自17世紀中葉陳家溝陳氏第九世陳王廷創太極拳迄今，海內外太極拳壇群星薈萃，代不乏人，一時俊彥，難以數計。在理論、實踐上，除開山祖師陳王廷外，對陳式太極拳發展有重大貢獻、裡程碑式的人物有陳長興、陳有本、陳清平、陳鑫、陳發科、陳照丕等。當代好手眾多，僅在溫縣陳家溝，除聞名中外的「四大金剛」陳小旺、陳正雷、王西安、朱天才和陳立清、陳慶州外，又湧現了「十星」、「十傑」、「五秀」等，其在國際、國內賽事中均取得優異成績。「十星」為：陳世通、陳小星、陳俊凌、陳春雷、陳照森、陳小松、王戰海、陳有則、張國政、和定乾；「十傑」為：王戰軍、張保忠、鄭國瑞、張東武、陳有華、張福旺、陳炳、陳軍團、陳二虎、陳衝；「五秀」為：陳素英、陳桂珍、陳春愛、陳軍營、陳霞。
所記人物，凡對陳式太極拳推廣、傳播、發展做出貢獻的著名拳師、拳手,已故者均入傳記；在世人物達武術高段、對陳式太極拳發展做出重大貢獻，拳藝卓絕，在國內外產生一定影響的入專記；全國太極拳武術比賽前三名、省賽第一名或武術較高段位，對太極拳武術運動普及、發展做出顯著貢獻者，符合其中之一者入簡介；全國比賽四至六名、省賽前三名、市賽第一名或武術五段，符合其中之一者入人物表。傳記、專記、簡介人物以出生年月為序，人物表以姓名筆畫為序。
傳記人物
陳卜 生卒年不詳。原籍山西澤州（今山西省晉城市）東土河村。明洪武年間自山西洪洞縣大槐樹（移民起始點）遷至河南懷慶府。據焦作地方志《懷慶府志》記載：「明初，元將擴廓鐵木耳殘部在懷慶一帶對抗明軍，久平不下。朱元璋由此遷怒於民，大加屠殺（即所謂的「三洗懷慶府」），懷慶一帶幾成無人荒野。迄明統一後，將懷慶諸縣賦稅加重三倍，以示報復。此苛刻重稅，一直延續下來」（見《懷慶府志》河內知縣王漢《災傷圖序》）。「洪武三年（1370年），開始從晉南大量移民於溫，此後，陸續有民遷溫。現溫居民十之八九皆其後裔」（見《溫縣誌》）。
明洪武三年（1370年）前後，陳卜率全家逃荒至山西洪洞縣。洪武四年（1371年）春，隨同山西洪洞大槐樹移民遷居至河南懷慶府，次年遷至懷慶府東南約15公裡的一個小村莊。結草為廬，初奠家業。陳卜為人寬厚，精通108式長拳器械，深為鄉鄰所重，遂稱其所居住的村為陳卜莊（解放後劃歸溫縣轄，至今村名未變）。因陳卜莊地勢低洼，常受澇災，陳卜一家又於明洪武七年（1374年）遷居距溫縣城東約5公裡的常陽村（以該村西鄰常陽古寺而得名）。
當時，由於時局混亂，常陽村附近常罹匪患，人不得安。為保衛家園，陳卜就在村中設立武學社，耕種之餘教授子孫及四鄰村民習拳練武。忠厚勤誠，持家以儉。至六世而同堂，迄七世乃分家。由於陳氏一族人丁繁盛，其拳槍器械代有所傳，名望凸顯，加之村中又有東、西、中三條大溝，至九世陳王廷，常陽村更名為陳家溝（或曰陳溝）村。陳卜當年「縣大堂救貧女」、「遷民路上解危難」、「常陽村戰強賊」的故事仍在民間流行，激勵著世代練武之人，不但要刻苦努力，更要注重個人品德、情操的修養。
陳琳 陳氏第三世，生卒年不詳。陳卜共五子，名維、綬、綱、、，陳琳為綱獨子，現陳家溝人多為陳琳後裔，故有「卜爺子孫琳爺後」之說。之後，傳景元、堂、宗儒、思貴、撫民六世至太極拳始祖陳王廷。
據《陳氏家譜》記載，陳琳「好勤儉，嘗積粟萬石，遇人患難，輒行解圍。若值荒歲，傾囊相助，一裡相賴以安。且又施捨寺廟田糧無算，樂善行仁，聲聞遐邇焉。」在家境好轉、人壽年豐之時，不忘祖訓，農忙時種田，農閒時教弟子兒孫習武練拳。
陳王廷（約1600～1680年） 又名奏庭，陳家溝陳氏第九世，系享譽武林、風靡世界的太極拳創始人。其祖陳思貴和父陳撫民均為明朝下級官吏，精通武功。弟兄四人均為庠生。兄於階，弟王前、易弼，該排行第二。
《陳氏家譜》載：「王廷，一名奏庭，明末時為武庠生，清初時又為文庠生。當鼎革未分之際，率領義勇，在山東掃蕩群匪，威名大振，嘗單馬當賊，匪千餘口聞其名竟不敢逼。因知國祚將盡，退歸巖穴，教子弟擁經史焉。後陳氏拳藝槍棒自此中興，實有賴也。」
又《溫縣誌稿》載：「陳王廷，字奏庭。縣東陳家溝之拳術，在明時已著名。至清初，王廷為縣學武生，於拳術更加研究，尤多所得。近今所謂太極拳，即由其發揚光大，歷代相傳，成為獨得之秘。鹹豐三年，殲滅破縣城敵之陳仲甡、陳季甡弟兄，即為其後人。」時有「大河南北言拳法者，必曰陳溝也」之說。
陳王廷自幼天資聰慧，勤奮好學。晝讀經史百家，夜練家傳武功，以致文韜武略，皆卓絕於時。年輕時曾走鏢山東一帶，聲播齊魯。因他生得面紅莊重，蓄有美髯，騎紅色戰馬，慣使春秋大刀，江湖同道便送其綽號「二關公」。明末的一天，他以武秀才(庠生)的身份赴省城開封鄉試武舉，武藝超群，射箭比賽中一馬三箭、三馬九箭，射了個「鳳奪巢」（即第二箭從靶心擠出第一箭，第三箭又擠出第二箭，像鳥兒爭巢一樣），贏得滿場喝彩，但是，因報靶鼓吏受人賄賂，當時只擂響了三通鼓（意即九箭只中三箭）。主考官聞鼓聲，即以中三箭論之。見此，陳王廷怒髮衝冠，馳馬掣劍，劈死鼓吏，在武林同道協助下逃出校場，赴登封農民領袖李際遇處避禍，後返鄉蟄居。李事敗遭族誅，其部將蔣發改裝投陳家為僕。為掩人耳目，陳家上下皆喚蔣為「蔣把式」(舊時長工、短工之稱謂)。陳、蔣二人名為主僕，實為摯友，每日切磋拳藝，耕田課子。至今陳家溝猶有《玉帶山英雄結義》、《陳王廷義收蔣發》、《木門寨師徒討牛》、《楊海窪蔣發鎮邪》等故事美談。蔣發武藝高強，時江湖上以「飛毛腿」著稱。據陳子明《陳氏世傳太極拳術•陳氏太極拳名家列傳》記載：「一次，公（即陳王廷）命備馬出獵黃河灘，有一兔起者，蔣追未及百步獲之。」後來，蔣發客死陳家溝，葬於陳家溝西北小五叉口楊海窪，立有墓碑（1958年「大躍進」時逸去）。原存於陳氏宗祠的陳王廷生前畫像，身後持大刀者即蔣發。原物於「文革」中遺失，現僅存於陳子明所著《陳氏世傳太極拳術》一書中。
惜生不逢時，報國無門。清初，陳王廷隱居鄉間，以《黃庭》為伴，搜集、整理民間武術，潛心造拳教授兒孫。其有《長短句》一則遺世：「嘆當年，披堅執銳，掃蕩群氛，幾次顛險；蒙恩賜，枉徒然。到而今，年老殘喘，只落得黃庭一卷隨身伴。悶來時造拳，忙來時耕田。趁餘閒，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。欠官糧早完，要私債即還。驕諂無用，忍讓為先。人人道我憨，人人道我顛。常洗耳，不彈冠。笑煞那萬戶諸侯，兢兢業業不如俺。心中常舒泰，名利總不貪。參透機關，識破邯鄲；陶情於漁水，盤桓乎山川，勝也無幹，敗也無幹。若得個世景安康，恬淡如常，不忮不求；哪管它世態炎涼，興也無關，廢也無關。誰是神仙？我是神仙。——康熙十六年（1677年）自題於自省廬中。（《陳氏家譜》）」在這種心境下，他融諸家之長於一爐，集畢生之精力，創造了一套具有陰陽相合、剛柔相濟的新拳種。因這一新拳種依據太極陰陽之理，才有了陰陽、虛實、柔剛具備的拳理，每個招式均分陰陽（即虛、實、柔、剛）；結合了經絡學說，具有了纏繞運轉的纏絲勁。更重要的由於採用了陰陽學說。因此，陳王廷將此拳定名為太極拳，成為馳名寰宇的太極拳開山鼻祖。
陳王廷創編的太極拳，共分五套拳和一套炮捶（亦有五套捶一說，但無捶譜）及雙人推手等。他又據此理創編了刀、槍、劍、棍、鐧、雙人粘槍等器械套路。其中雙人推手和雙人粘槍方法，是他的獨創性成就。它以粘連黏隨、不丟不頂、柔中寓剛、無過不及為基本原則，造就前無古人、後無來者的獨有的競技方法；解決了不用護具設備也可以練習徒手搏擊技巧和提高刺槍技術的難題。這是我國武術史上具有劃時代意義的創造性成就。
陳王廷在創編太極拳的同時，也注重武術理論的研究。但因年代久遠，這些理論著作多有散失。除在陳王廷後人武術著作中散見一些片段外，《拳經總歌》是留下來的較為完整的理論著作。
陳王廷生三子：汝為、汝弼、汝聞，主要傳人有蔣發、陳所樂、陳汝信等。
蔣發（約1587～1674年） 陳家溝人習慣呼之謂「蔣把式」，籍貫不詳。出身貧寒，初為明末登封縣農民起義軍首領李際遇部將。起義期間，結識了因考武舉怒殺考官赴李處避禍的陳王廷。後來，李兵敗被誅，蔣流落江湖，投至陳家，與陳王廷名主僕，實摯友。故陳王廷晚年畫像時，蔣持刀立其身後（此畫像原存陳氏祠堂，20世紀70年代遺失）。逝後葬於陳溝村西北小五叉口。現有「蔣把式墓」。
陳所樂 陳氏第十世，生卒年月不詳。師承陳王廷而得太極拳真諦，和其師弟陳汝信同為太極拳創編後的第二代宗師。生性豪爽，愛打抱不平，深得鄉親和江湖武林同道推崇。其故宅遺址與「楊露禪學拳處」相對。家境富裕，雖偶爾應朋友之邀跑趟鏢事，然不以此為生。平日於村中設帳授徒，陳氏子弟從其學武者甚多，其中佼佼者有侄兒陳光印、陳正如和孿生子陳恂如、陳申如等。太極拳名家陳敬柏、陳繼夏、陳公兆、陳耀兆、陳有恆、陳有本、陳清平、陳仲甡（shēn）、陳季甡和陳鑫、陳森、陳淼、陳焱、陳垚等，均其後代傳人。
陳汝信 陳氏第十世，生卒年月不詳。學拳於陳王廷。勤學苦練，功夫日臻爐火純青，和師兄陳所樂一樣，深得陳王廷喜愛。子陳大鵾、陳大鵬皆得其真傳而名揚江湖。後代太極拳大師、名家，諸如陳長興、陳耕耘、陳延熙、陳發科、陳照丕、陳照奎等，皆其後代傳人。其子陳大鵾、陳大鵬為陳氏十一世太極名手。
陳正如 陳氏十一世，生卒年月不詳。師承陳所樂而精於108勢長拳，為太極拳第三代傳人。藝成授徒郭永福（註：一說郭即陳氏十四世之陳有孚，因殺人而隱姓埋名，逃往他鄉。有孚、永福字音相近，陳有孚之外祖家又姓郭，此事待考）。郭技藝精湛，傳山西洪洞之張秀德、賀懷壁，聲震一方，被譽為「神手郭永福」。也正由此，陳家有了「傳內不傳外」的規矩，也不再傳108勢長拳。
陳恂如 陳申如 陳氏十一世，生卒年月不詳，恂如、申如是一對孿生兄弟，在其父陳所樂(陳王廷侄)傳授下，深得太極拳的精義要旨，人稱「大天神、二天神」。兄弟二人是陳氏太極拳史上最具傳奇色彩的人物。陳家溝東4公裡的北平皋村有個大財主叫王遴，據說當年他們家有5間樓房，登樓可望數十裡，遠近聞名，王家的金銀財寶都藏於此樓中。為防土匪盜賊，王家的大門都裹著鐵皮，院內還設有陷阱……康熙年間的一天，一夥土匪闖入北平皋村，自稱「山東響馬由晉返魯，便道而來，欲向王遴借數色古玩珍品，以備欣賞」。王自知不敵，一面把土匪請進家中款待，一面秘使人赴陳家溝請陳所樂解救。當時，陳所樂外出未歸，15歲的恂如、申如弟兄，不諳世故，慨然應允。二兄弟每人腰別一根白蠟杆趁著夜色潛入王家，正見一幫惡徒在那裡酗酒，二人飛身入室，揮動白蠟杆，直刺橫掃，左崩右披，然後打滅燈光，隱入暗處。眾強盜措手不及，慌忙應戰，黑暗中分不清敵我，持刀亂砍，自相殘殺。不多時屋中歸於沉寂，掌燈看時，但見屍體遍地，偶有倖存者也動彈不得……後來，王家為感恂如、申如二人大德，特將此事編為戲劇——《雙英破敵》，在陳家溝連唱三晝夜。其後，該戲不脛而走，一直唱至解放前夕。
陳巧妞 女，生卒年月不詳，系被譽為「二天神」的陳申如之女。陳申如英年早逝，陳巧妞在寡母撫養下成人。其自幼從伯父陳恂如習學家傳太極拳、械，多有心得。但生性剛烈，見不得不平。婚後，因村中一惡少欺侮其公爹和丈夫，憤而出手，打死惡少，連累公爹病死獄中。後被休回娘家相伴寡母，抑鬱而終。據此，其伯父陳恂如立下「陳家拳傳男不傳女」的門規。
陳敬柏 字長青，乾隆年間人，生卒年月不詳。陳氏十二世，太極拳第四代傳人。拳藝出神入化而善「靠」（註：靠為太極拳藝中的一個動作名稱）。年輕時，曾從巡撫於魯，匪徒聞之喪膽；降服「飛俠」年十八，有「蓋山東」之美稱。據傳，陳敬柏久歷江湖，一輩子沒遇到過對手。退役後以保鏢為業，多走山東一路，其江湖大盜、土匪響馬，聞聽陳敬柏之名，無不退避三舍。晚年歸隱鄉裡，一日，有名叫「黑狸虎」的賣藝者尋至陳家溝，口出狂言，欲找陳敬柏報三年前之敗辱之仇。時陳敬柏年逾八旬，再三謙讓，而對方不允。過招中對方竟連下毒手。在忍無可忍情況下，陳一個迎門靠發出（肩頭硬硬打在黑狸虎的胸脯上——此乃陳敬柏一生心得，至今陳家溝仍有「陳繼夏肘，陳敬柏靠」之說），「黑狸虎」整個人被打起一丈多高，一頭撞在頂門的石碑上（「黑狸虎」欺陳年邁，進門後以石碑頂廟門），石碑立斷為兩截，「黑狸虎」當時腦漿迸濺，咽氣而亡。陳敬柏回家後，吐出一口鮮血，病倒數天後謝世。至今溫縣民間還流傳著「打死黑狸虎，累死陳敬柏」的故事。
陳繼夏 字炳南，生卒年月不詳。陳氏十二世，太極拳第四代傳人。清乾隆末年人。為人和善而苦學不輟，寓太極拳的內勁練習於勞動之中，平日走路、種田都在練功。曾因家境貧窮給人磨麵，便假推磨練內勁，以手撥石磨轉動。開始推磨以腰，後腰勁運於手，漸次用單手、五指、四指……，直減至一指。眾人見之，無不嘆服。久而久之，在太極拳上有驚人功夫，武功登峰造極。全身肌肉毫毛極為靈敏，發勁於無心。肌肉成了條件反射，無處不是圈，無處不是拳。善用肘，與陳敬柏齊名，有「陳繼夏肘，陳敬柏靠」之稱。除武功外，且善丹青，每畫俱能傳神入妙。後與萇拳創始人萇乃周結為至交，來往頻密。陳傳萇以巧取勝之太極內勁，萇傳陳自創之子午鴛鴦鉞套路。二人常常切磋終日而不倦，相得益彰。
郭永福 生卒年月不詳，陳家溝人，師承陳正如，精於108勢長拳，無極通背纏拳（即洪洞通背纏拳）創始人。清乾隆年間（約1776~1780年），因命案而逃居山西省洪洞縣蘇堡鎮，欲投清副天官劉秉括以求庇護。經與劉府內教授天官公子演習大小紅拳的賀懷壁、張秀德二人較技，借高超之武藝，在天官府贏得安身之所。後因武藝超群，約在1780年，經劉天官啟奏乾隆皇帝，御賜「神拳」稱號。賀、張二人也終得郭親傳，成為洪洞通背纏拳第一代嫡傳弟子。
1975年，陳式太極拳第十一代傳人陳立清前往洪洞縣，走訪郭永福第六代傳人許方慶，方知陳氏失傳已久的108勢長拳已在異鄉發揚光大。108勢長拳失而復得。
陳公兆 字德基，生於清康熙五十四年（1715年），卒年不詳，陳氏十三世，太極拳第五代傳人。學術醇正，拳藝精湛，品德優良，武德高尚，持己端方，事不徇私。為人樂善好施，遇災荒之年，常設粥場施飯；每遇寒冬，輒買衣施貧。至今陳家溝還流傳著他的養生歌訣：「三十年不停拳（堅持鍛鍊）；三十年不飽飯（不暴飲暴食）；三十年獨自樂（精神樂觀）；三十年獨自眠（節慾）。」乾隆六十年（1795年），朝廷為顯示清平盛世，倡揚敬老之風，下詔全國：凡80歲以上、有德有才、兒孫滿堂之人，均奉旨進京至太和殿參加「千叟宴」。千位老人中，陳家溝便去了兩名，即陳氏十二世85歲的陳善和十三世88歲的陳毓英。二人返鄉時，巡撫、知府特地為其舉行掛匾儀式，時熱鬧非凡，觀者摩肩接踵。正熱鬧非凡處，不料鞭炮驚牛，一頭公牛直衝巡撫、知府而來，綠營兵將不知所措。時陳公兆年近八十，力鬥之，並發力將牛掀翻在地。此一壯舉，使巡撫、知府、綠營兵將和圍觀群眾折服得五體投地，連連驚呼：「真乃神人也！」
陳耀兆 字有光，生於乾隆年間，卒於道光年間，陳氏十三世，太極拳第五代傳人。對太極拳執著入迷，深得太極武功精妙。陳式太極拳一代傑出人物。武德高尚，為人樂善好施，治家嚴謹，內外肅然。訓子有方，子孫皆入庠。時陳家溝練太極拳者多沐其教，精妙未有出其右者。
陳秉奇 陳秉壬 陳秉旺 乾隆末年人，陳氏十三世，太極拳第五代傳人。三人乃親叔伯兄弟。從小即拜族叔陳繼夏為師，學習家傳太極拳術。五年扎基礎功夫過後，其師便將三人分開，分別授予技擊、點穴、卸骨等絕技。兄弟三人得真傳後，又經常互相切磋，練得個個藝精入神，時方圓百裡，無人不知，號曰「陳氏三傑」。陳秉壬除武功外，更兼精醫術，為人和善，助人為樂，教子有方。後將拳技盡傳於陳秉旺之子陳長興。
陳長興（1771～1853年） 字雲亭，陳氏十四世，「陳氏三傑」之一陳秉旺之子，陳式太極拳第六代傳人。繼九世陳王廷之後，十四世的陳長興也是一個具有獨立見解和改革精神之人，系中國陳式太極拳發展史上又一個裡程碑式人物。
自幼隨父習武，太極拳械出神入化。成年後以保鏢為業，常走鏢山東，在武林中享有盛名。傳說他在戲臺前看戲，站立數百上千人之間，無論眾人如何推、扛、擁、擠，他都巋然不動，凡靠近其身體者，均「如水觸礁，不抗自頹」。陳長興平時練拳，姿勢端正，久而久之，不管是走路還是站立，一舉一動，都立身中正，人稱「牌位大王」,極贊其樁功純正。陳長興在陳王廷創編的一至五路太極拳的基礎上，精煉歸納，創造性地發展成現在的陳式太極拳一路、二路，今人稱之為太極拳老架(大架)。陳式太極拳一路以柔為主，柔中有剛，動作舒展大方，連綿貫穿，沉著穩健，一動無有不動，一靜百骸相隨；二路以剛為主，剛中有柔，整個套路動作複雜，急速、緊湊，套路中有躥奔蹦跳、騰挪閃戰的動作，具有快、剛、躍的特點。
一生著述甚多，是繼陳王廷之後的又一個文武兼備的武學大家。他在繼承發展太極拳術的同時，還根據自己的實踐所得，發展了陳氏太極拳理論，其流傳下來的有《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰鬥篇》等。這些結合實踐的理論著作，進一步豐富了太極拳理論，將太極拳從實踐到理論推向了一個新高度。
陳長興的另一卓越貢獻，便是敢於打破門規戒律，收外姓人楊露禪為徒，使太極拳走出了陳家溝，並且衍變出新的諸多流派。
陳有恆 字紹基，生卒年月不詳，陳氏十四世，太極拳第六代傳人。師承其父陳公兆，太極拳術爐火純青。清道光初入庠，壯年溺於洞庭湖。其時與其弟有本被譽為「太極拳之瑜亮」。
陳有本（1780～1858年） 字道生，陳氏十四世，太極拳第六代傳人。陳式太極拳小架創編人，太極拳一代宗師，與陳長興同為太極拳發展史上裡程碑式人物。
自幼得父陳公兆言傳身教，對祖傳太極拳術深有領悟，技藝達爐火純青之境。弟兄二人兄友弟恭，始終如一，為時人贊。清嘉慶、道光年間，弟兄二人分入武庠。二人雖拳出一門，但各有所長。兄有恆以攻為主，側重躥、奔、蹦、跳和發勁。弟有本卻以守見長，善於引勁落空和柔化。雖偏重不同，但皆得太極拳之精髓。
有恆壯年溺於洞庭湖後，有本常思自己功夫不深，遜於其兄。於是暗下決心精研太極拳功法拳理。十年功夫，不但對先輩太極拳理論內涵更加了解，而且在技擊上提高了自覺性和主動性。在習武過程中，不囿於祖傳，勇於創新。在陳式太極拳原有套路基礎上，逐漸摒棄了某些高難度動作和發勁動作，創編出一套風格迥異的太極拳套路——陳式太極拳小架。架式與同輩份陳長興所編太極拳老架（大架）一樣寬大和舒展，但變大圈為小圈。其新編太極拳分一、二路；一路74式，二路48式。小架由於其理法精深、體系完整和演練方法嚴格有序，被稱譽為「文房架」、「功夫架」，陳家的「看家拳」。
平生延攬授業，生徒鹹集，名士多出其門。子敬甡、侄仲甡、季甡皆沐其教。門人陳清平、陳有綸、陳奉章、陳三德、陳廷棟等均為太極拳名家。
陳鵬 字萬裡，陳氏十四世，清乾隆年間人，生卒年月不詳。一生務農於陳家溝，家貧而不喪其志。性格豪爽，平靜淡泊，無俗慮之見。平時刻苦練拳，武藝漸入化境，以致人莫知其端倪。除練拳外，又苦心鑽研岐黃之術。為人看病，家貧者不收分文。嘉慶初年已被譽為「神醫」，求醫者絡繹不絕。至今陳家溝還流傳著他別出心裁、以太極拳術為人治病的故事。
陳清平（1795～1868年） 陳氏十五世，太極拳第七代傳人。師承陳有本，練拳多有心得，年輕時已為太極拳界名手。成為太極拳發揚光大、流派爭豔之一代宗師。
陳清平十五歲後隨父移居溫縣趙堡鎮，時青年多有慕名而拜其為師者。見學武人漸多，遂於鎮中開館授徒。實踐中對陳有本所教太極拳小架大膽再創。在師教基礎上，突出圓環特點，層層運圈環扣，形成了小巧緊湊，逐步加圈，由簡到繁，逐漸提高拳藝技巧的練習套路。拳式定型後，雖然與師傳太極拳同屬太極拳小架，但與師傳已迥然不同。後人為區別之，稱陳有本所創之架為「略」，稱陳清平再創之架為「圈」。
陳清平廣收學徒，鼓舞創新，使陳式太極拳得以廣泛傳播，呈流派爭豔之勢。
一是出現武式太極拳。河北廣平府（今河北省永年縣）人武河清，字禹襄，不僅熱愛秉承祖傳武術，而且向楊露禪學練老架（大架）太極拳。為進一步深造、提高，1852年到陳家溝請教拳師陳長興。時陳長興年事已高，見其學藝心切，遂介紹其赴趙堡鎮找陳清平。在陳清平門下，武禹襄苦心學藝，日夜練拳，始得太極拳精妙。回永年後，武禹襄潛心研究太極拳理論，融家傳武術、楊傳太極拳和陳清平所傳太極拳為一爐，自成一家，被後人稱為「武式太極拳。」後來武禹襄之弟子郝為真習練、傳承，或稱「武式」為郝式太極拳。
二是出現吳式太極拳。楊露禪次子楊班侯學得武禹襄武式太極拳後，收滿族人全佑為徒，全佑傳子鑑泉。後鑑泉從漢姓吳，將其父全佑所傳楊式小架修改定型為吳式太極拳。
三是出現孫式太極拳。郝為真將武式太極拳傳於孫祿堂後，後者經過數年研究、發展，定型為孫式太極拳。
四是出現和式太極拳。除武禹襄外，陳清平的弟子和兆元又融諸家之長，創和式太極拳。
五是出現太極拳忽雷架。陳清平弟子李景炎再創師之所傳，形成與師傳迥異的太極拳忽雷架。
著有《太極拳正宗論五字妙訣》。
陳耕耘 字霞村，生卒年月不詳，陳氏十五世，太極拳第七代傳人，陳長興之子。青年時已成名手，於同輩中出類拔萃。嘗承父業保鏢來往山東，以驚人技藝威震賊膽。清光緒年間，山東萊州府（疑今為萊州市）百姓為其立碑曰：「數年來，萊州地界盜賊蜂起，打家劫舍，強搶民財。來往客商，黎民百姓，深受其害，苦不堪言。雖官軍屢次剿捕，收效甚微。幸有豫省陳家溝拳師陳公耕耘，保鏢到此，隻身闖入賊巢，捨命拼殺，力戰賊魁，一舉全殲。解百姓以倒懸，救商賈出苦海，可謂英雄虎膽，武功蓋世。萊州各界士農工商，三教九流，感其大恩，無以為報，特聚斂銀兩，立碑記之，以傳後世」。後來，袁世凱赴山東偶見此碑，即遣人赴溫請陳教子。然其時陳耕耘已去世經年，遂聘其子延熙赴袁府任太極拳教練。
楊露禪（1799～1872年） 名福魁。清代直隸廣平府（今河北省永年縣）人。現存《陳氏家譜》在陳長興名下載有這樣一段話：「拳術能承父業，悉心傳授兒孫、弟子多人，惟河北廣平楊福魁較優。」
關於「楊露禪陳家溝偷拳」的故事在中國民間流傳甚廣，從民國時的傳奇小說《金蟬盜技》、建國後的連環畫《偷拳》到上個世紀80年代的電影《神丐》皆以這個故事為藍本。如今在陳家溝，與太極拳相關的最重要的遺蹟也是「楊露禪學拳處」。「楊露禪學拳處」是一座坐西朝東的長方形院落，院中唯一的廳堂裡擺放著兩組雕塑，右邊一組是楊露禪拜陳長興為師，左邊一組則是陳耕耘、楊露禪師兄弟二人在練習太極推手。廳堂四周的牆壁上用圖畫和文字記錄了楊露禪一生的概況。
當年，陳德瑚（陳家溝陳氏十六世）在直隸廣平府做藥材生意，楊露禪是陳家藥鋪裡的一個夥計。因聰明能幹，誠實忠厚，陳德瑚便將其送到老家陳家溝做工。適逢陳長興借陳德瑚家收徒授藝，學堂就設在陳德瑚家的南院。楊露禪到陳家溝後，受當地民風的影響，也很想練太極拳，但他知道「陳式太極拳不傳外姓」的門規，於是便在陳長興教拳時留心觀看，而後自己再到無人處偷練。功夫不負有心人，時間長了，楊露禪竟學了個八九不離十。
幾年後的一天夜晚，楊露禪在練拳時，被陳長興發現。聽他練拳發出的聲響和走架的身形，陳長興知道他已經入了門。按當時武林的規矩，偷學別人武功是犯大忌諱的，輕者廢去武功，重者性命難保。但陳長興為人豁達，沒有狹隘偏見。當時他問清原委後，對楊露禪的好學精神還予以讚賞。平時又見他踏實肯幹，誠實聰明，便和陳德瑚商量決定，正式收楊露禪為徒，準其在業餘時間學習太極拳。此後，楊露禪在陳長興門下練功、學習18年，終於領悟了太極的要旨、精髓。
藝成之後的楊露禪先在家鄉河北永年縣授徒，後來被人推薦到京城王府中教拳，因武功高強，號稱「楊無敵」。楊在北京授拳的年代，洋槍洋炮已經輸入中國，火器的演進使拳技之勇在戰場上的作用逐漸減小，武術家們開始重新考慮練習武術的目的和發展方向，於是太極拳拳師們提出了「詳推用意終何在？益壽延年不老春」的思想。楊露禪所教弟子多是王公大臣、貝勒貴族，考慮到這些人身體素質和保健的需要，他將陳式太極拳老架中的一些高難度動作，如跳躍、跌叉、震腳等，改作不跳、不跌、不震，或縮小動作，使姿勢變得簡單，動作柔和易練。這樣，即便是穿長衫、留辮子的貴族老爺們也能練習太極拳。時間長了，便形成了一種新拳勢，稱作「太極小架子」。後來「太極小架子」經楊露禪的子孫修改，定型為「楊式太極拳」。楊式太極拳剛柔內含，輕沉兼有，甫一問世，便在京、津一帶影響很大，練習者日多。直至今天，楊式太極拳練習者於京津地區仍遠遠超過陳式太極拳。
太極拳的普及發展從楊露禪開始。而這時，陳氏太極拳還僅限於在陳氏內部傳學。所以當時武術詩人楊季子有詩曰：「誰料豫北陳家拳，卻賴冀南楊家傳。」
陳仲甡（1809～1871年） 陳季甡（1809～1865年） 孿生兄弟，陳氏十五世，太極拳第七代傳人。父陳有恆、叔陳有本俱以祖傳太極拳聞名。兩人自幼受父輩薰陶，少年，雙雙為武庠生。及壯，因戰功卓著又雙雙被清鹹豐皇帝御賜為「武節將軍」。
現附於《陳氏家譜》陳仲甡名下的一則《邑宰呈》記錄有一段歷史：「仲甡、季甡皆有恆出，乃一乳所生也，相貌無辨認，性慷慨好義。幼年從祖父攻讀，雖習拳藝槍棒，出門輒有戒限。兄友弟恭，出外未嘗有高言。適鹹豐年間，南粵匪作亂，破武昌，據南京，風馳雨驟，直抵大梁，蹂躪汜水縣，渡黃河，群醜不下三萬人馬。鹹豐三年（1853年）五月二十二日也，依河岸紮營，窺視溫東一帶地方，使先鋒大頭楊王率步卒二百餘人，入陳家溝村打探地理消息，且擄掠騾馬雞畜等物。彼時村人逃走者大半，止得壯者二十餘人，老者二十人。季甡率壯者九人操弓弩埋伏村南路旁高阜處，又令弱者五六人誘敵，將賊引至村中間大坡上，點鞭為號。忽然火鞭大作，眾人突出，壯者在前，長者在後武節將軍匾，怒加十倍。當頭陣仲甡，手使一柄渾鐵鋼矛，神出鬼沒，當著就死，連刺十餘人。賊不能抵擋，跌倒無數，賊兵自相踐踏，眾人乘勝掩殺，賊匪大敗而走。約至村南大坡處，忽聞火鞭又響，當前一人大叫：『等候多時。』言畢，九人弓弩齊發，矢如飛蝗，賊不能前進。前有季甡後有仲甡，兩下夾攻，大殺一陣。殺得賊兵屍滿巷口，主將被擒，餘奪路而走，所脫者十不存三。賊兵恐乘夜偷營，不敢稍動。仲甡等全勝而歸。而走脫者探知賊勢浩大，度再舉不能萬全，即使人播告溫東十八裡一帶人民，作速逃奔。無料賊自在陳家溝失利竟三日不出，則溫東人等各得攜幼扶老從容逃奔遠鄉。三日後，賊匪大至，人已遠逃，而合縣不即罹其禍者，皆仲甡等一戰之賜也。後邑宰以仲甡等殺賊殲魁啟奏。上聞，賞齎有加焉。」（此《溫縣誌》內亦有記載）
後來，兄弟二人又參加了亳州、六安州等役，皆勝，以戰功皆晉五品官職。可兄弟二人堅辭不受，請歸故裡奉母，後雙雙改封為「武節將軍驍騎尉」。母親生病，兄弟二人親侍湯藥年餘。母去世後，陳仲甡一意授徒，弟子千人。逝世後，鄉鄰俱哀，感其恩德，合議尊其為「英義公」。
和兆元（1810～1890年） 溫縣趙堡鎮趙堡街人，太極拳第八代傳人，和式太極拳創編人。
酷愛武術，19歲隨陳清平學習陳式小架太極拳，盡得真諦。清朝末年，因衛護禮部尚書、軍機大臣李棠階（溫縣趙堡鎮人）有功，備受皇帝賞識，欽封「武信郎」。在京居住期間，廣交各路武林高手，博採諸家之長，潛心學習拳藝理論，漸有所長，被其師陳清平誇為「聞一知十，拳藝獨得驪珠之妙。」
為人正直，疾惡如仇，濟危救困，憐老惜貧。一次，在北京街頭發現一外地賣藝女被當地兩個惡少糾纏，圍觀者說，姑娘因為父看病，才獨自街頭賣藝。出手打走了惡少，並贈姑娘十兩紋銀。此事傳開，京城百姓無不交口稱讚。
1865年李棠階去世後，和兆元回歸故裡，閉門謝客，潛心研究拳術，著書立說。最終研編出了一套新的太極拳套路。後稱之為和式太極拳（亦稱趙堡太極拳）。
武河清（1812～1880年） 字禹襄，號廉泉，清代直隸廣平府（今河北省永年縣）人。曾祖武靜遠以武庠生授衛千總職；祖父武大勇，弱冠遊武庠；父武烈，邑庠生。長兄武澄清，舉人，官河南舞陽縣知縣；次兄武汝清，進士，官刑部四川司員外郎。兄弟三人均薰於家教而習武。
武禹襄出身望族，博覽群書,文採沛然，雖未能以科考取得官職，但才幹頻為當道所重。數次受邀，均以老母在堂而辭卻。因楊露禪赴河南溫縣陳家溝學習太極拳，先後十有餘年，備極精巧。武見之很感興趣，常與之比較，但楊不肯輕以授人，只得拳路大概。後赴溫縣趙堡鎮，從陳清平學習太極拳，精妙始得。一開始，楊露禪曾把其子楊班侯送到武禹襄處念書，武對班侯的評價是「讀書不甚聰敏，習拳頗領悟」。所以名震北京的楊班侯之拳技，除了得之父傳外，也曾受教於武禹襄。
武終生研究太極拳，老而病臥床榻，還向人講論拳術，娓娓不倦。其甥李亦畲、李承綸都曾學拳於他，其中尤以李亦畲拳藝最精。
傳世論文有《十三勢行工心解》、《太極拳解》、《太極拳論要解》、《四字秘訣》、《身法八要》、《十三勢說略》等，被後世尊為武式太極拳創編人。
陳五常（1817～1866年） 陳氏十六世，太極拳第八代傳人。出身武術世家，從小隨父陳華梅習練太極拳。
1837年冬，因其弟陳五典常受鄰村惡霸及家丁欺凌，幾無法度日，陳五常決心為民除害，也為弟報仇。一次趁看戲時，與弟用野馬分鬃式撥開臺下百姓，行至惡霸身邊，乘亂用順攔肘擊中惡霸肋部，拉弟出了人群說：「仇已報過。」惡霸果於三日後斃命。
於村中掌管西北拳社，常置器械於街而不收，以方便村中老幼習練。陳德祿、陳田科、陳坤來、陳春山、陳懷清、陳春來、陳繩武等拳師皆出其門下。當年，唐豪赴陳家溝考察太極拳源流時，曾與其弟子陳德祿、陳田科切磋技藝。1866年冬，他與數友人在一磚窯內玩紙牌，突然一處崩塌，陳即用金雞獨立之勢託住塌處，友人安然脫險，他卻因無法脫身而致死。其捨己救人之高尚品德，至今仍傳為佳話。
陳五典（1821～1889年） 陳氏十六世，太極拳第八代傳人。出身武術世家，從小隨父陳華梅習練太極拳械。聰敏穎悟過人，號稱「一點通」。與其兄陳五常齊名。1866年，接掌村中西北拳社，除習武授徒外，又於沁陽西萬村、溫縣北張羌村等地設場授拳，促進了陳氏太極拳的交流、傳播、發展。
李景炎（1825～1893年） 幼名李盾，溫縣趙堡鎮陳辛莊村人。太極拳第八代傳人，師承陳清平。「太極拳忽雷架」創編人。
李景炎家境貧寒，於村中又是小門弱戶。受村中練拳習武之風影響，常和村裡年齡相仿的同伴，跟在大人後邊比划拳式。陳有本見其生得聰明可造，便讓另一族弟收李景炎為徒。李練拳用心，日有所進，繼而又拜陳清平為師（陳清平怕犯江湖禁忌，以在其所辦糧行裡打工、掙錢養母為名，將他留下）。這樣，李白天糧行幹活，夜裡刻苦練拳。數年，盡得陳清平真傳。
出師後，以保鏢、授徒為業，江湖同道均以「鐵胳膊李盾」呼之。晚年，精研拳法，博採諸家之長，又參照清版《靈臺儀象志》等書，對師傳拳架從動作、身法、步法和練習方法及推手技巧諸方面進行再創造，創立了一套風格迥異的太極拳新套路——太極拳忽雷（打雷之方言）架」，亦稱「圪顫架」。忽雷架一套78式，由淺入深地分為一聯、二圈、三身轉等十層練法，內外兼修，以柔促剛。後經其子李火焰和弟子楊書文、張國棟等廣為傳播，國內及美國均有傳人。
陳淼（1834～1868年） 字淮三，陳季甡長子，自幼隨父習文練武。敏而好學，精於拳法。在陳氏十六世拳師中屬佼佼者之一。17歲開始隨父輩上陣殺敵，屢建奇功。同治六年（1868年），捻軍張宗禹部圍攻懷慶府，率千人馳救，與捻軍戰。自晨酣戰至午，城防得以固守，戰中中炮身亡，卒年34歲。
陳垚（1837～1916年） 字坤三，陳仲甡長子，陳氏十六世，太極拳第八代傳人。幼年隨父習拳，19歲入武庠，每年練拳萬遍，20年不懈其志。雖身體矮小，不超百斤，但功夫之純，一時無二，達爐火純青境界。嘗冬穿單不冷，夏穿夾不熱，蚊蠅不能近其身。晚年，曾遇一賣炭者置牲畜於道，阻人行。陳垚見狀不平，右手端豆腐，左手拄拐杖，上前理論。賣炭者蠻不講理，竟驚馬傷人，陳垚拋起手中豆腐後隨即出拳，馬腿折，臥地哀鳴不起，復接空中豆腐於手。見者無不稱奇。17歲隨父輩上陣殺敵，徵戰十餘年，參加大小戰鬥不計其數，未曾受挫。
陳森（1843～1926年） 字槐三，陳季甡次子，陳氏十六世。幼隨父兼習文武，尤長文才，雙手能書梅花篆字。以教書為生。為陳式太極拳歷史不致中斷湮沒，光大祖傳太極拳術，晚年傾心續寫家譜，功德可羨。
陳焱（1847～1918年） 陳仲甡次子，陳氏十六世中太極拳手之佼佼者，與陳鑫同獲歲貢生。尊老敬賓，兄友弟恭，其德其拳受鄉人稱讚。
陳延熙（1848～1929年） 陳氏十六世，太極拳第八代傳人，陳耕耘次子。與兄陳延年承繼父業。拳藝高超，雖入化境，仍不懈怠，常夜臥木凳，醒即練拳不止。耕讀之餘，教習子弟練拳。光緒二十六年（1900年），袁世凱督魯，見鄉人為陳耕耘所立碑記，知太極拳為陳氏所專精，遂派人來訪，意請陳耕耘授己子侄拳藝。時因陳耕耘已逝，遂聘其前往教授子侄。當時袁府各派武師，多有妒之者，經與之比較後，無不心服。自魯而津，教授六年，以母老辭歸。
陳鑫（1849～1929年） 字品三，陳氏十六世，太極拳第八代傳人，陳仲甡第三子。清歲貢生，太極拳理論之集大成者，近代中國體育史上著名太極拳理論家，對太極拳的傳承發展貢獻卓越，亦為太極拳一代宗師。
自幼與兄陳垚從父學習家傳太極拳，備明理法，於太極拳精微入妙。父陳仲甡見其聰明靈慧，又善於動腦子（練拳時每練一招一式，都要詢問再三），便命他棄武習文。陳鑫雖聽父命，將精力轉向讀書，但讀書之餘，仍然練武，終致文武皆有成就。文得歲貢生，武亦為佼佼者。
在日常練武中，陳鑫見不少父輩只教太極拳招式，卻不講其理，更不講拳式之間的有機聯繫。詢問多次，長輩們均答曰：「老輩就是這樣教的。」又見陳氏世代習拳，名手輩出，但完整的太極拳著述甚少，方體會到父親當年讓他棄武學文的良苦用心。得歲貢生後，立志研究拳論、拳法、著書立說闡發太極拳理法。平時傾心於筆墨，只間或練功。對此，陳家溝的晚輩後生們大都有所不解：雖然聽有長輩說陳鑫武功甚高，咋沒見著哩？有的甚至說，即使他年輕時學些太極拳招式，這些年來整天鑽研拳理，和筆墨打交道，只怕早就忘光了。於是就有好事者產生瞅機會「試他一下」的念頭。一個雷雨之夜，陳鑫正在寫作《太極拳圖畫講義》「太極拳纏絲勁圖說」一節時，突然屋門被撞開，三蒙面者閃進屋中，當先一個大漢撲到桌前，先發制人，一招「小鬼推磨」打來。雖然陳鑫其時已經年逾六十，但卻身心靈便，只見他迅速將書稿放進抽鬥，順勢一引，來拳已經落空，順而一掌拍在對方後背上，那人往前栽了幾步，爬倒在地。此時，第二人早已趁機抓住了陳鑫雙手，他又順勢下引，牽動對方彎腰跟進，一招側肩靠，擊中對方右肋，將對方打得直飛出去，跌在牆角。第三人以擒拿手法，伸出如鉤雙手，抓住陳鑫右手。陳鑫冷笑一聲，側身一抖，對方早已「咕咚」一聲跪倒在地。陳鑫見這三人並未受傷，卻爬地不起，不禁起疑心，問：「我並未用重手法，你三人為何躺地不起？」忽聽三人哈哈大笑，一齊從地上跳了起來，扯掉蒙面布，跪倒在地，口中連說：「鑫叔，看來您老的功夫確實沒有丟下啊！」陳鑫見是三個族侄，不禁嗔斥道：「你們三人搗什麼鬼？幸虧我見你們用的外家功夫，招式生澀，不像久練之人，才沒用重手法，不然……」便拉起他們，給他們講太極拳纏絲勁的道理，聽得三人頻頻點頭、如啜甘飴。
主要著述有：《陳氏家乘》五卷、《安愚軒詩文集》若干卷、《陳氏太極拳圖說》四卷、《太極拳引蒙入路》（即《陳氏太極拳圖說》簡明本）一卷、《三三六拳譜》等。這些理論著作，開創了陳氏重視拳術文字記載和理論研究之先河。其中，尤以《陳氏太極拳圖說》對後世影響巨大。該書原名《太極拳圖畫講義》，出版時方改是名。該書從1908年動筆，迄1919年擱筆，歷時12年。成稿時，陳已年逾古稀。該書抄本有四稿，每稿洋洋二三十萬言，且圖文並茂，足見其苦心、宏志和毅力。正如他在該書自序中所述：「倘非有先達傳之於前，雖有後生，安能述之於後也？我先大人命我先兄諱垚習武，命愚習文。習武者，武有可觀；習文者，文無所就，是誠予之罪也。夫可幸者，少小侍側，耳聞目見，燻蒸日久，竊於是藝管窺一斑。雖未通法華三昧，而於是藝僅得枝葉，其中妙理循環，亦時覺有趣。迄今老大，已七十有餘矣。苟不即吾之一知半解傳述於後，不且又加一辜哉。愚今者既恐時序遷流，迫不及待；又恐分門別戶，失我真傳。所以課讀餘瑕，急力顯微闡幽，纖悉畢陳。自光緒戊申以至民國乙未，十有二年，其書始成。又急繕寫簡冊，雖六月盛暑不敢懈也。」
陳鑫無子，書稿成後，貧而多病，日常生活不能自給，全憑鄉親們接濟。但他依然著書不輟，生生不已。病體沉重後，深恐書稿遺失，一生心血付之東流，便寫信將其侄陳椿元從湖南召至榻前，從被子中取出《太極拳圖畫講義》書稿，授之椿元，再三囑託：「此吾畢生心血也，汝能印行甚善，可傳則傳之，不則焚之，切勿與妄人焉!」
1930年冬末，時任中央國術館總編、拳界名宿，被譽為中國武術史拓荒者的唐豪，約陳式太極拳名家陳子明作嚮導，三赴陳家溝搜集太極拳史料，考證太極拳之出處，偶然發現此稿，視為珍寶。時陳鑫已逝，因家貧停柩未葬。經唐豪多方引薦，陳椿元手持先生遺稿，四處奔走，後由時任河南省國術館館長陳泮嶺、河南省通志館館長韓自步，纂協修張嘉謀、王可亭，河南省博物館館長關百益，開明書局王澤民、白雨生等，先籌資二百元，為陳鑫殯葬費用；復籌資八百元印書，1933年，《陳氏太極拳圖說》由開封開明書局出版，線裝四冊，印製千部，面之於世。
《陳氏太極拳圖說》一經問世，便在中國武術界引起轟動。武術研究工作者紛紛發表文章，稱讚此書：「國術界至今又開一引人入勝之大道矣。」「所望國人請是譜者，一如異僧傳道，黃石授書，特別寶重而熟玩之，不僅得之於心，更進而實有諸身。」武林同仁讚譽此書：「本易理之奧旨，闡陰陽之變化；循生理之穴脈，證經絡之學說；解每勢之妙用，指入門之訣竅。一洗拳術家守秘不傳之故習，舉數百年來陳氏歷代名哲苦心研究之結果，慨然筆之於書而無所隱。」原稿不分章，付印時，毫不刪改文字，間有錯訛者，附註闕疑，蓋存真之道也。
陳鑫用畢生心血，研磨太極拳理論，在中國太極拳發展史上樹起了又一座豐碑。
陳復元 生卒年月不詳。字旭初，陳氏十六世，太極拳第八代傳人。初學太極拳於陳耕耘，功成後復從陳仲甡習小架，太極拳大小架式均精緻絕倫，功夫純厚，發手能柔如綿，堅如鋼，剛柔隨心，尤其太極拳理論造詣頗深，有拳論傳世，後由其子陳子明闡發成書。往來省內外數十年，未遇敵手。
楊書文（1860～1929年） 又名楊虎，原籍武陟縣，後定居溫縣王圪壋村。師從李景炎。以授拳為業，在溫縣、武陟縣、博愛縣收徒頗多，對太極忽雷架的完善、發展和傳播作出了重要貢獻。所傳忽雷架也被人稱為「楊虎架」。著名弟子有謝功吉、陳銘標、楊紹舜、陳應德、王立賢、張定軍、楊法傑、楊紹團、楊光斌等。
孫祿堂（1860～1933年） 字福全，晚號涵齋，別號活猴。河北望都縣人，清末民初蜚聲海內外的著名武學大家，孫式太極拳創始人。在近代中國武林中素有「虎頭少保」、「天下第一手」之稱。初，習練少林拳、形意拳等，藝有所成。1912年，在北京遇太極名家郝為真（1849～1920年），遂向其學習太極拳。郝將自己所習悉傳之。1918年，孫祿堂終於將三家拳術合冶一爐，融會貫通，革故鼎新，創立了孫式太極拳，自成一家。同年，民國東三省總督徐世昌推薦孫祿堂入總統府，任武宣官。
1928年3月，民國南京中央國術館成立，受聘為該館武當門門長；同年7月，又被聘為江蘇省國術館副館長兼教務長。晚年，正值列強環伺，國力衰微，民族危亡之際，在外侮面前，孫祿堂大義凜然，不屈不撓。年近半百時，曾信手擊昏俄國著名格鬥家彼得洛夫；年逾花甲時，又力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄；古稀之年，再一舉擊敗日本5名技擊高手的聯合挑戰。
一生以教拳為業，足跡遍及各地。其弟子著名者如：靳雲亭、李潤如、陳微明、沙國政等，其子孫存周，其女孫劍雲亦均能傳承父業。孫劍雲曾任孫氏太極拳研究會會長，孫氏太極拳第二代掌門人。有《太極拳學》、《論拳術內外家之別》等著述傳世。
張國棟（1866～1934年） 又名大桂，字應林，原籍溫縣王圪壋村人，1905年遷至陳辛莊，江湖人稱「大杆王」（大杆為太極拳器械中的一種）。12歲時拜表叔李景炎為師，被收為首傳入室弟子。得師真傳，武功為同門師兄弟之首。1892年出師後仍不斷探索技擊精髓，觀大自然閃電雷鳴情勢，結合《易經》、中醫經絡學等，進一步充實拳藝理論，練就一身「金鐘罩」、「鐵布衫」。1928年在省會開封拳藝大賽中奪魁，獲「武士」稱號，任省國術館和河南大學教官。完善太極拳忽雷架內容，制定了十一層練功法。此後「太極忽雷架」經其弟子傳播後聞名於世。其著名弟子有張文成、張寶成、張連貴（其弟）、劉修道、劉文道、韓福保、範銀路、索如英等。
吳鑑泉（1870~1942年） 又名愛紳，滿族，河北省大興縣（現北京市大興縣）人。其父全佑是太極拳高手。全佑先跟楊露禪學習太極拳，後又拜楊露禪次子楊班侯為師學習楊式小架太極拳。吳鑑泉自幼跟父親學習善於柔化、自成一格的小架太極拳。改為漢姓吳。實踐中，他對家傳太極拳套路、動作予加以充實、修改、再創，去掉重複和跳躍動作，使拳架更加柔化，形成吳式太極拳風格。吳式太極拳特點是：動作輕鬆自如，連綿不斷，松靜自然。
1927年由北京遷居上海，1928年被上海精武會和國術館聘為教授，1933年創設鑑泉太極拳社，其門人、學子遍布海內外。該太極拳社目前又設多個分社，已發展到香港、新加坡、菲律賓、加拿大、美國等地區和國家。
杜嚴（1875~1938年） 字友梅，號毅齋，晚號梅叟，博愛縣清化二街人。清光緒三十年（1904年）中二甲進士，選入翰林院為庶吉士。後留學日本政法大學，回國後任翰林院編修，後派河南籌備諮議局。清宣統元年（1909年）當選河南諮議局議長，後歷任河南省民政廳長、河南省都督府秘書長、河南省第二屆眾議院議員及廣西省政務廳長、河南省中原煤礦公司董事長等職，卓有成效的愛國實業家。曾協助印刷出版陳鑫《陳氏太極拳圖說》一書，並作序，結句云：「動靜相養，陰陽得其平。」
陳田科（1875～1943年） 陳氏十七世，太極拳第九代傳人。幼承陳五常習練太極拳械。為同代著名拳師。武術史學家唐豪先生在陳家溝考察太極拳源流時，曾與其切磋拳技併合影留念。先後在修武縣、新鄉縣等地收徒授拳，為太極拳的傳播推廣作出了貢獻。
陳椿元（1877～1949年） 陳氏十七世，太極拳第九代傳人。自幼隨父陳森習文研武。1929年前在湘設館授拳，收徒傳藝，兼做生意。1929年，其叔父陳鑫年邁而無子，恐所著《太極拳圖畫講義》手稿散失，召其返裡，授以手稿並囑託。其不負重託，舍湘歸裡。回鄉後一方面在焦作設武館，一方面同其兄陳雪元、其女陳淑貞，其侄陳金鰲、陳紹棟等人，對陳鑫之手稿妥為保存並進行修繕、補遺、整理，最後更名為《陳氏太極拳圖說》，多方奔走使該著得以出版發行。為陳氏太極拳理論的傳承和發展作出了貢獻。
陳銘標（1878～1924年） 原籍陳家溝，陳氏十七世孫。後移居溫縣趙堡鎮王圪壋村。自幼跟隨長輩習練武術，後拜太極拳忽雷架一代宗師楊虎（書文）為師，學太極忽雷架。凡有用法不得其解時，必獨居其室，苦苦尋思。時常淺睡便起，起來又練。以致室所鋪青磚因踐踏破碎而換了兩次，終於功夫大成。應聘至翰林院大學士杜嚴（原籍清化，今博愛縣城）府當護衛，教授杜嚴之子杜毓澤武藝。
太極拳忽雷架重要代表人物之一。其弟子杜毓澤（後居臺灣）、再傳弟子徐紀（美籍華人），對太極拳忽雷架在臺灣地區和美國的傳播作出了貢獻。
陳省三（1880～1942年） 陳之禎之子，陳氏十七世。自幼聰穎過人，愛武喜文。先從太極拳名家陳延熙學拳15年，技藝精湛，又從陳鑫練拳習文。對陳式太極拳大、小架皆精。曾任教於河南懷慶府（現沁陽市）、溫縣師範、修武縣、禹州縣（現禹州市）等地，隨其學藝者甚眾。為陳氏十七世中拳藝佼佼者之一。
謝功吉（1880～1942年） 武陟縣小董鄉北王村人，7歲開始學武，13歲正式拜楊虎為師，習學太極忽雷架。聰明穎悟，武功精絕。曾被袁世凱聘為袁府教練，教其子克定武術。民國初年，一名綽號為「三百三」的英國大力士在南京立擂，口出狂言。謝不忿，上臺一舉將其挫敗，由此威震武林。後在溫縣、武陟縣、博愛縣等地授拳，傳人甚多，主要有張普芳、楊興玉、孫慶富、王紅毛及其女謝芝芳、謝芝琛等。是太極忽雷架發展史上的重要代表人物之一。
陳發科（1887～1957年） 字福生，陳長興曾孫。師承其父陳延熙。陳氏十七世，太極拳第九代傳人。曾任北京武術社社長，陳式太極拳新架創編者，陳式太極拳史上重要代表人物，對傳播、推廣太極拳作出了傑出貢獻。太極拳一代宗師。
幼年身體羸弱，14歲時在街上玩耍，同族叔伯議論之：「他們家輩輩出能人，老祖宗、爺爺、父親都是高手，到他這兒算是完了，你看這孩子，整天光知道玩。」一聽此話，受到觸動，一改原來不上心態度，進而暗下工夫，每日練拳幾十遍。如此數年，不唯身體健壯，而且拳藝大增，20歲功夫即達上乘。
1926年，為消除匪患，保境安民，與侄兒照丕等應邀出任縣國術館教習，突擊捉拿危害百姓的土匪、地痞。一次他們抓了三個土匪關進監獄。土匪頭子為了報復，也將陳發科三個好友抓走，揚言「三個換三個。如不放人，不但撕了這三個肉票，還要對陳發科親友下手！」陳發科也放出風來，約定在一酒樓談判條件。是日，陳發科安排陳照丕等人應付外邊的匪徒，獨自一人前去赴約。見酒樓外站著幾個持槍匪徒，匪首面向屋門坐著，桌上放著張著機頭的手槍。他的三個好友被捆著手坐在一旁。陳發科看也不看匪首，一邊和三個朋友說話，一邊拿起桌上紙菸、火柴，為三個朋友點上煙，自己也叼了一支，有滋有味地吸了一口，然後將火柴猛地摔到匪首面前桌上。只聽轟地一聲，火柴冒起了一團火光（那時火柴不保險，不但衣服、磚石上能擦燃，整盒火柴經震動也能自燃）。趁匪首一愣神，陳發科撲身向前。匪首雖見陳一人前來，並未放鬆警惕，見陳發科撲身向前，便將槍抓在手中。說時遲，那時快，陳發科已抓住了匪首持槍的手，向上舉起，隨著「砰」的一聲，子彈斜著向上飛去。一招得手，陳發科左肘已打在匪首右臂上，匪首右臂早斷，「哎呀」之聲未落，陳發科左腳已將他踢翻在地。此時，外邊匪徒也被陳照丕等人制服。陳發科為三個好友解開繩子，將匪徒押進了縣衙。第二天，土匪二頭目集合一夥匪徒，圍住東城門，揚言要殺進城去，劫牢反獄。陳發科叫其他人安撫城中百姓，自持丈二大杆，獨自迎敵。二頭目手持長槍，照陳發科當胸便刺。陳發科一翻手中大杆，將長槍撥向一邊。未等他抽回槍，陳發科大杆早已刺中二頭目腹部，穿背而出，被憑空挑入護城河中，嚇得其他匪徒紛紛喪膽而逃。
從20世紀20年代末到50年代逝世，在北京授拳20餘年，使陳式太極拳走出陳溝，始為京城所識。當時民國武術詩人楊敞（季子）曾有詩見諸報章：「都門太極舊稱楊，遲緩柔和擅勝場。不意陳君標異幟，纏絲勁勢特剛強。」拳藝高超，為人忠厚，淡名利，講信義，深受京都武術界人士推崇，被尊為「太極一人」。在長期的教學實踐中，他於陳式老架中增加了不少轉腕纏繞動作，縮短了練功周期，對原傳老架又作了創造性的發展。由他修改、其子照奎定型的一路太極拳（83式）、二路太極拳（78式）被稱為新架。一生授徒甚多，桃李遍於海內外，著名高徒有：沈家楨、顧留馨、洪鈞生、田秀臣、雷慕尼、李經梧、馮志強、肖慶林及其子照旭、照奎、女兒豫俠等。1963年，人民體育出版社出版的《陳式太極拳》一書，便為其弟子沈家楨、顧留馨所著，其中一、二路太極拳（即新架）系依據陳發科晚年拳勢所定。
陳子明（？～1951年） 陳氏十七世，太極拳第九代傳人。從小跟隨父、叔學習太極拳，功夫純厚，且備明拳理，年輕時已成名手。曾在懷慶府（今沁陽市）成立國術團體傳授太極拳，從學者甚多。後經人推薦，到上海、南京、西安等地教練拳術。有《陳氏世傳太極拳術》著作遺世，將自己的習武心得，師承教誨，太極拳大要、架勢，詳加解釋，深受武術界同仁歡迎。當時的南京國術館館長張之江、教務處朱國福、河南國術館劉丕顯、滄州武術名家姜容樵等人均為該書作序，贊其「抱負絕學而不倦於教誨」、「不私其家傳之秘」、「立言不流於誇誕」、「使讀者一目了然」，對太極拳的推廣、傳播做出了貢獻。
在南京授拳期間，結識了南京國術館武術家、武術史研究家唐豪（字範生）。後者為了弄清太極拳的來源和演變，在其引導下，三赴陳家溝實地調查。與唐豪一道，查閱陳氏族譜、墓碑，走訪遺老，掌握了大量史料，經反覆考證，終於衝破一些封建文人及武術界人士一些狹隘偏見門戶之私，確認河南省溫縣陳家溝是太極拳發源地，陳王廷乃太極拳創始人。
陳連科 陳登科 生卒年月不詳。陳氏十七世，太極拳第九代傳人。陳延年之子，陳長興之嫡系曾孫。二人秉承祖訓，刻苦練拳，技藝精湛。後者曾多年在陝、甘一帶經商授拳。
陳鴻烈（1887～1945年） 陳氏十八世。出身武術世家，從小因受父輩薰陶而酷愛太極拳。幼從父，後又從族祖陳鑫和族叔陳椿元習練太極拳小架。曾先後在開封、鄭州、洛陽、西安、甘肅等地和本籍任教傳拳。
20世紀二三十年代，災荒頻仍，民不聊生，眾鄉親紛紛外出逃荒，留下的也無心無力練拳。在此情況下，為傳承陳式太極拳術，不惜典當家產培植後昆。1931～1934年間，曾將四畝灘地典當兩次，用之所得買高粱、玉米，日蒸黑饃數十個給練拳者，直至抗日戰爭開始。當看到陳鑫及其子侄陳椿元夫妻終日不得一飽，當即表示：無論如何，每月供應三位老人三鬥糧食度日。陳鑫逝世後，為儘快將其傾注了畢生心血的著作《陳氏太極拳圖話》刊行於世，不顧天寒地凍，沿凌渡過黃河，赴省城開封多方奔走，終於促成了這部太極拳理論著作的出版。為陳氏太極拳的傳承發展做出了貢獻。所授徒中亦不乏名家，其嫡系傳人、女兒陳立清被中國•焦作國際太極拳年會評定為太極拳大師。
陳泮嶺（1891~1967年） 字俊峰，河南西平縣盆堯鄉陳莊人。民國期間，曾任淇縣縣長、河南省水利局局長、國民黨中央執行委員會委員等職。其間於1925年創立河南省武術會，1928年任河南省國術館館長，1939年任民國中央國術館副館長，1941年任國術編審委員會主任委員，1950年1月隨國民政府遷臺，曾當選為民國第二、三屆國民大會主席團主席。
一生喜愛武術，尤善形意、八卦、太極拳和春秋大刀、七節鞭及家傳少林武術。青年時代曾習練吳氏、楊氏太極拳，為探求太極之奧妙，兩次專程赴陳家溝考察研究陳式太極拳。1963年，核定陳家溝古本《陳氏太極拳圖說》，編著《中國國術太極拳教材》，其在教材自序中寫道：「太極拳之盛行於國內者，有楊家、吳家、郝家。而吳家之太極，出於楊家；郝家之太極，出自武家；而楊家與武家之太極，皆由河南溫縣陳家溝所傳授，故陳家溝實為近代太極拳之發源地。」
沈家楨（1891～1972年） 字維周，浙江如皋縣白蒲鎮人，《陳式太極拳》作者。集陳式太極拳與楊式太極拳於一身，拳藝精湛，蜚聲海內外。早年在北平平漢鐵路總局供職時曾拜陳發科、楊健侯為師習練太極拳。
陳照丕(1893.4.8～1972.12.30） 字績甫，陳氏十八世，太極拳第十代傳人。曾任全國國術國考評判委員、全國武術協會委員，被授予「全國太極拳名家」稱號。一生經歷清朝晚期、民國戰亂和建國後「文化大革命」的浩劫，歷盡坎坷曲折，極具傳奇色彩。是近現代太極拳史上承前啟後、繼往開來的重要代表人物之一。
陳照丕生於太極拳世家，是「牌位先生」陳長興嫡系後裔。幼年因營養不良，體弱多病，曾三次昏厥，有一次呼吸微弱，家人認為已死而拋於河灘荒草中，稍後，鄉親聽見其啼哭而又抱回。多方救治不見奇效，至三歲，仍腿軟不能行走。八歲以前，藥物不斷，人稱「藥罐子」。無耐，其父陳登科教其習練家傳太極拳。在父親的嚴厲督促下，堅持五年，不但太極拳功夫「稍窺門徑」(陳照丕自語)，原來體弱多病的身體也漸而強壯起來，丟掉了「藥罐子」。實踐使陳照丕體會到了太極拳祛病強身的效用，也使村中不少人受到啟示。後，學拳於叔祖陳延熙、陳鑫和三叔陳發科。
1914年起，曾隨親戚遠赴甘肅、河北一帶經商；後在秦、隴、直隸等地授拳。再後，因軍閥混戰，時局動蕩，辭館回籍，隨三叔陳發科等人出任縣國術館教習，「助剿搶匪、保衛桑梓」(陳照丕語)。
1928年秋，北京著名藥店同仁堂東家樂佑申、樂篤同兄弟託人聘太極拳師於陳家溝，族人公推其前往。之前，河南同鄉會有個清末翰林名李慶臨，常以太極拳發源於自己的故鄉而自豪，結交陳照丕後，又為他的高尚武德所傾服，遂投書《北平時報》，文曰：「我國提倡武術，其目的在於強種效國，禦侮自衛。縱觀我國拳種，五花八門，不可盡述。如學者選擇不慎，偏其剛者，摧折筋骨；偏其柔者，無濟實用。而太極拳術，剛柔並濟，渾然一元，既有攻防技擊之神力，又有延年益壽之奇效。」「太極拳發源於河南溫縣陳家溝，諸先輩名手，若陳長興、陳耕耘、陳仲甡、陳延熙等，早已聲震中華。」「現有陳長興四世孫陳照丕漫遊到平，小作逗留，暫下榻於南門外打磨場杜盛興號內，如有愛好者，莫交臂而失機……」《北平晚報》等報刊也對此事大為光揚。自此，不斷有人登門找陳照丕推手或散手較技。後赴約宣武樓立擂，廣會武林同道競技獻藝，前後17天未遇敵者，其聲名大振，北平市政府、朝陽大學、中國大學等17個單位紛紛聘請陳照丕前往教授太極拳。此期間，陳照丕收徒甚眾。
1929年，應時南京市市長魏道明之一再邀請，赴南京教拳。任中央國術館名譽教授。先後在南京市政府、僑務委員會和全國民營電業聯合會等處教拳。1933年，擔任全國運動會國術裁判委員會委員和全國第二屆國術國考評判委員會委員。抗日戰爭爆發後，返鄉加入範庭蘭領導的地方抗日武裝，任武術教官，其間，曾率敢死隊戰鬥在抗日前線。1942年，受當時黃委會委員長張含英(解放後任水利部副部長)之邀，出任黃委會機關武術教官，直至中華人民共和國成立之後，陳照丕一直在黃委會工作。工作之餘，免費收徒傳藝。1958年退休回原籍任溫縣一中等單位武術教練，並在陳溝家中免費辦班收徒傳拳，集中對村內年輕人的培養、訓練，當代陳式太極拳大師陳小旺、陳正雷、王西安、朱天才、陳慶州和一些中年拳師均曾在此一時期受教於他名下。1958年3月，以65歲高齡參加全國武術比賽，獲太極拳第一名、梨花槍第三名。1960年參加全國武術大會，被大會譽為全國太極拳名手。1962年，在全國武術大會上，被授予「太極拳名家」稱號。1964年，當選為全國武術協會委員。「文化大革命」中，太極拳曾一度被誣衊為「四舊」、「反對階級鬥爭」，全身心致力於教授陳式太極拳的陳照丕曾多次遭到批鬥。但矢志不移，未曾懈怠，不能明傳，便暗以施教，他曾以詩言志，表達其不怕打擊迫害、諷刺挖苦，堅持傳播太極拳的豪情壯志：「傳習太極數十年，名利對我如雲煙。願將拳藝獻人民，桃李遍布死如願。」「餘今八十教太極，不管前途兇與吉。風吹雨打困難多，喜看後進滿鄉裡。」「說我瘋癲我瘋癲，沐浴少年樂無邊。披星戴月起五更，白頭老翁學少年。」
1971年冬天始，為提高年輕人的太極拳理論水平和文化素質，陳照丕每晚在所居飼養室的小油燈下，根據自己教學太極拳的實踐，經一冬一春時間，寫出了《太極拳理論十三篇》(又名《陳式太極拳須知》)書稿。書稿以問答形式、通俗語言，深入淺出地論述了陳式太極拳理論和鍛鍊方法，是其五十餘年習拳授拳的經驗結晶。書稿傳抄以後，廣受太極拳愛好者歡迎。1972年秋天，傳來了恢復全省武術比賽的消息，抖擻精神，欣喜若狂。親自率徒赴登封參加比賽，並親自下場表演太極拳、太極劍和春秋大刀，受到了與會者歡迎、鼓舞。
1972年9月，河南省舉行武術表演賽，指名要陳家溝派隊參加。聞此消息，陳照丕格外興奮，為準備好這次比賽，他白天堅持在村小學授拳，晚上培訓參賽隊員，終於積勞成疾，於11月患病住院不治，12月30日辭世。
一生著作甚豐，除文中所述者外，尚有《太極拳入門》、《陳式太極拳匯宗)、《太極拳引蒙》等（見著述一章）。
縱觀陳照丕的一生，他為太極拳的普及、推廣、發展、中興，傾盡了滿腔熱情，真正做到了「鞠躬盡瘁，死而後已」，不愧為近代太極拳發展史上承上啟下、繼往開來的一代宗師。為了紀念他的功績，學習他的精神，他的海內外傳人和陳家溝村民特地為他修建了陵園。由原國家水利部副部長張含英親自篆額的陳照丕德行紀念碑豎在陵園入口處，兩旁豎立著中外太極拳界人士和其弟子立的紀念性石碑數十座。整個陵園蒼松翠柏掩映，已成為太極拳故裡的一處重要景點。
鄭悟清（1895～1984年） 字鳳臣，生於溫縣趙堡鎮布袋街。幼熟讀私塾，16歲時家貧輟學，從商學徒，因常年在外奔波，青年時積勞成疾。在醫治無效的情況下，立志習練太極拳強體健身。從學於和式太極拳大師和慶喜，漸漸百病俱無，決心弘揚光大太極拳。從事太極拳教授工作，人稱「西北二鄭」（另一人為鄭錫爵）。20世紀30年代，受聘為黃埔軍校第七分校(位於西安市)國術教官，兼任西安警備司令部、西北補給處等單位教官，被選為陝西國術館館員。建國後，受聘於西安市體育運動委員會，潛心鑽研太極拳理論，常年在公益場所教習太極拳。拳技精湛，武德高尚，達到技擊不露形境界；還將易理、兵書之說匯貫於闡發之中，使從學者或名家名人無不心悅誠服，形成了拳架「小而舒展，大而緊湊」的風格，被人們稱為「鄭悟清拳法」。為推廣、普及、傳播太極拳作出了積極貢獻。
唐豪（1897~1959年） 字範生，號棣華，江蘇吳縣人，武術史學家，律師。幼時師從劉震南，曾留學日本，專攻法律。民國期間在上海公共體育場創辦江蘇教育會附設體育研究會國技部，聘朱國福等任教。民國12年（1923年）任國技部柔道場場長。民國24年（1935年）任上海國術館常務董事。曾親赴各地考查武術史料，三下陳家溝，考察太極源流，認定陳家溝為太極拳發源地。次年任南京中央國術館編審處處長。解放後擔任上海市體育會籌備會常委。大力提倡武術史科學化，主張發展質樸實用的武術，排斥花架等流行套路。批判武術界等宗教門戶之風和虛妄荒誕的不良傾向。自民國19年（1930年）起，致力於中國武術史的研究，著有《戚繼光拳經》、《少林武當考》、《中國拳術圖籍考》、《太極拳和內家拳》等10餘種書籍。
杜毓澤（1897～1990年） 字濟民，河南省博愛縣人，陳氏太極拳第九代傳人,清翰林大學士杜嚴之子。
十八歲時其父杜嚴,延請陳氏第十六世宗師陳延熙,命毓師恭執弟子禮，從延熙習陳氏太極拳老架,延熙之太極拳造詣特高，所授者拳勢甚低且極開展而寓緊湊，毓師承老架頭套十三勢定型後，因延熙年事已高遂告老還鄉,並推薦其子侄輩陳氏新架名手第十七世宗師陳銘標公,至杜府當護衛,並續傳授杜公新架中三套小架和炮捶,杜公深得真傳,並融會貫通。因其本身學識又佳(1925年畢業於上海同濟大學機械系,先後任職於國軍兵工署和兵工廠,擔任工程師、研究員、工物處長、副廠長等職),故教拳時喜歡用機械之應用力學,來闡釋太極拳原理,和用槍桿內的來複線,來說明纏絲勁及發勁的精妙。近年來由於其弟子與學生之傳播,使陳延熙之老架和陳銘標公之新架(忽雷架)、炮捶系列,得以在臺灣和歐美各地傳承和發揚,對陳氏太極拳的傳播推廣做出了重要貢獻。為近代海外知名太極拳家之一。
陳金鰲（1900～1971年） 陳氏十八世，太極拳第十代傳人。生於拳術世家，自幼隨祖父陳垚、嗣祖父陳鑫和父親陳上元學文習武，為陳氏家族十八世小架太極拳代表人物之一。陳鑫所著《陳氏太極拳圖說》四卷參訂人之一，為該書的面世做出了貢獻。1928年，被開封河南大學聘為武術教師。後輾轉至武漢、寶雞、西安等地開館授徒，每地均有弟子百人之眾。授拳重德，深受晚輩敬仰。
張文成(1900～1968年) 原籍溫縣王圪壋村，後遷居武陟縣大虹橋鄉彭莊村，系太極忽雷架一代宗師張國棟長子。自幼隨父習拳，得太極忽雷架之精髓，功力超人。後隨父授拳於溫縣、武陟、博愛等地。善使12斤重九節鞭。1933年，曾授拳於省國術館。日軍侵汴時返鄉謀生，落戶於武陟大虹橋。廣收門徒，傳播太極忽雷架。是太極忽雷架代表人物之一。
楊紹舜(1900～1974年) 溫縣王圪壋村人。小從三祖父楊虎習學太極拳忽雷架。19歲起先後在溫縣、武陟、博愛等地授拳。日軍侵華後，回鄉務農。60年代始在本村義務教拳，收徒很多。為太極忽雷架的普及傳播做出了貢獻。
王雁（1900～1980年） 字廷選，陳家溝人。太極拳第九代傳人。早年拜師於陳延熙，與同門師兄弟陳寶璩、陳發科等結為摯友。20世紀50年代初，設帳授徒，為太極拳的普及傳播做出了貢獻。
陳紹棟（1901～1995年） 字幹卿，陳氏十八世，太極拳第十代傳人。出身武術世家。幼時，承父陳槐元悉授家傳太極拳之奧秘，潛心研習，拳技精到。1929年至1931年，參與修訂叔祖陳鑫遺著《陳氏太極拳圖說》四卷，使這部太極拳的重要理論著作得以刊行傳世。
陳金榜（1902～1961年） 陳氏十八世，太極拳第十代傳人。自幼同兄陳金鰲隨祖父和父親陳上元習拳練武，學有所成。1935年因時局動蕩，赴西安謀生。為承繼祖業，強健體魄，業餘時間收徒練拳，又教授提高子女技藝。先後在西安多處義務授拳，為太極拳的推廣、傳播做出了貢獻。
陳寶璩（1904～1951年） 陳氏十七世。性溫和，喜詼諧。從小拜陳延熙學太極拳，後又從堂兄陳發科練習。練拳達到入迷處，有時甚至幾十天不出家門，不分晝夜，累了就躺在長凳上略事休息，終於練出了精湛的技藝，是陳氏十七世中最優秀的拳師之一。他的輕功最為出色，八九尺高牆可一縱而過，晴天不留痕跡，雪天僅留指痕。先後在西安市、鄭州市、南京市和江西、浙江等地授拳。其傳奇故事至今仍在當地民間流傳。
陳克弟（1905～1984年） 陳氏十八世。幼年即偕堂弟克忠從族祖陳鑫學習太極拳小架，昆仲皆得真諦。抗日戰爭爆發後，旅居西安，協助族兄陳金鰲教拳。２０世紀50年代末，移居開封，在開封玻璃廠教拳。1976年，應開封市體委邀請，在汴京公園公開授拳，又在該市組織了輔導站、點。不顧年邁，經常到各輔導站、點組織教學、輔導，風雨無阻。一時，隨其練拳者達千餘人。以授業解惑為樂，對學員提出的問題，不厭其煩地解釋。對外來求教者，悉心輔導，留吃留住，贏得了廣大學員的尊敬和愛戴。其間還邀太極拳小架傳人陳伯先、陳伯祥、陳立清等多次赴汴對學員進行輔導、示範，使廣大學員在普及的基礎上得到進一步提高，湧現出了不少佼佼者。為傳授和發揚光大陳式太極拳作出了不朽貢獻。使開封成為全國少有的太極拳小架的重要基地。
洪均生（1907~1996年） 河南禹縣人，自幼隨父在北京生活、學習。幼年多病，17歲即輟學。1930年，始跟吳式太極大師吳鑑泉的得意門生劉慕三學練吳式太極拳。經數月後，攜30多名學生轉而向陳式太極宗師陳發科學練陳式太極拳，成為陳發科的弟子。1944年洪均生告別陳發科赴山東濟南就職。1956年復又返京，結合所悟再向師陳發科請教套路和推手，先後從陳學練陳式太極拳達15年之久。終其一生從事武術實踐和研究，充分掌握並發展了陳式太極理論與實戰技術，成為陳式太極拳傑出代表人物之一。
顧留馨（1908～1990年） 上海市人，著名武術家。11歲開始習武，對楊式和陳式太極拳及推手有很深造詣。曾就讀於上海南洋高級商校。1927年畢業於上海文治大學國文系。1934年加入共青團，後加入中國共產黨，以武術為掩護，長期在白區從事地下工作。建國後曾任上海市黃浦區第一任區長。1959年受國家體委委託，赴河內任胡志明的太極拳教師。回國後應邀到中南海、北戴河和廣州等地指導部分黨和國家領導人練習太極拳。1956至1966年任上海體育宮主任，1979年任上海體育科研所副所長。1977年和1980年兩次東渡日本講學、授拳。1979年當選為中國武術協會委員和上海市武術協會主席，後應聘為上海體育學院兼職教授。著述主要有《簡化太極拳》、《太極拳術》、《太極拳研究》、《陳式太極拳》、《怎樣練習簡化太極拳》、《炮捶》等。
陳克忠（1908～1966年） 字子純，陳氏十八世，太極拳第九代傳人。自幼隨族祖陳鑫習學陳式太極拳小架十餘年，拳藝精湛，理法獨到。深得太極拳、械套路精髓，各項單、雙器械，以及推手、散打、點穴、擒拿無不體用精熟，甚得師厚愛。其師彌留之際，授以有關拳事文稿及《三三六拳譜》，囑其嚴守箴規，寧缺毋濫。忠跪泣受命。師逝後，力遵師訓，修進功夫，對太極拳奧旨進一步領悟。
1932年，和陳省三一起受聘於溫縣師範、男子高等小學堂、女子小學教拳，1936年，後又到焦作等地授拳。1940年，為躲抓兵之災，隻身流浪西安，以拉車為生，但怕所教非人，從不輕易授拳。後又避難武漢，一邊打工餬口，一邊授徒，不收分文。直到解放後才返回家鄉，一邊種田，一邊設帳授徒。其教學先則力講武德及為人之道，而後，因人施教，循序傳授，深入淺出，一絲不苟，深受學生們的尊敬和愛戴。先後授拳十餘年，學生遍布陳家溝，從不收分文報酬。由於他的無私奉獻，使太極拳小架在陳家溝再一次得以普及和提高。其門下優秀弟子有陳伯先、陳伯祥、陳清林、陳俊凌等。為太極拳的傳播、推廣做出了貢獻。
陳照旭（1909～1960年） 陳氏十八世，陳發科次子。自幼隨父習拳，勤學苦練。20歲功夫已達相當水平。間學書畫及二胡樂器。一次與父親推手，被父親一個抖勁發放，身子騰空數尺，方感功夫相差甚遠。乃將筆墨和二胡焚毀，發奮練拳深造，日練大架功法30遍，三年不輟，終至功夫達到至高境界。陳照池生卒年月不詳，陳氏十八世，陳連科三子，太極拳第十代傳人。自幼隨父習學家傳拳藝，臂力過人。諸般太極器械中，尤以蠟木桿為最。一丈餘長的大杆在他手中抖得呼呼生風。與人比武，舉重若輕，能用大杆將對方帽纓打掉而人不知。
陳尚孝（1911～1987年） 字小法，太極拳第十代傳人。自幼隨父陳繩武習拳，後又從學於陳田科。拳技成手後，先後在濟源、鞏縣、洛陽、鄭州等地授拳。平生和人交手，內勁快如閃電，一經有感，蓄勁早發，所以從未有失手之處。
解放初期，定居西安，聽到武林中有人傳說陳家溝太極拳後繼無人，決心重振太極拳術，隨即組織鄉親拳友，自帶乾糧，在公園設場傳授太極拳。培養出一大批優秀太極拳人才，如：陝西鐵路建築段孫文明、西安萃華武術館陳西京、族侄陳全忠、陳家溝太極拳學校陳照森等，均出自門下。
雷慕尼（1911～1986年） 湖北省武昌人，曾任北京市武術協會顧問，北京市陳氏太極拳研究會副會長。
早年拜大洪拳名家楊秀亭習大洪拳。此後又跟隨耿小山老師及同鄉張鴻逵學習楊氏太極拳。1928年進入北京國術館高級訓練班學習，先後從師國術館館長許禹生學習太極拳、又隨其他拳師學習形意、劈掛、通臂、擒拿、散手等。在此期間，經朋友介紹認識了時任中州會館教師的陳發科，開始習練陳式太極拳。並於1932年春被陳發科收為入室弟子，得以真傳。1954年，在陳發科創辦的首都武術社任教，1961年，被北京西城區體委安排到月壇公園、景山公園設點教拳，「文化大革命」期間受到衝擊，不能再以教拳為生。1974年才得以重操拳師舊業，繼續在月壇等處教拳授業。晚年在授拳的同時，整理一生所學，以陳式太極拳一、二路為基礎創編了陳氏太極拳32式並著書，其中轉承開合，剛柔相濟，腳踏四隅，拳打臥牛之地，既繼承了陳式太極拳精髓又博採眾家之長。但可惜這套拳得其所傳者甚少。
李經梧（1912.5～1997年） 山東省掖縣（今萊州）過西村人。1927年與孫楓秋在哈爾濱從劉子源學彌宗拳。30年代初來京先後拜趙鐵庵、陳發科、楊禹廷三位太極拳大師學習吳式和陳式太極拳。1941年任北平太廟太極拳研究會理事。建國後，積極參與宣傳普及國家編訂的太極拳套路。在各式太極拳術、理論、推手方面盡得其精奧，登堂入室，一時名噪京、津、哈等城市，1956年參加北京市武術比賽獲太極拳第一名。同年代表北京參加全國十二單位武術觀摩表演賽，被評為優秀運動員，以後，專職從事武術教學工作。1958年受國家體委的委託，與唐豪、李建華、陳照奎、顧留馨等人合作編寫《陳式太極拳》一書。1959年任第一屆全運會北京市武術隊太極拳教練，併兼任中央部級機關等單位的太極拳教練。同期，在國家體委主持下拍攝我國第一部電影教學紀錄片《簡化太極拳》。
陳蘭如（1915～？年） 女，陳氏十八世，太極拳第十代傳人。出身於武術世家，自幼師從其伯父陳省三練武習藝，演練家傳太極拳小架及刀、槍、劍、棍、春秋大刀諸般器械，尤精太極推手和擒拿格鬥。1932年，陳省三帶陳立清、陳蘭如赴開封參加河南省比武擂臺大賽，分獲女子擂臺散手冠亞軍。多次參加武術賽事，成績優異。帶徒數十人，均有所成。年逾七十，尚表演春秋大刀。
田秀臣（1917~1984年） 河北省完縣人。幼年體弱，曾習學少林拳及器械、形意拳。1941年，在北京宣武區騾馬市大街王文通筆墨莊當掌柜，此處正與被譽為「太極一人」的陳發科的居所中州會館斜對面。因以得識陳發科大師雄渾沉厚、剛柔並濟的陳式太極拳。為陳發科老師縱放屈伸擒拿跌打「挨著何處何處擊」出神入化的推手功夫所折服，開始學習陳式太極拳。1946年正式拜陳發科為師，成為陳發科少有的幾位入室弟子之一。1961年，秉承師志，開始在東單花園傳授陳式太極拳，不改老師原有風格特點，一招一式無不刻求老師原有風貌，惟恐變改，因此從學者甚眾，成為承上啟下的一代陳式太極拳名家。1977年應北京體育學院武術教研室的邀請在該院教授陳式太極拳。從學者有闞桂香、周佩芳等教練及許多幹部職工。並拍攝了陳式太極拳第一部影視資料片，為保持陳式太極拳這一傳統古老拳種的原有風貌留下了珍貴資料。
陳立清（1919~2008年11月） 女，陳氏十九世，太極拳第十一代傳人。曾任陝西省西安市萃華武術館名譽館長，中國(溫縣)國際太極拳年會副秘書長、顧問，太極拳武術大師。解放前夕遷居西安市至今。從事教育工作40餘年，傳拳60年。曾任西安市武協委員，陝西省武術挖掘小組成員，不斷應邀參加各項武術比賽，被西寧市、長沙市、杭州市、沁陽市、平涼市等地武術組織聘為顧問。
出身武術世家，7歲開始學拳。其父陳鴻烈打的小架，倒攆猴時腳跟踢屁股，她看不上眼說：「我不學這狗踢羊!」故師從十六世祖陳德祿習練陳氏大架。10歲隨父習練炮捶及刀、槍，深得先輩陳鑫、陳椿元、陳克忠、陳照丕等言傳身教，獲其精髓，後又從表叔耿佔彪(陳氏外甥)習練春秋刀、劍、棍、杆、鐧等器械。武藝精湛，造詣頗深。20世紀30年代曾在河南溫縣、開封、南陽等地區武術比賽中獲優異成績。其拳術在溫縣小有名氣。20世紀40年代，曾兩次參加甘肅省平涼地區武術比賽獲甲等獎。
1949年後，多次應邀參加西安市武術比賽，獲優秀獎和一等獎。1975年不顧嚴寒酷暑，兩次赴太原市和洪洞縣許方慶處，覓回陳氏失傳近三百年的「陳氏108勢長拳」。1933年，為考證太極拳發源何處，武術家唐豪三訪陳家溝，一次住在陳鴻烈家，偶爾閒談，唐豪嘆息陳氏108式長拳失傳，殊為可惜。時陳立清14歲，一旁插道：「不是失傳，而是會家少了。我長大一定把它弄回來，我向唐叔叔您保證!」陳鴻烈厲聲呵止：「小妞多嘴多舌，不知天高地厚!」唐豪卻不以為忤，很喜愛她的個性，立即制止說：「陳兄這就不對了，常言海水不可鬥量，有志不在年老少，我信侄女一定能辦到」。1974年在西安市武術大會上，以深湛功夫折服太原代表團內習練108式長拳的武師，得約法三章，交流換拳。陳即攜陳金鰲的太極拳譜赴太原，三個星期即學會108式。後又感到不夠精微，又再赴洪洞縣訪許方慶老師，住窯洞三個星期。因在洞中演練不知方位，就在許老師去種自留地時，趕快用瓦片在地上劃出東西南北，手上演練，心中默記。不顧腳腫，練習不止。她說：「老祖宗的東西不能丟，丟了就是不肖子孫。」1979年曾單刀赴會廣西省南寧市，一舉飲譽全國首屆武術比賽賽壇。會後受廣西桂林市特邀到該地進行武術交流活動。1984年，創辦陝西省西安萃華武術館。同年應香港鳳凰製片公司邀聘，擔任《太極神功》影片武術顧問。1985年應邀隨中國武術代表團訪問日本，日本「空手道館」給以「中國女傑」美譽。同年參加第二屆全國工人運動大會武術比賽獲一等獎。1986年被聘為北京第二屆國際太極拳修煉大會導師。先後被中國•溫縣國際太極拳年會和中國•焦作國際太極拳年會評為「太極拳大師」。
從事武術教學和科研工作60餘年，桃李遍及國內及歐美、東南亞等國家地區，擇徒較嚴，諄諄教徒忠於國孝於家。在學術研討方面，曾有《陳氏太極拳的風格》、《學練太極拳十三要》、《試用科學原理剖析太極拳的松、柔和技擊》等論文發表，《中國武術》雜誌、有關新聞媒體刊登文章或報導她的事跡，入錄《中國專家名人辭典》、《世界文化名人辭典》、《世界優秀人才大典》和《中國大百科專家人物傳集》等。
陳伯先(1920～1989年) 字耀祖，號斌農，陳氏十九世，太極拳第十代傳人。出身於書香門第，武術世家。自幼隨父陳以溫習練太極拳。先後受教於陳子明、陳照旭、陳照丕等名師，更得陳鑫之高足陳克忠之嫡傳，在陳克忠老師親授點化的同時，攻讀了《陳氏太極拳圖說》、《三三六拳譜》等書，深得太極真諦。曾在各類武術刊物上發表太極拳理論文章。二十世紀五六十年代，為挽救太極拳這一文化遺產，在生活極其困難的情況下，頂住種種壓力，捨身忘我，開設家庭武場，引導後生學拳，積極組織參加國家、省、縣組織的有關各類武術賽事。1963年，參加在開封舉辦的河南省首屆武術運動會，榮獲一等獎；1981年，發起成立陳氏太極拳名人陵園基金會、創辦陳家溝太極拳學校並身兼數職；1982年，應邀參加河南省在新鄉舉行的太極拳推手、散打賽，擔任副總裁判長；1986年，應邀出席在成都召開的首屆全國太極拳研討會。撰寫《太極拳由來》、《太極拳傳遞表》、《憶三三六拳譜》等文章，還編有《陳氏太極拳練習概要》。歷任省、市、縣太極拳協會理事、副會長等職，為弘揚太極文化做出了貢獻。
陳立憲（1923～1983年） 陳氏十九世，太極拳第十一代傳人，人稱「三絕」（拳術、正骨、土木工程設計），後遷入沁陽市。早年畢業於西北工學院，曾任黃埔軍校西安分校國術教官。深得祖傳太極拳之奧妙。功夫深厚純正，理論紮實淵博。總結一生練拳經驗，用現代科學翻譯古老哲學，編成《陳氏太極拳拳式講解》一書，整理出《陳氏太極拳練習要領》。提出「習拳以意得氣，內外行徑軀不移，虛實分明氣血通。柔為本，剛為力，達意之的，用身不束不僵也。」尤其是他利用解剖學、力學，從不同角度對太極拳理論進行驗證，寫下了數十萬言的心得筆記。幾十年中，他不辭辛苦教拳授徒，以正骨秘術濟世。1965年，租賃房屋，自設教場，義招門徒。1976年之前倡辦業餘武術班。每日早上外出授拳，晚上在家精研拳理，還利用節假日和出差到外地教拳講學。1983年，榮獲全國優秀武術輔導員稱號。
陳照奎(1928.1.24～1981.5.7） 陳氏十八世，太極拳第十代傳人，陳發科幼子。自幼隨父在京習拳，精通陳式太極拳理論和擒拿術、各種技擊方法等，對推廣、普及、提高太極拳做出了重要貢獻。
7歲習練太極拳新架。此架勢低，發勁多，難度大。秉承父教，習練刻苦。13歲時，曾與十幾個學生圍打搏鬥，驅散人群，突圍而出，之後練拳興趣日濃。在北平志城中學畢業後，因家境困難，未能繼續深造，遂在家專業練拳。
中華人民共和國成立後，在北京市第五建築公司工作，練拳不輟。曾對徒弟講：「幹什麼事都得用心、專心，練拳也是這樣，有時間認真練，沒時間找時間。我在北京曾當過公共汽車售票員，每天坐車，就結合實際想了個練法，等乘客坐上了座位，我就站在那裡曲膝松胯，周身放鬆，隨車移動調整身法，保持平衡。」練拳認真刻苦，可見一斑。常說：「要想功夫超過常人，就得下超過常人的工夫。一般人每天練10遍，你就得練30遍。一般人每天練30遍，你就得練90遍、100遍。工夫三倍於人，必出超人之功。」
中華人民共和國成立前夕，在北平協助父親教拳。參加工作後，業餘時間仍在公共場所義務傳拳。在太極拳界，他與同門好友、父親的弟子顧留馨、沈家禎等結交甚密，經顧留馨等整理、他本人校對出版了《太極拳全書》。1962年，應上海體育宮之邀，辭京赴上海傳授太極拳。其拳技一時轟動上海武術界，各路高手紛紛切磋，無不讚揚技法精湛高超。在上海、南京等地舉辦太極拳學習班百餘期，學員數千人，當地報紙、雜誌廣為宣傳他的事跡。1965年2月，曾回故鄉跟陳照丕學習刀槍等器械，之後到北京開始傳授刀、槍、劍等器械套路。先後在北京、鄭州、石家莊、焦作等地巡迴教拳近20年。
彈抖功夫卓絕，教學言傳身教，生動活潑。1963年在上海教拳時，他最年輕，只有36歲，但數他教授方法好。講解明確，細緻周到，示範動作一絲不苟，活靈活現；四個方向，來回跑動，一刻不停；又說又做，從不遲到早退。他教的擒拿術不同於社會上的72擒拿術，而是以化為主，以意領先，乾淨利落，一氣呵成，令人無法逃避，讓人領略真正的太極擒拿法。一次，上海市的某重量級舉重冠軍常冠群也在上海體育宮，陳伸出一個指頭任他拿，隨便他怎麼用力，都被化掉。1964年後，到南京體委開班授拳，當時南京的武術流派很多，對太極拳功夫大都有點懷疑，都想與他試試。陳照奎年輕膽大，無論少林、摔跤等，來者不拒，一用抖勁，許多人受不了。其父陳發科徒手功夫無敵，他繼承父親的擒拿彈抖之術，並發揮得淋漓盡致。他說：「練就一身彈抖勁，試看天下誰能敵。」
「文化大革命」中，陳照奎遭到造**派的批判，經常為躲避迫害到處漂泊流離，輾轉於各地弟子家中。1972年，陳照丕在家鄉逝世後，陳溝村中為培養、造就一代新人，託人進京請他回鄉傳授弟子，推廣、傳播太極拳，他不負家鄉期望，決心將村中一代新人培養成熟，應邀回鄉執教，特別是在技擊、走化、擒拿方面，盡將技藝傳授後生。10年中，他三回陳家溝，精心培育家鄉弟子，使他們個個成才，成為武林高手。
二、專記人物
馬虹 原名郭毓，1927生，河北深州市人。陳式太極拳第十一代傳人，曾任河北省石家莊市武協副主席、石家莊陳式太極拳研究會會長、河南溫縣國際太極拳年會組委會副秘書長。1994年被中國•溫縣國際太極拳年會評審委員會評為全國當代太極拳大師。
1972年，拜陳式太極拳當代宗師陳照奎為師，前後隨師習拳達9年之久，盡得陳式太極拳之奧秘。在20多年的拳藝生涯中，積30萬字學拳筆記，先後編著了《陳氏太極拳體用全書》、《陳氏太極拳技擊法》、《陳氏太極拳拳理闡微》、《陳氏太極拳拳譜六百圖》、陳式太極拳及其技擊教學錄像帶、10盤VCD光碟等。論文見解獨到，如《陰陽相濟論》、《丹田內轉論》、《周天開合論》、《松話彈抖論》等，皆從人體生理學、人體力學、太極美學等不同角度追根尋源，為陳式太極拳理論發展作出重要貢獻。
多次參加全省、全國太極拳比賽和邀請賽，取得優異成績。1982年他倡導成立了第一個陳式太極拳研究會，創辦刊物《陳式太極拳研究》，在全國22個省、市、自治區開辦傳授站80多個，他的學生遍及全國30個省、市、自治區和香港特別行政區。先後應邀到美國、馬來西亞、義大利、加拿大、紐西蘭等國家講學、授拳。在海內外有關刊物上先後發表太極拳學術論文30多篇。
1988年離休，專心致志從事傳統陳式太極拳的繼承、整理、研究和傳播工作，1990年開始舉辦石家莊市陳式太極拳年會。2000年又主持成立了石家莊市陳式太極拳學校。授拳毫無保留，不計較報酬。不僅教拳，更教做人。教拳，交心，交朋友；練拳，練體，練人格，是其多年遵循的原則。
馮志強 1928年生，河北省束鹿縣（今辛集市）人。現任北京武術協會陳式太極拳研究會會長。8歲開始練武術，先後學練過少林樁拳、通臂拳、心意六合拳等，最後跟陳發科練陳式太極拳。練武40餘年，對陳式太極拳有很高的造詣，功法嚴謹，技藝高超。
17歲赴北京拜師學拳，經人力薦，24歲時正式拜陳發科為師，習學陳式太極拳。時陳發科身邊十幾個徒弟，每天早晚在其家練拳。陳發科對馮志強十分器重，特別指導他在陳式太極拳推手上下功夫。經過陳發科悉心指教，在做推手時，能靈活地使用周身之氣，發力時兩手稍稍一撥，便把對方推出幾米開外，真乃四兩撥千斤。
1953年，馮志強和幾位師兄弟勸師父公開傳授陳式太極拳。陳發科採納了徒弟們的意見，與胡耀貞等著名拳家在京成立了首都武術研究會社，成員有50多人，馮志強即為其中之一。陳發科生前曾囑咐馮用心練拳，虛心學習其他拳種長處，不斷豐富陳式太極拳。馮志強牢記師訓，無論練拳還是教拳，均不忘融各家之長，相得益彰，使陳式太極拳成為最受歡迎的拳種之一。
1979年，應太極拳故鄉——河南溫縣陳家溝之邀請，前往陳家溝檢驗、指導、提高陳家溝新一代拳手技藝水平，協助進行陳式太極拳的普及推廣。1981年，受北京市體委和武協之邀為美國舊金山武術團進行輔導、傳授陳式太極拳，之後接待了數十批前來中國學武的國外及港、澳地區武術愛好者。先後出訪美國、日本、墨西哥、新加坡等國家，傳授和表演陳式太極拳。跟他學拳的海外人士數以萬計。
1983年6月，北京市陳式太極拳研究會成立，馮志強被推選為會長。國內許多地方陳式太極拳研究會或武術協會，聘請他為顧問或技術指導。為了普及陳式太極拳，他結合多年教拳實踐，取傳統套路之精華，編創了《心意混元陳式太極拳48式》，深受中外太極拳愛好者的喜愛。
近年來，馮志強在中國武術界聲望愈來愈高。在電影《中華武術》和《陳式太極拳》中他的表演受人矚目。主要著述有《太極刀》、《陳式太極拳實戰技術》等。
陳慶州 1934年5月生，溫縣徐呂村人，太極拳第十一代傳人。自幼習武，1962年拜陳家溝陳氏十八世、太極拳第十代傳人陳照丕為師，潛心學習，刻苦練功，勤於探索，終悟太極真諦，練就一身絕技。他先後奪得焦作、駐馬店、永年的太極拳、太極劍、太極球比賽第一名、一等獎、特別獎。在歷屆中國•溫縣國際太極拳年會中獲優秀表演獎，被中國•溫縣國際太極拳年會評為太極拳大師，任年會總教練、評委、仲裁等職。
1994年始，陳慶州應美國國術總會和韓國太極拳人士的邀請，先後五次出訪美國舊金山、波士頓、聖地牙哥等地和韓國漢城、大邱、慶洲等，交手500餘人，講學教練700餘人，客座講授18場次，走訪13家武館，在美國引起轟動，多家媒體報導，他們成立了美國陳慶州功夫研究會、韓國國際太極拳年會分會等組織，會員達3000餘人。受到美國總統助理、農業部部長、武術聯盟會官員等接見。被美國國術總會授予「武術博士」，內功協會授予「特級大師」。
武技精湛，武德高尚。20世紀60年代「文革」中，眼見陳家溝太極拳始祖陳王廷遺像將要被焚，毅然暗中拍攝下來，保存了珍貴的文化遺產。在數十年傳授太極拳生涯中，諄諄教誨海內外弟子習拳先修德，傳拳先做人。發表「太極行功球」等論文多篇，出版了教學錄像帶和《陳氏太極拳功夫薈萃》書籍。
晚年，更加熱愛家鄉教育事業，決心為弘揚民族文化和傳播太極拳做出貢獻。將自己多年積蓄下來的100餘萬元全部投入了鄉辦文化學校，建起了慶州文化武術學校。被編入《陳氏太極拳志》、《中國武術家名典》、《世界優秀人才大典》等書，中央電視臺、《人民日報•海外版》、河南電視臺、《河南日報》等多家新聞媒體對其做過報導。海內外弟子96人，多次在省以上武術比賽中摘金奪銀，有的已在海內外成為團體教練、國家級裁判。河南省體委授予他「武術優秀人才輸送獎」。
張蔚珍 1938年5月生，陳家溝人。曾任村黨支部書記、村委會主任、陳家溝太極拳學校校長。
中華人民共和國成立初期，陳家溝習練太極拳風氣甚微，幾於斷代地步。原因是1943年溫縣發生了歷史上罕見的蝗災，大批人員出外逃荒，村內十室九空，1000餘人的村子裡，只剩下100多個老人。拳師們也紛紛到外地謀生，無人再傳練太極拳。1948年溫縣解放後，不少人返回家鄉，開始恢復生產，但仍沒人公開教拳。
1958年，陳照丕退休回到家鄉，開始在家中傳授個別陳氏子弟練祖傳太極拳。1966年「文化大革命」開始，太極拳被當成「四舊」（舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣）批判，陳照丕也受到牽連。1968年陳照丕平反後，找到時任大隊革委會主任的張蔚珍，問還敢不敢教太極拳。在此關鍵時刻，張蔚珍以高度負責的精神，熱情支持陳繼續在家鄉傳拳，表態出問題由村裡負責，同時要求重點培養後來成為「四大金剛」的陳小旺、陳正雷、王西安、朱天才四位青年。後來，又讓陳照丕到村大隊部院內公開授拳，並為參加學拳者記工分。當時，練拳者達到200餘人，陳家溝漸而恢復、形成了濃厚的習拳練武風氣。
陳照丕逝世後，新一代拳手尚未成熟，陳式太極拳又一次面臨夭折的危險。張蔚珍又到焦作礦務局找到吳秀寶，讓其到北京找著名拳師陳照奎回鄉授拳。陳照奎回村後，村裡為他專門安排了住處，為其另起小灶，讓他安心傳授太極拳新架和技擊、走化技術。終於將一大批新人培養成熟。陳照奎逝世後，張蔚珍仍不放心，又親自到北京請陳發科的著名弟子馮志強，到陳家溝繼續傳授和檢驗新一代拳手的太極拳藝，為陳式太極拳的傳承、發展做出了積極貢獻。
王西安 1944年7月生，陳式太極拳第十一代傳人，陳家溝「四大金剛」之一。當代陳式太極拳代表人物之一，著名職業武術家。祖籍河南滎陽縣汜水鎮許村。出生於陝西省西安市，1945年隨父遷居河南溫縣陳家溝，受當地村民練拳之風影響，酷愛武術。1963年先師承太極拳第十代傳人陳照丕學習陳式太極拳老架一、二路，五種推手及刀、槍、劍、棍等器械，後隨太極拳第十代傳人陳照奎學習新架一、二路及單式擒拿技巧。他的功夫具有迅猛靈脆、閃戰驚彈的特點。演練套路似行雲流水，連綿起伏，舒展大方，形神兼備。曾經連續四次參加河南省武術比賽均獲第一名；1982年參加北京全國首屆太極拳推手賽獲第一名；1985年參加哈爾濱全國首屆太極拳推手名家邀請賽榮獲第一名。1983年以來，先後多次赴法國、日本、美國、西班牙、瑞士、荷蘭等國家講學授拳，並在國內外創立了太極拳研究會、訓練中心，同時擔任美國、法國、日本、馬來西亞、韓國及國內的香港、山東、安徽、河南、浙江、江西、焦作等地的太極拳組織的教練和顧問。轟動國際武壇，被美國的《美南新聞》譽為「國際太極拳王」，被日本大阪市和法國巴德納市接納為「永久榮譽市民」，被西班牙幫布錄納市政府授予「有突出學術貢獻金鑰匙」。
主要著述有：《陳式太極拳老架》、《陳式太極拳推手》、《陳式太極拳技擊秘訣》；他示範演練的VCD有1988年的《太極神功》、1996年的《太極神功真好》、2002年的《陳式太極拳老架一路》、《陳式太極拳老架二路》、《陳式太極拳推手》、《陳式太極拳站樁》、《陳式太極單刀、單劍》、《陳式太極拳新架》、《綜合太極拳》等，行銷世界各地。作為新時期陳式太極拳代表人物之一的王西安，擁有三個第一：全國第一次恢復武術比賽，在北京體育館榮獲推手第一名，第一次全國舉行太極名家推手邀請賽榮獲第一名，第一個作為陳式太極拳代表訪問日本、法國。現為國家武術高級教練、陳家溝武術院院長、溫縣太極武術館副館長兼總教練、省旅遊協會常務理事、中國•焦作國際太極拳年會副秘書長、河南師範大學名譽教授、洛陽師專兼職教師。
技藝卓越，出手脆猛；武德高尚，豪俠義氣。收徒沒有門派、貧富之分。一旦收為弟子，便言傳身教，一式一招，一絲不苟，常以自身為靶子，教學生悟拳。培養學生參加省級比賽獲第一名者達30人，共80餘次；參加省級以上包括國內和國際性比賽獲第一名者多達45人，共158次。
熱愛家鄉，情系陳溝。隨著名氣增大，出國定居的機會日多，若國外授拳，以其名聲每月可掙10萬美金，可他卻留在了故鄉。他說：「陳家溝是太極拳的發源地，無論何時，陳式太極拳都不能離開陳家溝。這裡是根，讓這條根粗壯起來，是我的責任。」曾拿出十幾年積蓄，說服大兒子賣掉剛建成的樓房，勸說二兒子拿出建新房款，建起了陳家溝武術院。從這裡走出了一代又一代習練太極拳功夫的武林高手。
朱天才 1944年7月生，高中文化，陳式太極拳第十一代傳人，「四大金剛」之一。焦作市優秀科技人才，國家武術一級裁判，國家武術高級教練，當代陳式太極拳代表人物之一。著名職業武術家。系陳家溝陳氏外孫。自幼習學太極拳，勤學苦練，深鑽細研，後拜族舅陳照丕為師，學習陳式太極拳老架一路、二路、各種太極器械及太極理論。陳照丕逝世後，又拜族舅陳照奎為師，學習陳式太極拳新架一路、二路、太極推手和擒拿走化技術，從而全面掌握了陳式太極拳功夫。
1960年獲得全鄉中小學運動會少年太極拳比賽第一名。在陳家溝村任小學教師教授太極拳，先後教學13年，培養學子千餘人。曾帶領陳家溝代表隊參加省武術比賽和國家武術比賽，獲得兩枚省賽金牌、兩枚國家金牌。在個人比賽中，1982年獲河南傳統太極拳競賽第三名，1984年獲蘭州全國武術觀摩賽金牌，1988年獲桂林全國太極拳賽陳氏太極拳冠軍。1979年任縣體委太極拳教練員，1983年被省體委吸收為武術專業運動員，1985年任省武術館教練。
積極在海內外傳播推廣太極拳。1983年，朱天才應邀赴新加坡傳授太極拳。在新加坡傳授太極拳7個月，培養學員400餘人，並與社會各界廣泛交流。以其精湛技藝轟動獅城，各大宣傳媒體熱情報導，稱他為「太極外交大使」、「新加坡陳氏太極拳開山人」。應聘為新加坡太極拳總會教練、陳式太極拳永久顧問，被接納為「新加坡永久市民」。常赴新加坡、馬來西亞教拳講學。1984年至1991年，應日本、韓國太極拳協會組織之邀，先後赴該兩國傳播太極拳技藝和理論，教授學生數千人。1994年以後，又常到美國、加拿大、紐西蘭、英國、法國等國家傳授太極拳。以中國太極拳文化的獨特魅力和太極拳大師的特有風採，吸引受眾，增進友誼，深受各國太極拳愛好者愛戴與好評。在日本傳授太極拳期間，受到日本三笠宮殿下和日本勞動大臣等的接見。
在太極拳理論方面，不但繼承前輩武德修養和拳技，而且注重把太極拳與醫學、力學、美學、哲學等結合在一起研究發展，向人們傳授太極拳在哲學上的「對立統一」、「新陳代謝」及融「健身、防身、修身」為一體的文化內涵。出版《正宗陳家溝太極拳》、《二路炮捶》等書籍，發表了「關於陳家溝太極拳套路的辨析」、「太極拳的纏絡與抽絲」等論文，出版發行了《陳氏太極拳》教學光碟。
1984年至1991年，曾連續三屆當選為溫縣政協副主席、兩屆焦作市人大代表。社會兼職有：江西大學武術教授、溫縣陳氏太極拳研究會副會長兼理論研討部主任、焦作市陳氏太極拳協會顧問、河南省陳氏太極拳協會副秘書長、溫縣國際太極拳年會副秘書長。被1992年中國•溫縣國際太極拳年會評為太極拳大師。
陳小旺 1945年10月生。陳氏十九世，太極拳第十—代傳人，大專文化，國家武術高級教練，陳家溝太極拳學校名譽校長，「四大金剛」之一，世界陳小旺太極拳總會會長，當代陳式太極拳代表人物之一，著名職業武術家。
陳小旺自幼隨父陳照旭習拳，承襲世代家傳武學。後拜族伯父陳照丕、叔父陳照奎為師，精通陳式太極拳理論、套路、器械、推手、散手，長期從事專職太極拳訓練和教學工作。
生於太極拳世家，在其祖父陳發科和父親陳照旭的薰陶下，7歲開始學拳。1958年又改從族伯父陳照丕學拳，決心繼承家傳，練就真功。曾在床頭掛起「一天三十遍，一年萬遍拳」的條幅律己，堅持每天練拳三十遍以上。
曾為謀生學木匠和制瓦工，將練功融於勞動之中。推刨、拉鋸，默運丹田之氣；制瓦踩泥，兼練腿腳下盤。在縣磚瓦廠當工人期間，練拳不輟，數九寒天，一床薄被睡不好覺，身著單衣練一整夜；盛夏酷暑，也很少午休，一練就是幾個鐘頭。他說，堅持練拳，精神飽滿，少睡幾個鐘頭，並不疲倦。
1972年，陳照丕去世後，他又從叔父陳照奎學拳，遍訪師輩，切磋拳藝，拳藝日精，功夫驚人。陳小旺成手後，從國外回到陳家溝，常指點村裡年輕人拳藝，他讓十幾個年輕人一齊攻他，不見他出手，只是身手一抖，忽爾十幾個小夥子便倒了一地。功夫達到「出手不見手」的境地。
在國內武術比賽中不斷取得優異成績，在1980年至1982年全國太極拳比賽中，連續榮獲金牌獎。1985年，代表中國隊在西安參加首屆國際武術邀請賽，獲太極拳冠軍，1988年獲國家體委武術研究貢獻獎。曾多次代表河南省和國家隊出訪，從事武術交流活動，出訪達30多個國家和地區。以其精湛的技藝折服了所訪各國人士。曾多次戰勝前來挑戰的外國武士。海外宣傳媒體廣泛報導，受到許多國家官員接見，海內外眾多武術愛好者拜他為師。
先後任國家武術高級教練、河南省武術館副館長、河南省武術協會副主席、河南省陳氏太極拳協會主席、河南省第七屆人民代表大會代表、河南省第七屆政協委員會委員、中國書法文學社理事、河南省對外文化交流理事、河南省中醫藥研究院特邀研究員、張仲景國際大學名譽教授以及海內外數十家團體、單位的教練、顧問和名譽會長等。
積極研究、提高、發展太極拳。在結合前輩衍傳理論和技術的基礎上，加之多年習拳授拳的經驗體會，先後創編出「陳氏三十八式太極拳」、「陳氏十九式太極拳」，發表了《論陳氏太極拳的五層功夫》、《陳氏太極拳的發勁》、《陳氏太極拳的抖杆》等論文，出版發行了《世傳陳氏太極拳》、《陳氏三十八式太極拳》等書和多種語言的太極拳教學片、錄像帶、光碟等，指導和參加了《太極神功》、《神丐》、《少林弟子》、《陳氏太極拳》、《拳鄉行》等電影、電視片的表演、拍攝。1990年以後，為更好地在世界傳播發展太極拳，成立了世界陳小旺太極拳總會，長期巡迴於歐、美、亞、澳各國推廣傳播太極拳，在世界30多個國家和地區建立了分會。1992年，在中國•溫縣國際太極拳年會上當選為國際太極拳年會副秘書長，被評為太極拳大師。
喬諾山 1945年11月生，焦作市人。曾任市公安局馬村分局副局長、市警察培訓學校書記、副校長。陳式太極拳第十一代傳人，太極拳大師，國家一級拳師，陳式太極拳高級教練，世界華人協會太極養生保健大師，世界華人協會太極拳研究總會會長兼總教練。1984年曾任國家武術裁判。
他18歲參軍開始習武，練習外家拳，退伍後習練陳式太極拳老架一路，70年代拜陳照奎為師，學練陳式太極拳新架一路、二路，樁功短拳十三勢，散手四十二勢，四十八發勁。習拳40餘年，牢記師訓，苦練深悟，精通拳理，拳法細膩，動作規範。整理編寫了《陳式太極拳入門指南》、《陳式太極拳常識百解》、《陳式太極拳內功練習真傳》、《太極拳運動與人類養生》、《練太極拳三十大忌》等專著和資料。並創編了適合各年齡段人群練習的五式、十六式、十九式、二十四式、太極拳養生套路和五十八式競賽套路及四十二式表演套路。80年代開始在國內許多地方及韓國、泰國、新加坡、德國等傳拳授藝，並在所授拳地幫助組建陳式太極拳研究會和輔導站。共接納入門弟子近二百人，傳授學員數千人，被廣大學員讚譽為國際太極拳大師、太極哲人、太極精英、太極泰鬥等。當代陳式太極拳傳承人、師兄陳小旺題詞「武魂」、「德藝雙修」相贈。2010年應世界華人協會程萬琦主席之邀，向廣大會員傳播太極養生知識和養生功。他誠實守信，恪守武德，所傳弟子曾多人次在各界太極拳大賽中獲獎。
杜修鴻 1947年生，陝西省米脂縣人，漢族，中共黨員，畢業於北京大學哲學系。中國人民解放軍空軍工程大學哲學教授，首批入選為空軍高科技人才，研究生導師。陝西哲學學會理事；中國溫縣太極拳研發中心顧問，中國太極拳文化研究基地首席顧問。
1977年恢復高考後，首屆考入中國最高學府北京大學的哲學系，跟隨中國現代四大哲學家之一的馮友蘭先生以及國學大師張岱年先生等哲學大「家」研習哲學。在北大上學期間，學習了哲學、宗教學、科學技術史、相對論等五十多門課程。對中國古代哲學、特別是中國哲學的源頭和核心《周易》和《陰陽五行》學說，有較深的研究；對人體科學、人體特異功能，不僅能站在哲學的高度從理論上進行研究，還能聯繫現代物理學、現代宇宙學的研究成果進行自然科學層面的研究，對浩瀚宇宙之奧妙深有感悟。
2003年拜太極拳大師陳立清為師習練陳氏太極拳。發表論文五十多篇，主編、參編書七部，發表在《武當》、《中華武術》等雜誌上有關太極拳方面的論文中，與陳東山先生共同撰寫的「陳氏太極拳圖說與陳鑫——兼與於志鈞先生商榷」和「太極拳焦點辯證考」等文，不僅對於太極拳源流問題具有正本清源之功，而且對於太極拳法具有以易理說拳理之效。主編著有《中華太極拳》一書，該書對於太極拳理論和實踐的進一步發展具有重要的意義。該書以拳史、拳理、拳法三部分組成太極拳完整理論體系而獨樹一幟。拳史中否定了張三丰創立太極拳說，以確鑿的證據論證了太極拳創於明末清初河南溫縣陳家溝九世陳王廷，使太極拳源流問題得到確證。拳理部分，將中國古代哲學陰陽五行學說和周易辯證法的玄妙哲理與高層次人體修練大法太極拳法有機結合起來，不僅使修練者武功能較快達到上乘，而且使太極拳的健身養生功能發生了質的飛躍。2007年3月作為中國文聯組織的專家組成員之一，參加了對中國太極拳發源地的考察工作。
康戈武 1948年12月生，雲南省昭通市人。自幼習文嗜武，先後從彭勤、沙國政、何福生、張文廣等名家研習武術，是首批武術專業碩士學位獲得者。1964年，調入雲南省體工隊武術隊。1975年擔任北京市武術隊隊長、運動員。現任國家體育總局武術研究院研究員、國家體育總局武術運動管理中心科研部主任、中國武術協會科研委員會主任、武術八段、中國體育科學學會武術分會秘書長、國際武術聯合會傳統武術委員會副主任。
除在國家武術專業隊和體育院校研習武術外，不斷深入城鎮、鄉村、寺院和道觀考察民間武術，藉助現代科學研究武術發展現狀和發展趨勢，發表武術論文300多萬字。代表作有專著《中國武術實用大全》、《中國武術春秋》（美國版《 The Spring and Autumn of Chinese Martia Arts》 ）、《八卦掌教程》（ VCD ），論文《武術發展的文化學思考》、 《關於當代武術發展過程中武術模式化現象的反思》、《以發展的眼光迎接傳統武術的騰飛》、《八卦掌源流之研究》、《全面梳理太極拳發展脈絡》、《論太極運動觀》和《戈武筆談》（系列文論）等。與他人合作的代表作有：《中國武術大辭典》（任副主編兼主要撰稿人）、《中華武術圖典》（任執行主編兼主要撰稿人）、《武術文化知識手冊》（任常務編委兼主要撰稿人）、《中國武術史》（執筆清代和民國部分）、《解讀溫縣被命名為中國武術太極拳發源地》等。作為中國當代武術家、理論家，對中國武術事業的健康發展做出了貢獻。
陳正雷 1949年5月生。陳氏十九世，太極拳第十一代傳人。自幼習練祖傳拳術，8歲拜陳照丕為師，後又拜陳照奎為師，精通太極拳老架和新架各種套路、各種太極器械、太極推手和散手，功夫純正，理論嫻熟，為「四大金剛」之一，當代陳式太極拳代表人物之一。著名職業武術家。1995年被國家體委評為中國當代「十大武術名師」，2009年被評為「60位感動中原人物」之一，為太極拳事業的傳承發展做出了傑出貢獻。
1974年開始參加比賽，連續十餘次奪得省運動會和武術比賽陳式太極拳、太極劍、太極推手65公斤級冠軍，兩次榮獲全國武術比賽表演獎和金獅獎。先後擔任陳家溝太極拳學校校長，平頂山少林太極武術學院院長，河南省武術管理中心副主任，河南省武協副主席。被評為國家武術高級教練，國家社會體育指導員，中國武術協會委員，中國體育科學學會委員。1986年當選為焦作市政協常委，1988年當選為河南省人民代表大會代表，兼任海內外50餘家太極拳社團的名譽會長、顧問、教練等。
武德高尚，平易近人。常年在國內各地舉辦太極拳培訓班，足跡踏遍國內20餘個省市和海外30多個國家和地區，培訓學員和教練員數萬人，收授弟子300餘人。臺灣武術界贈旗「登峰造極」，馬來西亞武術界贈銀盤「太極泰鬥」，義大利米蘭市授予銀質獎章，日本皇弟三笠宮殿下接見了他。他的事跡被海內外數十家電視、電臺、報紙、雜誌採訪報導，他的弟子有數十人奪得省級、國家級太極拳比賽的金銀銅牌，數十人被體育院校錄取，數十人領辦武校和團體，數十人被評為國家級教練員和裁判員。
陳正雷是個苦孩子，兩歲喪父，學拳那年他8歲。那年，他的伯父、著名太極拳大師陳照丕退休返鄉在村中教拳，對他說：「孩子，練拳吧，拳是咱的傳家寶，你有繼承的責任。我看吶，練拳也是你的出路。」從此，他與太極拳結下不解之緣。
陳照丕對少小飽受磨難的侄子倍加呵護，精心傳授，直到1972年去世。之後，陳正雷又從堂叔陳照奎學拳八年。刻苦練功，精熟太極拳所有套路、器械。1972年，因事去西安，與眾多太極拳名家較技，戰無不勝，轟動西安城。1974年，新鄉地區為參加河南省第三屆運動會，在溫縣舉行武術選拔賽，地區體委領導點名要陳家溝的「老虎」前來助興。表演這個節目的主角是陳正雷，他上場先表演了陳式太極拳一路和幾套器械，一下子就把人們的眼球吸引住了：「好純正的拳架!好嫻熟的身法!」接著表演人「虎」對打，「老虎」威猛兇惡，陳正雷扮演的打虎英雄左避右閃，「嗖」一聲從僅容一人的席筒裡鑽了過去，又接著鑽刀門、鑽火圈，身輕如燕。最後引「虎」上「山」，「山」用長條凳子搭成，八米有餘，陳正雷三抓兩把爬上頂端，「唰」地一個倒立，然後在上面悠悠打起拳來……精妙絕倫的表演贏得經久不息的掌聲。地區領導特批：陳正雷作為特邀代表參加省賽。此後，先後20多次榮獲全國、省武術比賽冠軍。
日本天皇裕仁的弟弟三笠宮殿下，兩次將陳正雷請到他的官邸做客，稱讚道：「你的力量是從身體內部發出來的，你練的是真正的太極拳。」玻里尼西亞總督看過表演後，又請陳正雷到總督府專場表演，設宴款待，並讓陳正雷乘坐其專機，領略島國風光。推廣普及太極拳不遺餘力，除頻繁外出海內外講學之外，主持成立溫縣太極拳研究會，編寫《陳氏太極拳名人錄》，為舉辦中國•焦作國際太極拳年會、繁榮和發展焦作市太極拳文化不遺餘力。自費出資30餘萬元灌制本《陳式太極拳志》中的太極拳械套路演示光碟。
教拳中不論男女老幼、位尊位卑，都熱情接待，悉心傳教。家庭困難的，解囊相助；一時困難的，資助其學。對行為不端的學拳者，他則是另一番態度，決不容忍。他給學生立了包括人品修養、文化學習等方面的規矩，既教拳藝，又教做人。至今，陳正雷的國內外學生已逾萬人。其中，陳娟、陳斌、陳媛、王海軍、張東武、陳會賢、鄭冬霞、高東祥、付能斌等，多次在國內外武術大賽中奪得冠軍。2011年5月被世界傑出華人榜亞洲促進會授予「劍橋世界傑出華人榜武術領域傑出華人獲得者」。
原來他文化底子較差，即下決心深造、提高。1985年他報考了河南大學體育函授，一讀四年，拿到了大學本科文憑。他常說：「陳式太極拳屬於世界，太極文化屬於全人類。」自20世紀80年代開始著書立說、發表論文和參加電影、電視拍攝活動。先後拍攝了電影片《拳鄉行》、《神丐》，電視片《世傳陳氏太極拳》、《陳氏太極拳械》，參與拍攝了韓國赴溫的《中原文化》、國家武術協會的《中華武術太極拳》、河南省人民政府的《太極拳鄉行》、四川電視臺的《陳家溝》等。在《中華武術》、《少林武術》、《太極拳》等雜誌發表了《魂系太極》、《陳氏太極拳十段功夫》、《陳氏太極拳對周身各部位的要求》、《論陳氏太極拳的纏絲勁》等論文。主編了《陳氏太極拳志》，出版發行了《陳氏太極拳械匯宗》、《中國陳家溝陳氏太極拳術》、《陳氏太極拳養生功》等書籍，多被譯成日、韓、英、西、法文在海外出版發行。出版VCD、DVD影視作品25種，涵蓋了陳式太極拳術器械全部內容。
任成功 回族，1949年生，江蘇省徐州市人。武術八段，高級教練。曾任河南省第八屆人大代表，焦作市體育運動委員會副主任、河南省體育科學會武術專業委員會委員、焦作市武術協會常務副主席、焦作市武術館館長、焦作市武術段位評審委員會副主任、焦作市體育系列初級評委會評委等職。
自幼習武，青少年時先後習練少林拳械、中國跤等。其中「綿掌拳」 純陽劍（長穗劍，又名八仙劍）先後兩次獲得1979年全國首屆武術交流賽（南寧）和1980年第二屆武術交流賽全國傳統套路一等獎金牌，並隨大會組織的「全國武術匯報團」進京為中央領導匯報表演。
1975年從事武術教練工作，擅長武術、散手、太極拳、長短兵對抗性項目的武術教學、競賽、訓練，尤其鍾愛陳式太極拳。長期致力於武術、太極拳文化的學習、傳承、推廣工作。1988年2月任焦作市武術館首任館長兼總教練，同年即在河南省首屆青少年運動會上實現了焦作武術在省運會上金牌零的突破，獲得了4金8銀的好成績（武術2金、太極拳2金）。1983年～2007年間培養的運動員獲得省以上級比賽金牌89餘枚。輸送全國各大學、體育院校學生108人，輸送到省體工隊優秀運動員38名，獲得武英（健將）級運動員17名。
致力於太極拳的推廣普及工作。1998年以來兩次應德國武術協會邀請赴歐講學，1998年5月當選中德國際武術文化發展中心第一副主席。2004年10月被聘為美國全國陳式太極拳總會技術顧問。2005年～2007年響應焦作市推廣普及陳式太極拳的號召，籌劃了「26式陳式太極拳」、「29式陳式太極劍」套路等教學及競賽等工作，培訓了一大批陳式太極拳、劍教練員、輔導員、裁判員，為促進陳式太極拳事業的發展做出了貢獻。
程進才 字良清，1953年生，河南溫縣人。美國全國陳式太極拳總會會長、美國河南同鄉會會長、美國全國武術總會顧問、美國太極拳總會顧問、國際陳式太極拳推廣中心負責人、焦作太極拳研究會名譽會長、焦作市武術協會副會長。美國《世界功夫報》發行人。自幼跟隨兄程天才學習武術程進才在美國休斯敦教練太極拳基本功和陳式太極拳，1970年拜陳氏十八世大師陳茂森學習陳式太極拳。1973年拜陳照奎大師學習陳式太極新架一、二路。1994年旅居美國，主導成立了國際陳式太極拳推廣中心，並多次率隊參加各類大型武術比賽，曾數度在國內外各類大型武術比賽上擔任裁判。教授弟子數千人。被載入《中國民間武術家名典》、《休斯敦僑社名人排行榜》、《美國華裔名人年鑑》、《ASIAN MARTIAL ARTS》。2001年12月9日，休斯敦市長行文書宣布該日為「程進才大師陳式太極拳推廣日」。 2002年8月被美國國家武術總會聘為顧問，獲「最傑出武術大師獎」；同年經河南省體委外事辦主任趙輯賢的邀請，受國際武聯副主席、美國武術總會主席吳廷貴派遣，帶領美國國家隊參加中國•焦作國際太極拳年會。2005年4月2日休斯敦市長Bill White頒發獎狀，授予「榮譽公民，親善大使」稱號，白宮國會眾議員授予「特別貢獻獎」。同年10月，舉辦了德克薩斯太極周。於2006和2007年連續兩年在休斯敦舉辦美國國家武術比賽暨休斯敦國際武術邀請賽。2007年在中國•焦作第四屆國際太極拳交流大賽上，獲「世界十大太極拳名人名家」稱號，應邀在開幕式和閉幕式上表演，被中國各家媒體廣為報導。2008年被評為「小康豐碑」中華武學文化建設功勳武術大師之一。多年來，程進才曾榮登美國《太極雜誌》、英國《太極雜誌》、美國《世界華人周刊》封面人物。2009年1月，被《SBS國際傳媒集團》的200多家主流媒體，評選為武術行業中的精英人物，授予 「傑出貢獻獎」，併入選「全球華人風雲榜」。
出版《陳式太極拳經典詮釋》及一批教學DVD。為陳式太極拳在海外的傳播發展做出了貢獻。
史潮記 別名史振宏，1958年10月生。市人民檢察院工會主席。1963年習武，後拜師於陳照奎習練陳氏太極拳。1979年獲焦作市武術比賽陳氏太極拳、劍、槍、刀第一名。1982年代表焦作市隊參加建國後首次豫北四地市（新鄉、安陽、鶴壁、焦作）太極拳、劍、槍、刀、推手擂臺賽，獲太極拳、劍、槍、刀、推手擂臺賽輕量級（55公斤）五項全能冠軍。同期代表焦作參加河南省首屆太極拳推手擂臺賽獲輕量級第三名。1984年擔任鄭州大學武術協會副主席、總教練。1992年至2005年擔任溫縣國際太極拳年會、焦作國際太極拳交流大賽裁判（場上主裁）。2005年任焦作太極拳研究會理事、總教練；現任焦作市武協副主席，焦作市陳氏太極拳協會副會長，武禪俱樂部主席。美國國家陳氏太極拳高級教練。其弟子多人次在各類比賽中獲獎。2007年國家體育總局、河南省政府在焦作主辦的第四屆焦作國際太極拳交流大賽上史潮記獲「十大名人」稱號。（該屆中國•焦作國際太極拳交流大賽十大名人為：陳小旺、陳正雷、王西安、朱天才、陳慶州、史潮記、程進才、乞霖、和有祿、陳炳）
陳沛菊 女，1965年5月生，沁陽市人。祖籍河南省溫縣陳家溝，1991年畢業於北京體育大學武術專業。現任河南省武術運動管理中心主任助理、高級教練；兼任河南省陳氏太極拳協會副秘書長、河南省武術協會委員、河南省非物質文化遺產保護工作專家委員會委員、國家級武術裁判員、中國武術七段。
陳沛菊系陳氏第二十世，陳氏太極拳第十二代傳人。自幼受到良好家庭教育和薰陶，隨父親和姑母習練家傳陳氏太極拳，注重武德修養，謹遵父命，嚴格訓練，系統學習並掌握了家傳陳氏太極拳理論及拳術、器械、推手技法。其父陳立憲在家傳陳氏太極拳、正骨及建築設計三方面有較高造詣，被稱為「陳三絕」，姑母陳立清是著名太極拳大師。其父、叔父、跟父師從祖父陳鴻烈（陳鴻烈得太極拳名家陳鑫及其侄陳椿元的傳授）習練家傳陳氏太極拳，深得家傳拳術理論和技藝的真傳。
1979年至1984年期間曾多次榮獲河南省武術比賽冠、亞軍和全國傳統武術比賽金獎，1985年特招到武警河南省總隊武術隊，曾在全國武警系統武術比賽中榮獲銀獎，榮獲個人三等功一次。
1987年考入北京體育學院（現為北京體育大學）武術系，成為陳家溝陳氏太極拳繼承人中接受武術專業高等教育的第一人。在大學就讀期間，系統學習了體育理論及人體運動學理論。同時，在練習家傳陳氏太極拳的基礎上，又得到北京體育大學諸名師的教誨，學習並掌握了武術各主要流派的拳、械技術，以及國家規定的各式太極拳、械競賽套路。多次參加全國及國際太極拳、劍比賽，獲得優異成績，1989年、1990年、1991年連續三次蟬聯「全國武術太極拳、劍錦標賽」的陳式太極拳冠軍，以優異成績畢業，榮獲北京體育學院運動成績榮譽獎章。
大學畢業後，陳沛菊作為陳氏太極拳傳人身份，被河南省體育局特招進河南省武術館、即後來的河南省武術運動管理中心工作，長期負責河南省社會武術及業餘訓練工作，在社會武術管理方面做了許多開創性工作，使河南社會武術走在了全國前列而成為先進單位。重視傳統武術後備人才的培養，成功推進和實施「河南省青少年傳統武術錦標賽」，為傳統武術比賽列入河南省競賽計劃開創先河。同時多次參與鄭州國際少林武術節、世界傳統武術節、溫縣太極拳年會、焦作國際太極拳交流大賽的籌備和競賽組織工作。多次出任全國武術太極拳、劍錦標賽的裁判長和評分工作。在教學實踐中，將家傳陳氏太極拳技術和理論與體育運動學理論相結合，形成了一套適應於現代發展需要的太極拳教學和訓練方法，所培養的國內學生中有7人次獲得全國冠軍，並多次應邀到法國、德國、義大利、韓國傳授陳氏太極拳，所教國外學生在本國及歐洲武術比賽上多人次榮獲冠、亞軍，曾作為國家武術運動管理中心專家組成員到各大城市進行太極拳輔導和講座。
2006年，兼任河南省陳氏太極拳協會副秘書長之職，負責陳氏太極拳小架（陳鑫拳架）的推動和發展工作，部署了基層調研、建立組織、召開研討會、舉辦交流會和培訓班等相關工作，以滿腔熱情和不懈的努力，有效地推進了陳氏太極拳小架的發展。
2010年，為了更好的繼承和發展家傳陳氏太極拳，應河南教育國際交流專修學院之邀，擔當鄭州太極拳國際研修中心的總指導。藉助國際化平臺和教育優勢，首次將傳統太極拳納入教育體系，發揮自身武術管理和專業能力，全面指導和負責該中心的太極拳教育和教學工作，一改只重技術傳授，忽視對太極拳相關的文化、拳理、內修、外練等全面傳授的弊端。主張對太極拳的傳承實施全面的、專業化教學，在傳承中國傳統文化、培養專業師資人才、服務於全民健身活動等方面進行了大膽的探索。同時積極與高校和科研部門合作，注重太極拳相關文化和理論的研究，取得了良好成效。
在理論研究方面，曾參加編寫和出版的著作有：《中國少林拳系列規定套路》、《中國少林拳競賽套路》、《對儒道釋思想的武術人文考察》、《略論傳統武術的悟道思維》、《武術與舞蹈》與河南大學喬鳳傑教授合作對著名陳氏太極拳理論家、陳氏十六世陳鑫所著的《太極拳圖說》卷首進行了譯註，2005年8月由北京體育大學出版社出版了《陳氏太極拳圖說（卷首）譯註》一書。應《搏擊》雜誌社之約組織了2011年第一期《搏擊》「陳氏太極拳小架專刊」文稿，其中陳沛菊本人撰寫了「開創陳氏太極拳發展的新篇章」、「 陳氏太極拳文化與健身」、「 怎樣練好太極拳」、「陳氏太極劍圖解」等多篇文章。
陳沛菊集陳氏太極拳傳人、武術專業人於一身，工作中發揮自己所長，在武術行政管理、競賽組織、裁判執裁、教學訓練、理論研究等方面積累了豐富經驗並取得了優異成績，為陳式太極拳的推廣、傳播、發展做出了重要貢獻。
張東武 1970年生，河南省溫縣人。中國武術七段，國家一級拳師，陳式太極拳高級教練、國際太極拳年會 「太極十傑」之一。現任溫縣陳式太極拳研究會副會長、副總教練、法國巴黎中醫武術學院常聘太極拳總教練、法國武術總會武術顧問、美國加州國際武術培訓中心顧問、香港陳式太極拳總會副主席、河南陳式太極拳協會技術培訓部主任、焦作市陳式太極拳協會副會長、民建省直會員、河南陳正雷太極文化有限公司陳家溝太極拳館副館長、主教練等職。
自幼習武，是陳正雷大師的入室弟子。1987年起多次在各級比賽中取得優異成績。1994年在臺灣參加海峽兩岸太極拳交流大會獲優秀獎；1996年在全國武術精英賽中獲太極拳冠軍，並獲「武林精英」稱號；1997年在法國巴黎參加第十二屆歐洲國際武術節獲金盾獎；2000年在韓國參加韓中日國際武術交流大會獲金盤獎；2001年珠海國際太極拳交流大會獲陳式太極拳、劍金牌；2004年10月參加首屆世界傳統武術節比賽，獲得陳式太極拳、劍兩枚金牌。1989年至1992年就讀於河南大學少林武術學院併兼任太極拳教練，培養來自全國各地學員2000餘人；1992年任溫縣太極武術館主教練、訓練部主任；1998年被評為溫縣「十佳優秀拳師」；2001年被評為「溫縣十大傑出青年」；1999年至2008年先後十次出任由陳正雷大師主持的國際陳式太極拳高級培訓班教練；2000年5月任河南隊教練，率隊參加全國武術太極拳錦標賽獲得兩金兩銅佳績。多次率隊參加省、全國及國際太極拳大賽均獲得優異成績。近年來先後多次應邀赴法國、德國、義大利、港臺等多個國家和地區傳拳授藝，深受好評。在全國性武術雜誌上發表多篇論文，其中3篇獲國際太極拳年會「優秀論文獎」。《陳式太極拳精選》法文版書及教學帶在法國發行出版。講解示範的《太極武學實戰系列》VCD光碟已由廣州俏佳人發行。由於其事跡突出被收入《世界優秀人才大典》、《中國民間武術家名典》、《中國太極拳辭典》等書。
陳向武 字潤英，1970年出生於太極拳世家，為陳家溝陳氏二十世。幼承祖訓，盡得家傳絕學之真諦，9歲即獲河南省青少年武術比賽冠軍。精熟家傳各種套路，刀、槍、劍、棍及推手，無一不精。1990年至今，先後在國際、國內比賽中奪得金牌20餘枚，銀牌30多枚。1992年即在陳家溝武術館任教，先後應邀在遼寧、江蘇、南京、廣東等地授拳。1992年應邀在廣東汕頭創辦尚武太極拳培訓基地、尚武太極拳館，所授學員3萬餘人。其學生遍布德、美、法、加拿大、澳大利亞、紐西蘭等十多個國家，奪得各項金牌400餘枚、銀牌300餘枚。在武術界享譽甚隆，被奉為「陳氏太極拳宗師」，並為汕頭電視臺、汕頭日報、特區報、都市報等多家媒體爭相報導。1992年被列入《太極拳名師錄》、《陳氏太極拳志》、1999年列入《中國民間武術家名典》。2000年出版《陳氏太極拳拳械、推手技擊》教學光碟。2003年出版陳氏太極拳一路、二路、國家競賽套路、太極內氣養生功、太極單劍、雙劍、太極單刀、雙刀、太極槍、太極推手、太極球等整套十六項教學光碟。2004年尚武太極拳館代表廣東省參加全國武術錦標賽奪得傳統太極拳項目單項冠軍、集體項目第四名和第六名。2001年至今先後在廣東惠州、梅州、潮州、汕頭潮陽區、澄海區以及江蘇南京、山東濰坊、濟寧等地分別開設尚武太極拳分館。
現為國家武術一級裁判、國家武術七段、河南省一級拳師、陳鑫太極拳法研究推廣中心主任、汕頭市武術協會副會長、汕頭市太極拳研究會副會長、汕頭市尚武太極拳館館長兼總教練及汕頭市太極拳總教練。
張福旺 1971年生。中國武術七段，武術一級裁判、一級拳師，河南省優秀教練員、優秀裁判員。現任溫縣武術協會常務理事，焦作市太極拳研究會常務理事，河南省陳式太極拳協會常務理事、陳家溝功夫館館長兼總教練。自幼習武，師承王西安。1992年參加河南省太極推手比賽嶄露頭角，一舉奪得60公斤級冠軍。隨後屢戰屢勝，蟬聯五屆河南省太極拳、劍、推手比賽60公斤級冠軍、三屆國際太極拳年會太極交手擂臺賽60公斤級冠軍。並多次獲得全國、省市級比賽太極拳、劍、推手冠軍。1998年開始，多次在各類武術大賽中擔任裁判工作，歷任裁判員、編排記錄長、裁判長、副總裁判長等職。
常應邀赴各地傳拳授藝，被有關太極拳組織聘為顧問、總教練等職。2003年在陳家溝創辦陳家溝功夫館，先後在各類武術雜誌上發表論文多篇，出版發行《陳家溝太極功夫》教學光碟。2002年起，在陳家溝太極拳邀請賽、焦作國際太極拳交流大賽、深圳國際文化博覽會等大型活動中應邀進行名家表演，並被錄製成光碟出版發行。2007年7月隨河南省文化代表團對美國進行文化交流訪問。事跡被載入《中國武術家名典》、《中國優秀人才大典》等書；韓國、法國電視臺和國內諸多新聞媒體都對其做過報導。
王戰軍 又名王二毛，1974年9月18日生。河南省一級武士，中央電視臺（2007）武林大會全國陳式太極拳擂臺爭霸賽年度總冠軍，全國武術錦標賽蟬聯冠軍，中國電視吉尼斯絕技絕活獎獲得者，香港（中華）內家拳總會名譽會長，法國巴德納市太極拳協會永久教練，現任陳家溝武術院執行院長兼總教練。
自幼隨父王西安習練陳式太極拳械、國家規定的競賽套路及器械，精通散手，在實戰方面頗有造詣，尤其擅長太極推手、擒拿技巧。通過長期練習切磋，逐步形成了自己獨特的技藝風格，創編太極功夫架。自1988年起，多次在各種太極拳大賽中榮獲冠軍。1996年至今，培養的運動員在國內各類武術比賽中，榮獲500餘枚金牌。多次赴海外和在國內講學，並以其渾厚的內功，超群的技法，榮獲「太極王子」之美稱。在河南省歷屆太極拳武術錦標賽上，全國武術太極拳錦標賽及國際太極拳年會（交流會）比賽中屢登冠軍寶座，在國內外武術界享有很高聲譽，被稱為「常勝將軍」。取得主要成績如下：1988年7月，榮獲河南省豫北五市比賽太極拳冠軍。9月，參加在焦作市舉辦的河南省首屆青少年運動會，榮獲太極拳冠軍。1991年至1999年，參加各屆中國•溫縣國際太極拳年會、省內外各種太極拳武術比賽，先後15次榮獲75kg級以上推手冠軍，3次陳式太極拳第一名。
1999年10月30日，應邀參加《中國電視吉尼斯》，在絕技絕活項目中表演了「肚皮彈物，推弓步」，彈出1250克啞鈴片，站弓步10人推之不動。12月，應邀參加香港武林群英會，表演絕技「丹田彈抖」，被香港氣功太極社聘為名譽顧問，被香港（中華）內家拳研究總會聘為名譽會長。2006年6月9日，在世界拳王環球爭霸賽上戰勝日本相撲高手橫崗曙太郎。2007年12月18日，在中央電視臺武林大會全國陳式太極拳擂臺爭霸賽上奪得年度總冠軍。2010年9月，在中央電視臺武林大會全國太極拳六大門派擂臺賽上奪得總冠軍。
近年來，他多次率領學生參加各種武術比賽，並擔任裁判工作，屢獲殊榮，為發展和弘揚太極拳文化做出了積極貢獻。