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秋冬時節，老克拉、司桐、子英、劍飛、吉咪應約來到慄剛家的小閣樓。外面秋風瑟瑟、黃葉滿天；屋內茶香沁脾，暖意洋洋。大家圍在一桌，侃侃而談。
司桐：最近一個叫《大秦賦》的電視劇很火，袁騰飛卻把它貶的一無是處。這反而提起了我的興趣，想看看到底發生了什麼。
老克拉：袁騰飛說，一看《大秦賦》的名字就是爛劇，因為它一定是正面歌頌秦朝的，這與歷史上大都貶損秦朝相悖。
司桐：自孔子編撰《春秋》以後，歷代前朝史書大都由當朝大儒組織編修，對歷史的評價不乏充斥大量儒家史觀。
子英：如此看來，袁老師先入為主有點自以為是了，哈哈。
老克拉：袁騰飛認為，演繹歷史有三個層次，一是歷史劇，真實反映歷史發生的事件；二是古裝劇，穿著古人戲裝演的戲劇；三是裝古劇，假借歷史大人物，編造出符合現代人口味的影視劇。如果僅僅是娛樂也就罷了，最可怕的是為某個目的而編造的歷史劇，這些編劇們的歷史觀和價值觀都是扭曲的，他們以現代人的視角來揣測古人，結果是可想而知的。
慄剛：其實《大秦賦》已經是《大秦帝國》系列劇的第四部了。第一部是《大秦帝國之裂變》，第二部是《大秦帝國之縱橫》，第三部是《大秦帝國之崛起》，第四部才是《大秦賦》，原來的名字叫《大秦帝國之天下》。改名《大秦賦》是迎合當下。
劍飛：《大秦帝國》還算是一部正劇吧，或者至少導演想拍成一部正史劇。劇中許多事件都是根據史實創作的，而且製作精良，場面恢弘，演員陣容強大，可是下了一番工夫的。
慄剛：《裂變》主要講秦孝公和商鞅變法；《縱橫》是秦惠文王和張儀的重頭戲；《崛起》則是秦昭襄王和白起、範雎等文武大才；《大秦賦》就是秦王政和呂不韋、李斯的主角戲。
老克拉：我們並不想貶損如此精彩的大劇，只是想釐清哪些是古代人「書寫」的歷史，哪些是現代人的「想像」。
司桐：那就先從第一部《大秦帝國之裂變》談起，看看到底有多少可以「噴飯」的橋段。
大秦帝國之裂變
慄剛：第一場大戲是秦魏的「少梁之戰」，公元前三百六十二年，滿懷壯志，發誓要奪回老秦故土河西的秦獻公嬴師隰，親帥公子虔、公子渠粱（秦孝公）在黃河西岸的少梁山與魏軍進行了一場慘烈的廝殺，最後，公子渠粱虜獲魏軍主帥公叔痤，秦獻公卻身中毒箭被公子渠粱救回。
司桐：《史記·秦本紀》記載了「少梁之戰」，秦軍虜獲公叔痤。但秦獻公並非在此戰中箭後毒發身亡。
老克拉：秦獻公的王位來之不易，他是秦靈公的兒子，靈公死時，獻公不得立，而立秦懷公的兒子，靈公的叔叔，獻公爺爺輩的秦簡公。簡公在位十六年死，其子秦惠公立，在位十三年死，子出子立。出子與獻公同輩。「出子二年，庶長改迎獻公於河西而立之。」（《史記·秦本紀》）
司桐：所以劇中說：「秦四朝亂政，三十年後獻公才得以立。」三十年來秦國「數易其君，君臣乖亂，魏趁機奪秦河西之地。」難怪秦獻公不惜耗盡國力誓死要奪回老秦故地。
孝公繼位
司桐：其實秦孝公是順理成章的繼承王位的。公子嬴虔雖然是長子，但不是王后所生，因此秦孝公才是嫡子。獻公怕公子虔生變，才逼迫他立毒誓稱臣輔佐孝公，這只是編劇的揣測，與史不符。
吉咪：魏武卒方陣是啥東西？
老克拉：魏武卒，是魏國名將吳起創建的，當時號稱天下單兵戰鬥力第一的精銳。凡能身著全副甲冑，執十二石之弩（一石約今三十公斤弩的拉力），背負五十支箭，荷戈帶劍，攜三日口糧，在半日內跑完百裡者，即可入選為「武卒」。
慄剛：就是吳起率領的魏武卒，三十年來，經過大小六十四戰，奪取了秦河西之地五百多裡土地，將秦國壓縮到了華山以西的狹長地帶。
司桐：少梁之戰秦軍抓到公叔痤，但因公叔痤早年在魏國對秦獻公不薄，秦獻公在盛情款待一番後，遂將公叔痤放回魏國。而劇中秦國上下群情激奮要殺公孫痤為秦獻公報仇。衛鞅單騎「救師」，以及秦孝公釋放公叔痤並與魏國訂立盟約等劇情，都是為了烘託秦孝公的卓識遠見和衛鞅的大智大勇所需，不可信以為真。
老克拉：秦孝公繼位之後，公子虔在朝堂之上直呼君名，完全不合禮儀。而孝公之妹竟敢刺傷國君，更是無稽之談。
司桐：公叔痤這個人很有意思，他是魏惠王的相國，並娶魏公主為妻。公叔痤獨具慧眼，有知人之明的能力，但是為了保全自己的官位，不惜趕走吳起，雪藏衛鞅（《史記·商君列傳》：「公叔痤知其賢，未及進」）。直到病重時才向魏王舉薦衛鞅。
慄剛：公叔痤向魏惠王推薦衛鞅主持國政，魏王不以為然。公叔痤見魏王不肯重用衛鞅，便建議將其殺掉，以免為他人所用。這是「忠君」。然後又告訴衛鞅快快逃走，免遭毒手。這是「重義」。公叔痤「先君後臣」，左右逢源。衛鞅卻坦然處之，堅信「魏王既然不肯用我，亦不能殺我」。
老克拉：龐涓力薦滅秦，魏惠王盟六國而欲分秦，史書上並未見記載。【按：《史記·秦本紀、·魏世家、·田敬仲完世家、·孫子吳起列傳、·商君列傳》等關於龐涓的記載都未見此事】當時的魏國也就想想稱霸的事，哪能有吞併六國統一中國的志向。
司桐：《史記·秦本紀》記載，秦孝公元年，東圍陝城，西斬戎之獂王。劇中描述秦國慘勝獂戎，為紀念死傷的秦國將士，秦孝公領頭唱起《黃鳥》。但《詩經·黃鳥》並不是緬懷烈士的歌曲，而是譏諷秦穆公人殉的陋習。秦穆公死，殉177人，其中包括奄息、仲行和針虎三兄弟。這首輓歌是秦人哀悼這三位良臣的。
子英：倒是劇中主題歌《赳赳老秦》頗有些秦風的味道。「赳赳老秦，共赴國難，赳赳老秦，復我河山。血不流幹，死不休戰！……」
衛鞅入秦
司桐：衛鞅入秦，求寵臣景監才能覲見秦孝公而得到重用。難怪商鞅相秦十年之後，趙良勸他隱退時說他抄小路求人舉薦而得重用的，並非光明正大。然而劇中的衛鞅卻是拒絕景監推薦，還大言不慚的說他要堅持走大道。這無疑是為商鞅臉上貼金。
老克拉：衛鞅給秦孝公指出了三條治國的道路，即帝道、王道和霸道。按照易中天說法，帝道是堯舜之道，王道是湯武之道。前者屬於部落時代，後者屬於邦國時代，都不適用於戰國時代。霸道則是五霸之道，強國之術，簡單易行，成效顯著。（《易中天中華史-從春秋到戰國》）
司桐：秦孝公對帝道、王道都不感興趣，對霸道則聽之入迷，竟然「不自知膝之前於席也。」膝蓋挪出前席都不知曉，失去了君王正襟危坐的尊嚴。後來商鞅在朝堂上與甘龍、杜摯等大臣辯論變法時說出那句千古名言，被後人多次引用，即：「論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。」於是孝公重用商鞅，行霸道，變法度。
老克拉：「論至德者，不和於俗」，這是獨斷；「成大功者，不謀於眾。」這是專行。商鞅要搞專制，就要「獨斷專行」。
司桐：獨斷專行的商鞅，在秦國強力實施變法，一舉把一個積貧積弱的西域邦國變成了國富兵強、雄霸六國的強國。
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