文|武品文史
01理想主義皇帝
朱元璋去世之前把朱允炆扶上了皇位，不僅如此，他還煞費苦心的幫朱允炆掃清了一切的障礙，把可能出現的隱患都給掃除掉了，只要朱允炆不亂搞，那麼他就可以穩穩地坐在龍椅之上。
然而朱元璋千算萬算，卻忽略了朱允炆的性格問題。
朱允炆溫和有禮的書生氣，做起事來優柔寡斷，也不利索，而且還很理想主義，非常不適合皇帝這個職業。
但如果手下有一幫明白人還好，可朱允炆手下的大臣們也都是一群書呆子，搖頭晃腦的咬文嚼字還行，說到幹正事，那是真的坑爹，比朱允炆還理想主義。
在理想主義君臣的配合之下，皇帝的寶座還沒坐熱乎，就開始向幾位皇叔揮刀，開始了自以為是的削藩運動。
只是朱允炆沒想到的是，他的舉動帶來極其嚴重的後果，讓本就心有不甘的朱棣抓住了機會，直接舉起反旗開始「清君側」。
1402年，朱棣率領大軍攻破了南京城，此時的建文帝如夢方醒，但也於事無補，面對這位徵戰多年，且殺人如麻的皇叔，他終於感受到了恐懼。
然而軟弱了小半輩子的朱允炆，卻在朱棣殺入皇宮之前勇敢了一把，他一把火把宮殿連同自己都燒了。
然而這只是正史的記載，此後有許多跡象表明朱允炆並沒有自殺，而是故意縱火製造混亂，隨後尋找機會逃出了皇宮。
02朱允炆到底在哪？
所以「靖難之變」之後，建文帝失蹤了，下落成謎，而這段歷史，也直接從古裝劇變成了懸疑劇，成為了明朝第一懸案。
那麼皇宮大火之後，朱允炆是被燒死了嗎？還是化妝成僧人出逃了？又或者流亡海上了？數百年來這三種說法一直被人口口相傳，那麼這三種說法到底哪一種是真的呢？
這還真不好說，實在是這位建文帝最後的生死和下落，已經成了一樁無頭公案。連歷史學家都忍不住要說一句：難搞。
為什麼這麼說呢？
隨著600多年的逝去，如今全國各地都有聲稱發現他蹤跡的消息，而且每處都稱自己有歷史依據。
比如南京明長城下發現的密道，
貴州雲龍洞的建文帝避難所說，
青海的瞿曇寺歸隱說，
四川廣安的建文帝投奔老師杜景賢說，
還有比較玄乎的江西三清山求道說。
然而湖南湘潭一位名叫何歌勁的教師也不甘落後，聲稱自己是朱允炆第十八代後裔，並且拿出了4份證據證明，隨後就有學者前往考證，結果綜合了許多的證據之後發現，目前來說，他的證據最有說服力和研究價值，也是見過的最完美的證據。
所以學者也是表示，願意以他的證據為藍本，幫他出一本關於朱允炆的書，這也就是後來的《建文帝之謎》。
03他的證據是什麼？
是否真的能夠證明他是朱允炆後裔的身份呢？
他給出的證據有四份：
第一就是自家的族譜，根據家傳《湘潭錦石七修族譜》的記載，他的祖先是湘潭錦石何氏，而祖先本來姓朱，是永樂二年為了躲避明朝時期的災難而流落到了湘潭，並且改朱姓為何姓。
第二，離湘潭錦石不遠的湘潭銀唐，有一個何氏分支，這個何氏分支有一本《銀唐四甲何氏族譜》，族譜中罕見的記載了一位女性的詳細情況，而這個女性就是祖先朱允炆的妻子何氏，也就是說，自己的祖先和妻子都姓何。而且族譜中明確記載，「永樂二年，二女適朱」，意思是說，永樂二年，家中的二女兒嫁給了一位本來姓朱的人家。要知道，古代族譜記載女性的內容是非常罕見的，特別是女子地位最為低下的明朝。
第三，根據族譜的記載，祖先妻子何氏，是明朝大將軍何福的親戚。
寧遠侯何福是一位重要的歷史人物，他是祖籍安徽，是明朝一位位高權重的大將軍，曾經歷經洪武、建文以及永樂三個朝代，而且這位大將軍還在建文年間受命討伐過燕王朱棣。
根據族譜以及《長沙府志》記載，何福於永樂二年落戶湘潭，史稱「何氏二祖」，其子孫也成為了銀唐何氏一族的分支。
但府志和族譜的記載和《明史》的記載有許多不同，特別的何福去世的記載，因此這一點存在爭議。
第四，在《湘潭縣誌》中記載，除寧遠侯何福之外，還有兩位明朝將軍同樣選擇在永樂二年落戶於湘潭，只是二人的名氣不大，並麼有被收錄在《明史》之中。
當四份證據整合到一起之後，我們就可以大膽的去想像一下。
在永樂二年，一個亡命天涯的皇帝，為了逃避追殺，在三位大將軍的掩護下秘密逃亡到湘潭隱姓埋名，隨後又迎娶了大將軍何福親戚的女兒。
04證據真偽
這些證據都經過科學儀器的檢驗，確認是貨真價實的古代遺留下來的族譜，並非人為偽造，而府、縣誌就更不用說，那可是一代代保存下來的。
當然，本文所說證據內容只是大概，各個證據之內的詳細記載無法全部呈現出來，但僅從簡單的表述就可以看出：本來是四散各處的證據，單獨去看沒有任何聯繫，一旦把四份證據合到一起後，一幅清晰的建文帝逃亡脈絡就呈現在眼前，一切都顯得順理成章，無懈可擊。
這也是為何學者非常關注的重要原因，這套證據給出的答案符合行為邏輯以及時間邏輯。
比如三位明朝將軍在同一時間，同一地點的落戶湘潭，不過在講究落葉歸根的古代，特別是身居要職的官員，那種榮歸故裡的榮譽也是人人所追求的，所以是不會出現隨意的落戶他鄉的情況，更不會出現三位將軍同時落戶同一地區的巧合。
此外四份證據都是獨立存在，但卻可以環環相扣，相互證明，如果不是人為偽造，那麼朱允炆最後落戶湘潭的學說基本可以成立。
不過即便是這個學說得以成立，仍然有許多讓人疑惑的地方，比如他們為何選擇湘潭落腳？為何《明史》中關於何福的記載，和地方府志以及族譜有很大的出入，難道這裡面還有其他的秘密或者隱情？
而這一切的的謎團，看來只能在以後更為深入的探索和研究，才能找到答案。
參考資料：《明史》、《長沙府志》、《湘潭縣誌》
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