此情可待成追憶，只是當時已惘然。
短短十四字，道盡人間多少無奈事！這兩句曾被評價為：無奈之美韻，寫實之離情！
詩人李商隱是在什麼背景下有感而書，寫下這千古名句呢？這一切都離不開李的初戀。
李商隱，字義山，號玉谿xī生，祖籍懷州河內（今河南沁陽市），晚唐著名詩人。
唐文宗大和元年，十七歲的李商隱到玉陽山（今濟源市境內）當道士，暫住於玉陽山東峰的玉陽觀中。因為玉陽山是道教聖地，會有很多皇室成員來此修道。在東峰對面的西峰，有一座靈都觀，當時裡面住著一群女道士。裡面就有一位當道士的公主和一群陪同她當道士的宮女。其中有一個宮女姓宋，年輕貌美，多才多藝。
在當時，由於玉陽觀和靈都觀同為道觀，距離又不遠，清修之人多有往來，李商隱與宮女宋氏一見鍾情，在情竇初開的年紀裡，兩個少年男女迅速陷入了愛河。此後，兩人常就著月色在山谷中偷偷幽會。期間，李商隱寫下了一首傳唱後世的無題詩：
無題
紫府仙人號寶燈，雲漿未飲結成冰。
如何雪月交光夜，更在瑤臺十二層。
這是戀愛約會中，久等意中人不至的內心真實寫照：我那位住在神仙洞府中，名字叫做寶燈的仙人啊，你怎麼還不來啊？我們約好要共飲的玉液瓊漿，都已經結成了冰。你為何在這月光和雪景輝映的晚上，獨自一人在瑤臺上觀賞呢？
不用說，在當時森嚴的身份條件限制下，這樣的愛情註定沒有結果。後來，宋氏懷孕了，眾人知情後，將李商隱逐出道觀，宋氏被遣回宮中。此後，李商隱和宋氏再也沒有見過面。宋氏在宮中苟且偷生，想把孩子生下來，可最終被公主派來的人將胎兒打掉。
李商隱知道後，提筆寫下了《春雨》：
悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。
紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。
遠路應悲春晼晚，殘宵猶得夢依稀。
玉璫緘札何由達，萬裡雲羅一雁飛。
新春，我穿著白袷衣悵然地臥床；幽會的白門冷落了，我心中惘然。隔著雨絲凝視紅樓，我倍覺冷寂；珠箔般雨滴飄打燈籠，獨自歸返。你在遠路，到春晚應更悲悽傷感？只有殘宵能夢中聚首，依稀空泛。耳環情書已備好，怎麼才能送達；只寄希望於萬裡長空，飛來鴻雁。
宋氏的後續已經沒有了更多記載，想必她過得相當悲涼。
多年以後，李商隱舊地重遊。面對昔日修道之地，往事歷歷，如在目前，而心愛的人卻是音信全無。滿懷的感傷只能化作詩歌，寫下這首《錦瑟》：
錦瑟無端午十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
這首詩引用了四個典故，首先是 莊周夢蝶，語出《莊子·齊物論》，莊周夢蝶後醒來，不知是莊周夢到了蝴蝶，還是蝴蝶夢到了莊周，比喻像蝴蝶般自由，現實與夢境傻傻分不清。
望帝啼鵑，出自《禽經·杜鵑》，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨悽悲，動人心腑，名為杜鵑。
滄海鮫淚，珠生於蚌，蚌在於海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩。海中一尾美麗的鮫人（人魚）望著岸邊垂淚，點點落淚化作明珠，飄落海中。
藍田日暖玉生煙，則是出自《搜神記》中楊伯鏞的人指點種玉而最終抱得美人歸，此句用日暖和玉生煙，表達的是楊伯鏞和徐氏女心有靈犀，相互感應的美好愛情。
精美的瑟為什麼竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。莊周其實知道自己只是嚮往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。大海裡明月的影子像是眼淚化成的珍珠。只有在彼時彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當時那些人看來那些事都只是平常罷了，卻並不知珍惜。
與 此情可待成追憶，只是當時已惘然 有異曲同工之妙的 賭書消得潑茶香，當時只道是尋常，咱們下期在做賞析。
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