被大山牢牢困住的績溪人，在土地裡掘不出更多的活路，出外打拼、做官、闖蕩世界便成了唯一辦法。
一代代的績溪人前赴後繼，衝出大山，北上或南下，有些甚至漂洋過海，改變了世界，這是績溪人的宿命和機遇，也是山水賜予他們的獨特人生。
「北境之王」上莊村
論歷代湧現的名人成就和數量，如果要在績溪縣北部眾多古村落裡選出一個最知名的，一定非上莊村莫屬。
上莊村是績溪古村落裡名副其實的「北境之王」。
上莊村之名，因人而出名，胡適、胡開文、汪靜之、曹誠英以及一代代徽商前赴後繼，走南闖北，行遍天下，讓這個「北境之王」的古村落在民國時有「小上海」之稱。
上莊村裡的居民世代繁衍相傳。短的有300餘年，長的達千年以上，以胡、汪、程、柯、王五姓居多，村莊附近的社屋上還有新石器時代遺址。代表古建築有胡適故居、汪靜之故居和胡開文故居。
（上莊村風水圖解，根據清代《上川明經胡氏宗譜》繪製）
上莊又稱八都，清代時稱「上川」。上莊村名的由來是相對於附近同屬於「明經胡」的下莊（宅坦）而言。據說曾經有一位先輩從下莊外遷的胡姓後裔，回鄉尋根問祖最後在宅坦續上了家譜。1941年因胡適而一度改名「適之村」，但是不久又恢復上莊原名。
徽州村落都講究風水，這是每個徽州村落的基本特徵。風水風水水為財，每個村都有水口，分入水口和出水口，一進上莊古村，就可以看到修葺保護很好的水口。
上莊是胡姓聚居之地。上莊除了是中國近代著名學者、五四新文化運動的領袖胡適的故裡外，也是徽墨名家「胡開文」字號創始人胡天注的故鄉。
據《上川明經胡氏宗譜》記載，現在居住於上莊的胡氏宗族，屬績溪「四胡」裡的「明經胡」一脈，也稱「李改胡」，是李唐皇氏血脈的後裔，上莊胡姓的始祖不姓胡，而是姓李，是唐朝昭宗皇帝李曄的小兒子，中國唐朝末代皇帝唐哀帝的弟弟。
天祐元年(公元904年)的春天，企圖篡位的梁王朱溫，脅迫唐昭宗李曄，從長安遷都洛陽。迫於朱溫兵權在握，昭宗不敢不從，只好聽任他的擺布，帶著皇族和朝中大臣向洛陽進發。昭宗一行經過河南陝州時，帶有身孕的皇后何氏生下一個皇子。
昭宗深知此去兇多吉少，便命皇后將此子用帝王衣物包裹，藏匿民間。昭宗身邊的貼身侍衛歙州婺源人胡三，出於為皇室分憂，秘密將皇子帶回家鄉婺源考川(亦稱考水)，取名昌翼，改為胡姓。昌是吉祥平安的意思；翼是翅膀，是希望他能夠平安地飛離虎口。
天祐四年(公元907年)，梁王朱溫篡位，自立為梁朝，昭宗一家全部被殺，惟有昌翼一人倖免。昌翼成人後，於後唐同光三年(公元925年)考中明經科進士。胡三告知其真實身世。自此昌翼便絕意仕途，隱居於婺源考川，造明經堂講學，人稱「明經公」。為區別於其他胡姓，世稱「明經胡」，俗稱「李改胡」。
「明經胡」歷代以經商和做學問聞名天下，胡適、胡開文、胡雪巖是這一支的著名代表人物。
胡適故居和「蘭花草」
胡適故居位於上莊村，是胡適父親胡鐵花於清光緒年間建造，呈現兩進一樓通轉式結構，院內形成一個「回」字。故居的庭院挺大，這在徽州大院中比較少見，院中正對著胡適的雕像。
這裡是胡適啟蒙的地方，也是他娶親的地方。他最後一次回到這裡是在母親離世時回來奔喪。
胡適從村莊的私塾一路讀到了哥倫比亞大學，這裡不是他生活最長久的地方，卻是對他有著深遠影響的地方。
（胡適故居隱跡在上莊鎮上莊村的小巷一偶）
胡適故居裡的徽州「三雕」（石雕、木雕、磚雕）精美絕倫，圖為房屋構建「牛腿」
（胡適當年用過的書房，徽派建築的一大特點就是廳堂大，房間小，顯得有些昏暗陰沉，想找個角度拍一些場景照都很難，這或許出於理學上的內斂）
胡適祖上以茶為生。徽州地區山多地少，自古有「八山一水一分田」之說，除去在平地種糧食，山上大多只能種些茶葉，因此早期的徽商多以賣茶為業。
茶葉採摘後，村中推選一些精明強幹，人品端方的人把茶葉運到蘇杭等地販賣，這些人春季出門，待過年前後才回來，把賺回的錢分給村民，所以人品好，講信用是徽商的首要條件。
（上莊胡適故居廳堂）
走進胡適故居的客廳，裡面是一個窄小的天井，堂屋內擺著胡適先生半身像，後牆上他去世後蔣介石寫下的輓聯：「新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表」。
蔣的輓聯用白話寫成，頗有胡適的風格，前半句寫他畢生致力的新文化事業，後半句寫他畢生恪守舊的家庭倫理，這矛盾的兩者伴隨了胡適一生。
堂屋西側是胡適當年結婚用的房間，這是胡適1917年返回上莊與江冬秀完婚時的婚房，婚房內有張朱漆描金、富麗典雅的「月宮床」，是他們的婚床。
胡適婚房裡十二扇落地隔扇門上面的蘭花雕板。雕刻出自胡開文墨莊制墨大師胡國賓之手。蘭草清雅、氣韻生動，處處透露著那一股子書香氣息。胡適晚年在一首詩《希望》中寫道，「我從山中來，帶著蘭花草，種在小園中，希望花開早......」，後來譜曲，成為80年代流行華語區的臺灣校園歌曲《蘭花草》。
胡適的夫人江冬秀出身徽州名門，胡適的婚姻是由兩家老太太包辦的，這對於當時中國新派人物來說，無疑是種諷刺。
江冬秀雖為舊時婦女，但辦事潑辣，遇事果斷，一代文化大師也被她管得服服帖帖，這樁典型的「小腳與西服」式的婚姻，維持了一生。
與江冬秀的婚姻儘管並非胡適所願，但最終卻能讓這位身掛34個博士學位的一代著名學者相守終身、恪守道德，你不得承認江冬秀的不簡單~
胡適和江冬秀的包辦婚姻在古代徽州地區是極常見的。徽州地狹人稠，養不了那麼多人口，對於男丁，只能是「十三四歲，向外一丟」，對於女孩子，尋常人家大都只養一個，再生出女孩都要在一兩歲時找人提親，辦成後養在婆家，稱為「抱女養媳」。
這種夫妻從小一起長大，即使丈夫出門在外，家中也不會有後顧之憂，特殊的風俗源於其惡劣的環境。
胡開文故居
與胡適同為上莊人的胡天注，是清代乾隆年間的制墨大師。胡天注原本只是一名普通的制墨商人，制墨供給當時的南京貢院考生，因受到眾考生的喜歡，所以在民間廣為流傳，至此名聲大振。
和其他所有的徽州工匠一樣，胡天注也是在墨店從學徒做起，後自辦墨莊，取徽州府孔廟的「天開文苑」金匾中間的兩個字，再冠以姓氏，打出「胡開文墨莊」的店號。擴大以後開辦胡開文墨廠，產品「地球墨」榮獲1915年巴拿馬萬國博覽會金獎。
現在人們只記得「胡開文」而忘了他的本名。文房四寶中，安徽就佔了宣紙、徽墨、歙硯，徽墨和歙硯均產自古徽州。
上莊歷史上名人輩出，除了近代文化巨擎胡適和徽墨大師胡天注外，還有清代光緒年間有任過兵部主事、員外郎的胡寶鋒，臺灣臺東知州胡鐵花（胡適父親），當代著名詩人汪靜之，中國農學界第一位女教授曹誠英等，馳名國內外的胡開文墨店和上海汪裕泰、程裕新茶號，其創始者也都是上莊人。
（本文由最績溪原創彙編，未經授權禁止轉載，文中圖片來源網絡）