重量。在厚厚的積雪中，玄奘與隨從們踏著厚重的腳步，一步步艱難地前行，與風雪的阻礙相比，更加沉重的是內心的障礙。玄奘能夠非常敏銳的覺察到隨從們的恐懼之心，隨從們所擔心的，也正是玄奘所擔心的，可是他們彼此心照不宣，西行之路只能前行，不能後退。
突然，他們最擔心的事情發生了，前方的積雪，由於太厚重而轟然崩塌，如巨石般翻騰而下，瞬間將玄奘與隨行的人馬深深掩埋。此時，埋在了積雪之下的唐玄奘，皮膚的觸感已經沒有任何知覺，他在慌亂中早已顧不上身體的感受，眼前是一片漆黑，耳中是呼呼的轟鳴，鼻子和口中都被塞滿了冰雪而無法呼吸，心臟怦怦直跳。意識在慌亂中出現了一個念頭：「天，若要亡我，我便順從天意；若有一絲生存的機會，也絕不放棄。祈請大慈大悲觀世音菩薩，指引弟子靈魂的方向。不管玄奘生死與否，此生都無怨無悔。」
即將面對死亡的玄奘，在模糊的意識中，仿佛看到了菩薩的光芒與微笑，眼前的光越來越大、越來越強，他沒有知覺的身體突然被一股巨大的力量拉起。原來玄奘的手一直緊緊地攥著韁繩，生命的最後一刻，是那匹白馬將他從雪堆中解救了出來。數秒之後，逐漸恢復意識的玄奘，緩緩站起身來，望著周圍被風雪掩埋的車馬隨從，他不住地去扒開雪堆，拉出一個又一個的人。當他拉出第一個人的身體時，那個隨從已經被凍得僵直，死的時候眼睛都沒來得及合上。
玄奘瞬間淚如泉湧。這也是他西行路上，第一次表露如此哀傷的情感。他一邊嚎啕大哭，一邊在雪地裡瘋狂地解救被掩埋的隨從。讓他失望的是，這次雪崩，有一半的隨從已經命喪於此，其中包括他的兩位徒弟，這讓玄奘悲痛不已。
世間為何會有殉道者存在？殉道者是不懼生死、超越生死、尋求真道的示現。殉道者的存在在告訴世間人，還有比生命更值得去追尋、去探索的遠方，生命不止於此，生命只是一段心靈的旅程。踏過這段旅程，在終點的前方，還會有更多綺麗美好的風景等著我們去探尋。生命的意義不只是活著，生命的意義是成長，是找到靈魂回歸的方向。當方向確定了，生命的旅途與行走，才不是白白浪費。
生與死，都是世間人必過的靈魂課題。從生到死，有多久？從有到無，有多遠？生與死，有與無，是一個物質體幻滅、消失的過程，從另一個層面它又是靈魂升華，能量升級的過程。生命不息，代代相傳。靈魂不滅，步步攀升。如果能讀懂從生到死的意義，就能明白靈魂從無到有的過程。
靈魂從源頭被創造，是晶瑩的、透亮的、純潔的個體。不被束縛、不恐懼、不害怕、不擔憂，他新奇地感知著、融入著整個宇宙世界，這是每顆靈魂誕生時的模樣。靈魂來地球中，完成成長的課題，從此有了生命，有了生與死的分別。若無分別，便能打破禁錮的藩籬，打破生死的界限。
死亡是什麼？出生又是什麼？它僅僅是靈魂在這個地球空間中的一段旅程。在這段旅程中，我們帶著怎樣的心境去行走、去成長，才是這段旅程對於靈魂的意義。生命本身是沒有意義的，靈魂的成長賦予了生命的意義。
不去計較得失，不去分別長短，不去較量高下，不去定義生死。生命的長短，對於靈魂的意義來說是一樣的。靈魂的意義是完全活在當下、感受當下，將靈魂的能量與當下完全合一。生命穿過時空的限制與靈魂合一，通過靈魂回歸的當口，回到永恆的美好中。
- 未完待續 -
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