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之前說了俄羅斯的時候，不知道大家有沒有注意，俄羅斯文化的崛起有兩個時間點。
第一次是1812年，打敗了拿破倫的進攻以後，那個民族自豪感和自信心，得到極大的提升，然後就開啟了俄語的創作。
第二次是打贏了二戰，成為世界的一極，俄羅斯的文化就開始強勢輸出。電影、音樂、服飾裝扮等等一系列生活方式，連帶著意識形態一併打包，形成一股赤色浪潮席捲全球。
依附他們的社會主義國家就不用說了，就比如我們中國，為什麼很多人對俄羅斯文化那麼了解？就是因為我們前幾十年，所謂的外語課，學的不是英語，而是俄語。
就是其它的歐洲、亞非拉甚至美帝，都成為他們文化輸出的對象，要不然美國幹嘛搞出個麥卡錫主義。
這個麥卡錫主義把美國搞的是哀聲載道，很多名人都被驅逐出境了。
比如總是拍一些諷刺資主義電影的卓別林，就是因為回了一趟家鄉，去了一趟英國以後，被拒絕入境了；
還有很多作家的書直接列為禁書，連馬克吐溫這種美國文壇頭號代表人物的書，都成了危險書籍。
其實目的，就是防止蘇聯的文化入侵啊。是不是沒想到，原來美國也有這麼不自信的時候。
當然了，這不是重點，我主要想說的是，所謂的文化自信，源頭就是民族自信；同時呢，文化又能反哺民族，成為民族凝聚力的來源，增加民族的心理認同。
就像之前說的波蘭，三次滅國，又三次復國。根本上來說，就是因為波蘭有自己堅強的民族文化啊。
我們現在看波蘭，覺得就是個不停作死的小國。但實際上，人家祖上也是曾經闊過的。
大概在我們宋朝的時候，就立國成為一個統一的國家、後來又和立陶宛聯合；三次幹翻了神聖羅馬帝國、滅了牛掰閃閃的條頓軍團；還在抵抗蒙古和奧斯曼，也就是伊斯蘭的進攻中，號稱幾次拯救了整個歐洲。
有過這樣輝煌歷史的民族，當然都會有自己燦爛的文化。波蘭歷史上就出了很多名人：
比如那個論天體運行的哥白尼，生活在亡國時代的還有蕭邦啊、顯克維奇啊、萊蒙特啊、居理夫人等等，這些人都有著堅強的民族心理認同。
就比如蕭邦，出生的時候波蘭都滅國15年了，因為受不了俄羅斯的統治，20歲的時候就跑到在法國、選擇流放生活。
在他臨死之前，也根本就看不到復國的希望，但他的遺言是要把自己的心臟帶回在波蘭，要葬在自己的祖國。
據說哈，蕭邦的心臟起初被密封在一罐白蘭地的酒裡，由蕭邦的姐姐藏在了裙子裡面，通過走私到了波蘭華沙。
然後，就存在家裡很多年，中途又經過家鄉幾個親戚的輾轉保存，最後埋在華沙聖十字教堂的一個柱子裡。
所以說，一個民族的心理認同，當然與歷史的積攢有關，與民族的文化有關。
這個我們中國人，是最能理解的了。龔自珍的那句滅人之國，必先去其史，我們都是很了解的。
所以我們在抗戰的時候，被打的那是，節節敗退啊。當時西南聯大就樹起了讀史救國的大旗。
把《中國通史》上升成歷史系的重點課程，目的就是為了用曾經的輝煌，喚醒民族自信心、凝聚民族向心力、振奮民族精神。
在這一點上，我們大多數中國人都是有共識的，做得也比較好。
就比如我們到現在都念念不忘，貝爾加湖曾經是我們中國的，這就是因為我們教科書裡學過，蘇武牧羊啊。我們在漢朝的時候，就在這裡放羊啦。
我們還學過封狼居胥，這個可是我們中華民族武將的最高榮譽之一。所以現在別人叫它什麼肯特山也好、不兒罕山也好，反正我不管，我就認為它是狼居胥山。
其實不只是我們中國，整個中國文化圈的國家，做得好像都挺好的。
就像越南，他們現在還念念不忘他們的南越國呢；韓國，什麼都要搶，連孔子都是他們韓國的，不也是這個原因嘛；
還有朝鮮，你知道朝鮮的首都在哪兒嗎？你肯定沒有想到，是在漢城，也就是現在的首爾，他們憲法上寫著的，平壤只是臨時首都。
是不是有點像我們南宋時候，跑到杭州去以後，在法理上是沒有建都的，只是稱為行在。南宋一百多年，法理上的首都一直都是開封。
好了，今天就說到這裡。反正這一期主要意思就是說民族文化和民族自信，總是相輔相成的。
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