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香港記憶
作者 ‖ 曹治中
作者曹治中老師
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（一）
香港的街道和內地比很窄，窄得有些不可思義。和重慶的街道有些相似，一些地方坡度很陡。但在香港卻很少見到有堵車現象。有，也是小堵，不是大堵，或者似堵非堵。不知道香港有沒有限行限號限時之說，但在內地但凡被稱作城市，包括一些小縣城，堵車現象已成為了人們談虎色變的公害和社會現象。內地就城市堵車現象能不能取長補短的借鑑一些香港經驗，讓人拭目以待。香港的十字路口，轉彎處如發生行人和車輛「巧遇」，一般是車輛慢行、停行禮讓行人。至少在十多天的時間內，我個人確未見過開車的師傅像內地個別師傅一樣大聲斥責行人：你眼瞎了，想尋死。想死了等不到雞叫喚之類的粗俗言語。或者打在一起，罵在一起，眾人圍觀熱熱鬧鬧、指指點點在一起。
想來，一是與香港交通執法嚴格到位有關。二是與近一百多年英國殖民統治，人們日常的生活習慣養成有關，習慣成自然。三是香港大街小巷魚貫而入的都是真正的豪車，動輒上百萬、幾百萬、上千萬的豪車並不鮮見。或許開豪車的人除了自身素質較高，還有一個重要的原因是萬一碰到一個窮人身上，損壞了豪車，窮人沒有經濟條件賠償，既不是活該倒黴。再者一不小心碰到一個比自己的豪車還貴一千萬的豪車身上，既不賠了夫人又折兵，千思萬想都不合算。四是香港是快節奏地區，香港精神聞名世界。大街小巷的人們目不斜視、行色匆匆、忙著升官發財搶老闆。開車族根本就沒有時間和精力與人與車發生摩擦，等待相互論理、相互打架、相互不相讓耗著等交警處理。
（二）
一包裝有兩個掏耳朵的棉鑑，到底能值多少錢？答案是肯定的。不怕做不到，就怕想不到。在香港的酒店裡，我見到了內地酒店較為鮮見，稱為「須刨」的一次性胡刀，還有棉鑑、針線包等小得不起眼的一些東西。
在家千日好，出門一日難。正是這些小物小件，讓出門在外的遊子有了家的感覺，倍感溫暖。香港酒店的盥洗間牆面配有一個可旋轉的小圓鏡，一面可照見真實的面容，一面哈哈鏡一樣，可照見一個放大誇張的面容。想得真周到，一真一假間，便於女士精心化汝打扮，給世界一份愉悅和美麗。便於男士刮刨鬍鬚，給自己一份自信和清爽。盥洗間還設計一個梳妝檯，臺前放著一個凳子，便於男女客人坐著梳頭打扮，或自我欣賞、或自我陶醉。
在香港借留期間，不小心將酒店的一張房卡丟失了。如果在內地，處理的辦法就是客人離開時總會罰款了結，以儆效尤。房卡丟失後，我對同宿的朋友說，沒關係，香港人民不會難為我們。退房時給服務員說了房卡丟失之事，結果，服務員同志真的微笑著說：沒關係。讓我把一張事先準備好的百元港幣裝回到口袋，留作了此次香港之行的紀念。就此，讓我心情好了數天，對香港不由得還是高看了一眼。
（三）
天地之間，少了一炷香，缺少一個跪拜。這一缺便可能使人無法無天，毫無規矩了。世道就是這樣暗下來的。這是一位學者的話，讓我過目不忘。
走進香港，就會發現一種濃烈的宗教氛圍包圍著你。香港被英國殖民了一百五十多年，影響深遠。有許多的學校屬教會學校，和一般學校的區別是多了一些宗教，還有一些宗教儀式。如佛教要念佛經，基督教、天主教要誦聖經等等。
教會學校一般設有禮堂兼教堂，有十字架、天主塑像、擺放聖經、懸掛旗幟等一些宗教有形的東西。兩個禮拜上一節宗教課，或每天早晨讓學生在教堂留片刻時間或靜默或唱讚美詩。有的學校上課下課時師生齊說：願上主保佑你等等，總會讓人們浮躁的心在最短的時間沉靜下來。
香港的一些大名人、大商人都是宗教人士。如劉德華、林青霞、成龍、謝霆鋒等等。如李嘉誠、李兆基、邵逸夫、田家炳等等。有幸和幾位香港著名學者、校長一桌吃飯時，飯前總有人神情肅然，念念有詞。笑問念叨什麼？答說感謝萬能的上帝賜予陽光、賜予食物、賜予生命。讓我自我惶恐，自我慚愧，自我虛無。
宗教的存在，使人們的心中有了寄託，總給人一種向上的精神動力，使人們更加樂觀的創造美好的生活，使人們更加心懷大愛，多幹些實事，多幹些善事。這就是宗教的意義。
燒香拜佛，不等於求佛求菩薩保佑。燒香拜佛，是在尋求一種心靈的溝通，內心的體驗，心靈的解脫。尤其是現在的社會這麼浮躁，更需要一種精神上的洗滌。
香港，總有一種信仰。佛教的菩薩和基督教的神父，就像是人們心靈的導師。總教育訓導著人們明白人生的真理，見賢思齊，積極向上。總誘導著人們明白生活的道理，心存善念，多做善事。
歐州一國家的政要預言：五十年後，中國將是一個非常危險的民族，因為人們普遍沒有信仰。有信仰，那怕是宗教，至少是一種歸宿和依靠。深深的跪下去，點燃中華文明的香火，真的刻不容緩。
（四）
香港，總會看到一些和內地不同的習慣習俗，似乎拉長了我的目光。熟悉或不熟悉的人面帶微笑。不論男女，早晨見面總會面帶微笑點頭問候說聲早。十二天時間，特定的環境之中，讓我也學會用微笑迎接每個新的一天。用微笑迎接每一個相遇的有緣人，讓我從心理、思維和氣質都有了一定的改觀。當我返回謀生的小城，遇見熟人時總說，走了一趟香港變年輕了。雖屬應酬恭維的話，但至少說明短期內我學會面帶微笑了。
一些細節總是無法，也不願意忘記。無論是聽報告還是參觀學校，到處都是一種非常友好的氣氛，讓你能時刻的體會到一種尊重、自由、平等、民主、開放、包容的氣息。不會因語言的障礙，衣著的不入時，心裡的不陽光妄自菲薄，或望洋興嘆。一些時日的一些時刻，裝模作樣的走在香港的大街上，車水馬龍，歲月如歌，真的覺得自己就是一個地道的香港人。
因謀生在內地參加過不少的培訓學習，和香港之行比，真有許多不同之處。香港培訓密度大、容量足、節奏緊。讓一位年過五旬，狀態調整到悠閒模式的我，真的是徹底領教了何為香港精神。領教了西師大教授、香港大學教授、還有香港教育界人士的那種讓人佩服得五體投地的敬業精神、職業操守和人格魅力。
讓我百思不得其解的是這些人的那種對事業的痴迷、奉獻、情趣，到底是靠什麼力量來支撐的？精神或者物質？問天問地問自己，遠非我這樣一個僅僅為溫飽而奔走一生的小人物所能想像，所能感悟到的境界。
（五）
香港受訓的日子漸行漸遠。終於明白，雖然非常狂熱的崇拜香港，嚮往香港教育。儘管曾兩次抵達這塊神奇的土地，想著揭去神秘的面紗，一覽久違了的芳容，總是流於表面和形式，不能真正走進內心，了解她的精神世界和靈魂深處。
在港來去匆匆，每天被安排的學習、觀摩活動都是滿滿，乃至疲於奔命。雖為香港一過客，心有不安，還要留白來感受香港的人和事，點點滴滴，總讓人嚮往。如每天用的翻譯耳機，晚上總有人負責收走，第二天活動的地方，總按姓名整齊的擺放在桌面，讓每個人認領。為什麼不讓每個人，把自己的一個帶到活動結束，再一次性收回呢？每天按部就班的收一次，發一次，不是自找苦吃？想想大概一是為了避免丟失，造成浪費和環保問題。二來是為了晚上逐個檢查耳機的性能，看是否有斷線和電池耗損等情況，及時更換不影響第二天的事情。
不論是香港大學，還是其它中小學校，除正常的就餐外，總會擺放一些不同類型的蛋糕、點心之類的茶點，香蕉、葡萄之類水果，還有咖啡、飲料、開水、茶水、牛奶之類的飲品。活動間隙，組織者、專家教授總會提醒大家吃點喝點，填填肚子提提神。這種比較人性化的關懷和溫暖，在內地的同類型活動中並不多見，這就是香港，或者說香港的大方。
聽報告，或座談，或交流，或研討時，服務人員總會不時的給你發一頁黃色紙，便於大家把問題寫上，再收起來，供統一解答和分享。奇怪的是，當你沒有問題可提可寫時，服務人員大多又會收走發給你的那頁小黃紙。私下問，說為了環保。這就是香港，或者說香港的小氣。
一同參加活動的一位年輕教授留言：體驗也是一種學習。讀萬卷書，不如行萬裡路。行萬裡路，行到香港，讓我知道了「八達通卡」的用途。知道了喝咖啡時除了加糖還可調牛奶。知道了一個我坐左邊的桌子，右邊的電視屏幕上還會出現另一個我。知道了吃西餐時，左手叉，右手刀，牛排要切成小塊，一塊一塊的慢慢吃。知道了香港還有田園、還有農村學校……知道了我真的是香港街頭一過客。
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