第一次去婺源，沒看到她聞名遐邇的田園風光，卻與朱子意外相遇。
是冬日。正趕上大雪節氣，微風輕拂，細雨斜落，有那麼一點浪漫的氣氛，可這點浪漫，又「怎敵他，晚來風急」？
那天傍晚，從北京南苑機場坐飛機到上饒，再換乘高鐵去婺源。飛機晚點了，開車的朋友使出了吃奶的力氣，也沒能趕上開往婺源的最後一班高鐵。沒辦法，只好在上饒停留一晚。還好，我們吃了一頓地道的上饒土菜，配上土製的米酒，咕咕叫喚的腸胃得到了撫慰，誤車的沮喪也稍得彌補。飯館老闆有心，在每張桌子下面都燒了一盆炭，渾身從下到上暖烘烘的。
第二天早起，坐頭一班高鐵去婺源，二十多分鐘抵達。帶著行李，我們直奔熹園。
朱子者，朱熹是也。熹園，顧名思義，與宋朝著名的理學家、思想家、哲學家朱熹有關。朱熹出生、生長於福建尤溪，但祖籍婺源，而且一生與婺源淵源頗深，所以宋度宗趙基詔賜婺源為「文公闕裡」。不過朱家可沒有這麼一座大園子，這是當代人建的，在朱熹祖居地朱家莊。
熹園位於紫陽鎮湯村街星江河畔，典型的徽派建築，粉牆黛瓦，亭臺樓榭，依山面水，古樹掩映，一看就讓人心生歡喜。按照熹園的規矩，我們每個人都穿上了南宋古裝，走進熹園，仿佛走進了歷史深處，親身感受朱子文化的獨特魅力。
熹園入口，牌坊上方正中寫有「文公闕裡」幾個大字。朱熹是集儒學之大成者，在中國文化思想史上影響很大，他去世之後，被諡為「文公」。入園門，回頭仰望，牌坊正中書有鎏金大字「玉德金聲」；「玉德金聲」一詞本是蘇軾用來讚美龍尾硯的，其實也正是朱熹高潔品格的真實寫照。從園門前行，是一座橫跨在源頭水上的單孔石拱橋，這是以前朱家莊的進出之橋——引桂橋。橋名寄託了朱氏先人對後人的殷切期望：蟾宮折桂，光宗耀祖。果然，在建橋的兩百年之後，朱家第九世孫朱熹便一舉折得「聖人」桂冠，為朱家莊、為婺源贏得無上榮耀。
宋朝建炎四年（1130）農曆九月十五日，朱熹出生於南劍州尤溪縣（今福建尤溪縣）。朱家是儒學世家，他的父親朱松對朱熹寄予厚望，按照儒家學做聖賢的目標對兒子施行教育。據《朱子年譜》中記載，朱熹在10歲時就「厲志聖賢之學」，每天如痴如迷地攻讀《大學》《中庸》《論語》《孟子》。他自己回憶說：「某十歲時，讀《孟子》，至聖人與我同類者，喜不可言。」不幸的是，朱熹13歲時父親就去世了。臨終前，父親託付幾位學養深厚的朋友代為教育朱熹。18歲時，朱熹在建州鄉試中考取貢生；19歲，朱熹入都科舉，中王佐榜第五甲第九十名，準勅賜同進士出身。經過刻苦努力，朱熹終成一代大儒，以唯一非孔子親傳弟子身份而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。
朱家莊是朱熹的祖居之地。當然，現在的名字叫熹園。熹園是一座富有江南古韻的文化園林，每一棟建築都有著厚重的文化內涵。「善慶堂」，取「積善之家，必有餘慶」之意，展示著主人對美好生活的嚮往；「澹成堂」，寓意只有淡泊一切名利，方可成就大事業；「修齊堂」，則飽含著儒家「修身齊家治國平天下」的家國情懷。這些建築是靜止的，無聲的，但是在靜默中仍然釋放出濃濃的文化意蘊，讓人體會到朱子思想、朱子文化的傳承和影響。
朱熹生前曾兩次回老家婺源。第一次是紹興十九年(1149)冬，朱熹剛剛考取進士後。朱熹這次回婺源故裡，主要是祭掃先祖的墓地，省親訪友。在家鄉，他受到族人親友的盛情款待，還與文人學士飲酒唱和，非常歡暢。縣城名士俞仲猷聽說朱熹書法藝術有很高的造詣，於是向他求了一幅大字。文人董穎看後讚嘆不已，題詩說：「共嘆韋齋老，有子筆扛鼎。」朱熹這次返鄉還了卻了一樁心願。當年他父親朱松去福建做官舉家遷移時，因家境困難盤纏拮据，不得不把祖業田畝全部典當。曾在福建劍州為官的婺源同鄉張敦頤在告老還鄉後，慷慨地為朱家贖回了田地。所以，朱熹這次回婺源要登門面謝張老，並將贖回的田地交給族人管理，以便每年可用田租來祭掃和修理祖墓。
轉過尊經閣，一泓清水映入眼帘。這就是朱緋塘，傳說朱熹那首著名的《觀書有感》就寫於此塘邊。朱緋塘位於熹園中心，所有的建築都圍塘而建。時值冬日，朱緋塘上煙雨濛濛，池水清冽如鏡，塘邊綠樹掩映，藍天、白雲、綠樹、太湖石和亭臺樓榭倒映水面，一幅天然的山水畫鋪陳在大地上。當此美景，讓人忍不住吟哦起朱熹的千古絕句：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。」一對身著古裝的書生和小姐手撐油紙傘，在水塘邊久久徘徊，仿佛千百年前的才子佳人穿越時空而來，讓這水、這景多了幾分靈氣。前方有一棵古樹，名叫苦櫧樹。據說它是朱熹第二次回家省親祭祖時手植的，距今已有八百多年了，依然鬱鬱蔥蔥，蒼翠如蓋。
朱熹雖然遠在福建，但對家鄉卻是「未嘗一日而忘父母之邦」。於是在宋淳熙三年(1176)，47 歲的朱熹第二次回到婺源祭祖、拜望宗族長老。他尋找祖墓，一一祭祀，在先祖墓前誦讀他剛撰寫的《歸新安祭墓文》。他還在朱家莊植下了這棵苦櫧樹，據說，苦櫧代表著故鄉，寄託著鄉愁；也許，朱熹在故鄉栽下這棵苦櫧樹，就是讓它代替自己朝夕陪在先祖身邊，一盡孝道。
講學，是朱熹第二次故鄉之行的重要活動。此時的朱熹，已是名冠海內的一代鴻儒。他的嘔心瀝血之作《論語集注》《孟子集注》《四書或問》《周易本義》《詩集傳》等已經出版，集孔孟思想之大成的朱子理學體系開始形成。故鄉的子弟們渴望聆聽朱子的教誨，他也願意將自己所學所思所得貢獻給家鄉的學子。他親臨縣學，向學校藏書閣贈送了《程氏遺書》《程氏外書》《經說》等書共 10 多卷，並撰寫了《婺源縣學藏書記》，闡述了書的重要作用。他在文中告訴鄉人，讀書是為了增加知識，要盡心竭力，才能善其身、齊其家，而及於鄉、達之天下、傳之後世。應當地儒士汪清卿之邀，朱熹為其學生講了一堂課。朱熹對學生們所提的問題，都一一解答，誨人不倦。為了表達對主人的敬意，他還為書齋題寫了「愛日」匾額，撰寫了《敬齋箴》。
三都滕璘、滕珙兄弟二人早就拜朱熹為師，一直是通過書信討教學問。這次老師歸裡，他們執弟子之禮，邀請先生遊朱緋塘。朱熹見朱緋塘一帶山水幽靜，好像夢中到過似的，便問：「這地方叫什麼？」滕璘說：「這是朱緋塘，我們的祖業都在此地。」朱熹聞後十分感慨地說：「難怪，我與你早有神交了。」於是要滕氏兄弟在這裡建亭講學，並為之親書「草堂」二字。也許是朱緋塘那汩汩不息的泉水引發了朱熹的靈感，因而寫下了那首著名詩篇，借景作喻，講述了讀書的道理。
位於朱緋塘邊的紫陽書院，石欄護繞，巍峨聳立，肅穆莊嚴。紫陽書院，是中國最著名的書院之一。「紫陽」是朱熹的號，世人稱朱熹為「紫陽夫子」。紫陽書院便是以祭祀朱子、宣揚朱熹理學思想為宗旨，讀朱子之書，傳文公之教，延續程朱學脈的場所。歷史上，以「紫陽」命名的書院很多，分布在徽州、蘇州、杭州、漳州、漢口等地。婺源的紫陽書院建於元至元24年（1287），亦稱晦庵書院，歷代均有毀建。熹園內的紫陽書院，總體格局按《婺源縣誌》記載圖案原樣修復，由瑞雲樓、講經堂、方塘、三賢祠組成，規模宏大，構造精巧，雕刻精美，體現了徽派古建的獨特魅力。書院整體展示內容表達的是朱子的教育理念，圍繞朱熹從事教育和學術經歷，全面深入地介紹朱子文化。有他在江西白鹿洞書院首開書院講學制度，在鵝湖書院開啟中國哲學史上學術自由辯論之端，在嶽麓書院留下「忠孝廉節」四字教規……