《神聖盟約》之大衛之約
三一真神聖父聖子聖靈，在永恆之中擬定的是救贖之約，也是三一真神之間的約定。
三一真神耶和華神與亞當所立的是行為之約，亞當背逆以後導致靈性和身體的死，靈性與神隔絕，耶和華神就用皮子給亞當做衣服穿上，恩典也施行在亞當身上。
耶和華神又與挪亞立約，與亞伯拉罕立約，與摩西立約，與大衛立約，這些約的內容都是指向耶穌基督的。耶穌基督要從挪亞、亞伯拉罕、大衛的後裔生出來，成全永恆之約的約定。
大衛之約也屬於恩典之約的範疇。耶和華神不是照大衛的行為與他立約，乃是白白的恩典臨到大衛，首先是賜給大衛君王的身份。這個約與大衛的王位有關係的，因為耶和華神應許大衛的後裔接續大衛的位，耶和華神也必堅定他的國，使他的國位直存到永遠。
這個後裔就是指向耶穌基督說的，耶穌基督要來成全這個約。這個約沒有因大衛的犯罪而改變，因為大衛與拔示巴行姦淫，又殺了烏利亞，奪了他的妻。耶和華神管教了大衛，但這個約卻沒有改變，最終借著耶穌基督得以成全。
我們看撒母耳記，7章1~20節：
【撒下7:1】王住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。
【撒下7:2】那時，王對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中， 神的約櫃反在幔子裡。」
【撒下7:3】拿單對王說：「你可以照你的心意而行，因為耶和華與你同在。」
【撒下7:4】當夜耶和華的話臨到拿單說：
【撒下7:5】「你去告訴我僕人大衛說，耶和華如此說：『你豈可建造殿宇給我居住呢？
【撒下7:6】自從我領以色列人出埃及直到今日，我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。
【撒下7:7】凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士師，就是我吩咐牧養我民以色列的說：你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢？』
【撒下7:8】「現在你要告訴我僕人大衛說，萬軍之耶和華如此說：『我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。
【撒下7:9】你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。
【撒下7:10】我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移；兇惡之子也不像從前擾害他們，
【撒下7:11】並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂。並且我耶和華應許你，必為你建立家室。
【撒下7:12】你壽數滿足，與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。
【撒下7:13】他必為我的名建造殿宇，我必堅定他的國位，直到永遠。
【撒下7:14】我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。
【撒下7:15】但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。
【撒下7:16】你的家和你的國，必在我（原文作「你」）面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。』」
【撒下7:17】拿單就按這一切話，照這默示，告訴大衛。
【撒下7:18】於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：「主耶和華啊，我是誰，我的家算什麼，你竟使我到這地步呢？
【撒下7:19】主耶和華啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊，這豈是人所常遇的事嗎？
【撒下7:20】主耶和華啊，我還有何言可以對你說呢？因為你知道你的僕人。
從這一段經文之中，我們能夠看到耶和華主動的恩典應許臨到大衛，也就是與大衛立約。雖然這段經文之中沒有出現約字，但是我們知道耶和華的恩典應許是就是約。
耶和華神與大衛所立的大衛之約就是應許他的後裔要接續他的王位，坐在他的位上，執掌王權直到永遠，指的就是耶穌基督。
撒母耳記下7章1節，我們能夠看到，神借撒母耳膏大衛為王，已經得以應驗，大衛已經住在自己的宮中。那時候掃羅也被廢了，耶和華使大衛安靖，不被四圍的仇敵擾亂，那時候的大衛就想為耶和華神建造殿宇。
因為這個時候大衛在外面徵戰，在帳幕之中侍奉神，神的約櫃還在帳幕之中的幔子裡。耶和華就借著拿單對大衛說：你豈可建造殿宇給我居住呢？因為耶和華是個靈，並不住人手所造的殿。
耶和華神在會幕和帳幕中行走，也常與士師同在，與先知同在，與大衛同在，為他們爭戰，打敗仇敵，是因為耶和華神的恩典環繞他們，讓大衛知道耶和華神不住人手所造的殿，應允了大衛的請求，使他的兒子所羅門得以建造殿宇。
雖然所羅門建造了殿宇，但因著以色列人的背逆，有形的耶路撒冷聖殿還是被毀了，以色列人失去家園，被掠到巴比倫為奴。從此，有形的國位不能夠得以建立。猶大被掠了以後就成為了一個省了。在耶穌的時代的時候就被羅馬所統治，在保羅的時候也是被羅馬所統治，保羅要去羅馬見羅馬的皇帝該撒。
那我們看到這個應許，要從大衛的後裔生出來一位，也就是耶和華神與大衛所立的約的內容：我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國，他必為我的名建造殿宇，我必堅定他的國位，直到永遠。那這句話並不是應驗在所羅門身上，乃是應驗在耶穌基督的身上。因為耶穌基督的國位存到永遠，我們從所羅門的國位看也只是暫時的。
【撒下7:14】我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。
【撒下7:15】但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。
【撒下7:16】你的家和你的國，必在我（原文作「你」）面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。』」
拿單就照著耶和華對他說的這些話和默示告訴了大衛，我們知道這些話語，最後都成全應驗在耶穌基督的身上。
借著耶穌基督他做成救恩，為我們流血，洗淨我們的罪，把我們從黑暗的國度遷到愛子的國度，讓我們擁有兒子的心，兒子的靈，耶和華神能夠成為我們的父，我們能夠做神的子民。
我們今天蒙到救恩的人，就得以進到永恆的天國，因為耶穌基督執掌王權，他的國位是永恆的。
我們蒙到耶穌基督救贖的人，得以進入這永恆的天國。我們在神的家中還會犯錯。耶和華神還要用人的鞭，也就是說管教是眾子所共受的，但靈性不會滅亡。
我們知道這個國度是永遠長存的，也稱為主耶穌基督的國。我們從以上這段經文之中看到是耶和華神應許大衛的，稱為大衛之約。雖然沒有「約「出現，但是我們借著以下的經文，能夠看到耶和華神與大衛主動立約。
撒母耳記下，23章5節：
【撒下23:5】我家在 神面前並非如此， 神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？
耶和華神與大衛所立的約，那必定要成就，要應驗的，最終是應驗在耶穌基督的身上。但大衛感恩，因為大衛的家在耶和華眼中是算不了什麼的，耶和華神卻抬舉大衛，使大衛的家得以堅立，他的國位也得以存到永遠。
我們能夠看到耶和華與大衛所立的是永遠的約，要從大衛的後裔中，生出來一位，要坐在大衛的位上執掌王權，直到永遠。這約借著耶穌基督得以應驗成全，也就是凡事堅穩，這關乎大衛的救恩，因為大衛也是靠著耶穌基督拯救。
在使徒行傳，我們能夠看到彼得關於大衛的見證，他說「我的靈魂必不撇在陰間，我的聖者也不至朽壞」，是大衛所信靠的，所仰望的。耶穌基督帶給大衛的恩典，使大衛蒙到救贖進入到這個永恆的天國。所以大衛在仰望耶穌基督，從死裡復活，有了復活的盼望。大衛將來身體也要得贖，身體也要被改變成榮耀的形狀，進入到永恆的天國之中。所以大衛深信與耶和華所立的約是要成就的，因為耶和華神是信實的神。
在歷代志下13章5節：
【代下13:5】耶和華以色列的 神曾立鹽約（「鹽」即「不廢壞」的意思），將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫，你們不知道嗎？
在這段聖經之中，其實說的還是我們剛才所讀的撒母耳記下7章1~20節，神主動與大衛立約，也就是神賜給大衛的應許。
神所立的約稱為鹽約，鹽就是不毀壞的意思。因為耶和華應許大衛的話是永遠算數的，這個約必定要應驗成全的，將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫。
我們知道這個「家「有幾層意思，也就是在撒母耳記下7章提到的這個「家「。耶和華神要堅固堅立大衛的家和他的國位。
這個家主要有三種用法，聖殿王朝以及百姓和王國。但神使用雙關語來啟示，關於大衛的助手和君王的角色。大衛的助手也就是他的家，和他應許的君王要坐在他的位上，執掌王權直到永遠。這個家雙重塑造了神對大衛應許的輪廓，使他的國位永恆，國度之中有國民。
我們知道這個國稱為神的國，最終借著耶穌基督得以應驗。耶穌基督也救贖了一群真以色列人。
保羅也論到稱為以色列人的不都是以色列人，稱為亞伯拉罕的子孫的，也不都是他的兒女。那必須要從以撒雅各生，也要從耶穌基督生，所以耶穌基督從以撒雅各的後裔生出來，那也從大衛的後裔生出來。所以我們看到耶和華神與大衛所立的約到耶穌基督得以應驗，得以成全。
在歷代志下21章7節：
【代下21:7】耶和華卻因自己與大衛所立的約，不肯滅大衛的家，照他所應許的，永遠賜燈光與大衛和他的子孫。
那耶和華神為什麼沒有滅大衛的家呢？從大衛所生的後裔之中，好王也沒有幾位，壞王很多。但是耶和華為什麼沒有滅了他的家呢？因為要從大衛的後裔之中生出耶穌基督來。
在以塞亞書55章三節：
【賽55:3】你們當就近我來，側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。
這個恩典，這個永約就是指向耶穌基督。到了新約的時候，耶穌基督來了，他上了十字架做成救恩，使這個約得以實現。
在詩篇132篇11節：
【詩132:11】耶和華向大衛憑誠實起了誓，必不反覆，說：「我要使你所生的坐在你的寶座上。
耶和華與大衛立約是主動起的誓，不是因為大衛的行為，所以大衛雖然犯了罪，但沒有影響這個約。耶和華仍然照他自己的信實，使這個約得以堅立，也就是耶和華使這個約得以應驗，得成全，與大衛的行為是沒有關係的，所以這叫做恩典之約中大衛之約，也就是上帝要應許大衛所生的，坐在他的寶座上，執掌王權，直到永遠。
那掃羅卻不同，在撒母耳記上13章13~14節:
【撒上13:13】撒母耳對掃羅說：「你作了糊塗事了，沒有遵守耶和華你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。
【撒上13:14】現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」
耶和華神與大衛所立的約是長久的約，是永不廢棄的約。但掃羅的王位只是臨時性的。耶和華神應許，大衛的國權得以存到永遠，是指向耶穌基督。他要坐在大衛的王位上，指的是天國神的國，指的是眼所不能見的神的國，不是有形的以色列國。
耶和華神立掃羅做王，會因為他的行為方面而失去他的國位，但神與大衛所立的約是不同的。
在詩篇89篇34~37節:
【詩89:34】我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。
【詩89:35】我一次指著自己的聖潔起誓，我決不向大衛說謊。
我們從這些話語之中就知道這個約是耶和華神單方面應許大衛的恩典之約:
【詩89:36】他的後裔要存到永遠，他的寶座在我面前如日之恆一般，
【詩89:37】又如月亮永遠堅立，如天上確實的見證。」（細拉）
大衛的後裔耶穌基督要作在大衛的王位上，不單作以色列家的王，乃要做天國的君王，也就是上帝在永恆之中所預定的人的王。
到啟示錄裡我們能夠看到，耶穌基督用自己的血，從各方各國各族買的人來歸到他的名下，也就是耶穌基督坐在這個國位上執掌王權直到永遠。
所以大衛之約的特點有兩方面，一是大衛之約是無條件的，也就是神的恩典，臨到大衛，神的應許賜給大衛，沒有大衛方面的行為的參與，也不會因為大衛的行為使這個約得以改變。
第二方面的特點就是有條件的，這個條件就是耶和華神需要從大衛生出來的後裔，要坐在他的王位上來成全這個約。
耶穌基督他要到來，他要走向十字架，也就是說他要在十架上獻上他自己的性命，為他的百姓贖罪。把他的百姓從這個罪惡之中救贖出來，歸入到這個國度之中，使這個國得以堅立，直存到永遠。
這個國指的不是有形的能看見的以色列國，我們從以色列國能夠看到因著所羅門的犯罪，耶和華神也對所羅門宣布了他犯罪的刑罰，使他的國在他離世以後的日子要一分為二，要分為北以色列和南尤大。北以色列就在主前722年被亞述所滅，南尤大也被三次擄掠。
第一次的擄掠是在主前605年在約雅敬年間，第二次的被擄時間是在主前597年是在約雅斤年間，第三次的被掠是在主前586年西抵家年間。南尤大三次被掠到巴比倫，也有三次的歸回。
我們知道第一次的歸回時間是在主前538年，由所羅巴伯帶領歸回的，第二次的歸回時間是在主前458年由以斯拉帶領歸回的，第三次是在主前42年由尼西米帶領歸回的。
雖然以色列亡國了，聖殿也被毀了，以色列人也失去了家園，但是大衛在詩篇早就預言，怎麼說呢？
【詩16：10】因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
也就是大衛堅信耶和華神與他立的約是永遠的約，也就是恩典到大衛，大衛的靈魂得到拯救，不至於在陰間黑暗之中，受永遠地獄的刑罰。他所仰望的聖者也是從他的後裔之中生出來的耶穌基督，要在十架上做成救恩，使大衛的王國還繼續的得以堅立。因為耶穌基督要死而復活，在大衛的王權王位上執掌王權，直到永遠。
也就是在使徒行傳彼得所見證的，在二章34~35節：
【徒2:34】大衛並沒有升到天上，但自己說，『主對我主說：你坐在我的右邊，
【徒2:35】等我使你仇敵作你的腳凳。』
耶穌基督死而復活以後就擄掠了仇敵。
在以弗所書2章4~6節我們能夠看到保羅訴說：
【弗2:4】然而 神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，
【弗2:5】當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來（你們得救是本乎恩）。
我們知道耶和華神與大衛所立約的內容是使他的國位永遠堅立，不是指著地上的以色列國。以色列國雖然復國了，但是人數還不是很多。
這個國度指的是彌賽亞神的國度，這個國度不屬於這個世界，乃是不震動的國，有耶穌基督執掌王權，這個國度不會改變，是永恆的天國。
在路加福音一章32~33節：
【路1:32】他要為大，稱為至高者的兒子，主 神要把他祖大衛的位給他。
【路1:33】他要作雅各家的王，直到永遠，他的國也沒有窮盡。」
這個國沒有窮盡，在約翰福音18章36節耶穌基督告訴我們：
【約18:36】耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人；只是我的國不屬這世界。」
耶穌基督被交給猶太人，他為我們上了十字架，乃是要成就耶和華神與大衛所立的約，使這個約得以兌現。也就是耶穌基督在十架上要打破魔鬼的頭，使我們這群在黑暗之中的人，被耶穌基督拯救到光明的國度，就是耶穌基督的國，彌賽亞的國度。
在希伯來書9章24~28節:
【來9:24】因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在 神面前；
【來9:25】也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所（「牛羊的血」原文作「不是自己的血」）。
【來9:26】如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了；但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。
【來9:27】按著定命，人人都有一死，死後且有審判。
【來9:28】像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。
我們今天得以進入耶穌基督的國是天國，是永恆神的國。基督要從大衛的後裔生出來，要做成救恩，除去亞當犯罪帶給我們的死行。
三一真神在永恆之中所擬定的救贖之約，在創世之前所預定的人，就有大衛，也有我們這群人，使我們這一群人蒙到救贖，借著耶穌基督的血，我們的罪得赦，除去我們的罪，擔當了我們的死行，我們在等候耶穌基督第二次再來的時候，就與罪無關了。因為罪的毒鉤罪的權勢已經被耶穌基督廢除，他第二次來乃是要拯救他救贖的人，就是他用重價買贖的人，使這群人的身體得以復活改變，進入到永恆的天國。
耶穌基督他並不住人手所造的殿，也就是在使徒行傳7章48~50節，彼得所見證的
【徒7:48】其實，至高者並不住人手所造的，就如先知所言：
【徒7:49】『主說，天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇，哪裡是我安息的地方呢？
【徒7:50】這一切不都是我手所造的嗎？』
耶和華神對大衛說，你要為我做何等的殿宇呢？耶和華到底要在哪裡居住呢？其實我們當知道，亞當墮落了以後，我們的心就成了鬼窩了，有邪靈的內住。
在以弗所書二章2~3節，保羅論到：
【弗2:2】那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
人心裡沒有上帝，不認識神，沒有主待的地方。蒙到耶穌基督救贖的人，幫我們把邪靈趕出去，使我們的罪得赦，使我們的心成為聖靈的殿，也就是保羅在哥林多前書6章19節告訴我們說：
【林前6:19】豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從 神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人。
那我們今天是誰的人呢？耶穌基督已經把我們拯救進入不能震動的國，所以我們今天就應當感恩，用虔誠敬畏的心敬畏萬物的神，我們不再屬於自己，乃是耶穌基督用他重價寶血所買贖的，歸到基督的名下，成為神的國民。
在彼得前書2章9節就告訴我們:
【彼前2:9】惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬 神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。
這個你們就包括耶穌基督用寶血所買贖的男男女女，從各國各族各民之中揀選的人，這些人被耶穌基督拯救到他的國之中，他要做天國的君王，坐在大衛的王位上執掌王權直到永遠。
為什麼這個國度得以存到永久呢？因為耶穌基督已經從死裡復活，他不會再死，因為耶穌基督他是昨日今日一直到永遠活著的神，他曾死過又存活了，只存活到永永遠遠。耶穌基督復活的生命也在我們裡面，耶穌基督永遠活著，我們這些被拯救的也有耶穌基督的生命，也就是耶穌基督賜給我們永遠的生命成為永生，永不滅亡，我們在這個國度之中得以存到永遠。
所以到啟示錄22章1~7節，這也是我們今天最後所宣讀的經文:
【啟22:1】天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從 神和羔羊的寶座流出來。
【啟22:2】在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子（「樣」或作「回」），每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。
【啟22:3】以後再沒有咒詛。在城裡有 神和羔羊的寶座，他的僕人都要侍奉他，
【啟22:4】也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。
【啟22:5】不再有黑夜，他們也不用燈光、日光，因為主 神要光照他們，他們要作王，直到永永遠遠。
【啟22:6】天使又對我說：「這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的 神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人：
【啟22:7】『看哪，我必快來。凡遵守這書上預言的有福了！』」
借著大衛之約讓我們知道大衛蒙到了耶和華神的救贖，又從大衛的後裔之中生出耶穌基督作在大衛的王位上，執掌王權直到永遠，我們今天也蒙到耶穌基督的救贖。
願榮耀權柄能力都歸給我們至高獨一的真神，直到永遠，阿們！
證道：王素豔牧師