【易傳電臺】鳳飛飛與鄧麗君:兩道彩虹

鳳飛飛於2012年1月3日去世。

消息公布後，她的師父劉家昌先生，在2月14日接受《2100全民開講》訪問，將鳳飛飛和鄧麗君進行了比較：

"阿鸞（鳳飛飛原名）的唱片賣50萬張的時候，鄧麗君才賣5萬張，鄧麗君在大陸比她紅，我不服氣。我有大近視，錯在我，若知道大陸市場，會帶她（鳳）去美國學習。她（鄧麗君）唱到《淡淡幽情》的《獨上西樓》才大紅，那也是我做的，是她出道15年後的事了，鳳飛飛第一張唱片《五月的花》就賣30萬張，兩個月配合電影出一片，一年發五六張唱片。"

這番言論，引發鄧麗君三哥鄧長富的抗議："劉先生批評鄧小姐唱歌技巧不好，我們虛心接受，畢竟聽歌好壞主觀，但說唱片只賣5萬張，我們不能接受。"新加坡滾石唱片總經理嚴光華認為："兩人的成就都偉大，影響都深遠，都是樂壇不可多得的寶石，沒有必要比較誰的貢獻比較多，任何比較都是荒謬的。"

劉家昌先生迅速做了回應："我沒有要貶低誰，都是我的學生、都是一流，我都喜歡。"他並且發了長微博："鄧麗君是華人最偉大的歌手，她的才藝和甜美的歌聲深印在全世界華人心中，是肯定的，能成為她的老師，是我一生最大的榮耀。"但他強調，鳳飛飛的本土味，使她在臺灣得到了更多的熱愛。

劉家昌和鳳飛飛

是啊，鳳飛飛和鄧麗君，實在太適合拿來進行比較了，她們年齡相仿、出身相仿、所處年代相仿，甚至經歷都不無相似之處，對她們的歌壇地位、臺灣影響力進行比較，成為順理成章的事。

但當我們把她們放在一起端詳的時候，卻深深知道，我們的用意不在於比較，而在於通過對照，引出她們身後的時代，引出那個我們熟悉又陌生的臺灣。

鄧麗君和鳳飛飛

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2011年的電影《10+10》中，集合了20位臺灣導演的20部短片，其中有一段陳國富導演的《初登場》。主人公是一位留著「阿哥哥頭」、穿著「阿哥哥裝」的少女，第一次在電視臺登臺，表演失敗，在別人勸導下，鼓足勇氣再度上場，鏡頭移到電視屏幕上，結果一如我們所料——歌唱的人是年輕的鄧麗君。

其實，那位少女，也可以換成鳳飛飛。秀場、電視臺直播間，是鳳飛飛和鄧麗君共同的起點。

鄧麗君本名鄧麗筠，1953年1月29日生於臺灣雲林縣褒忠鄉龍巖村，少女時代，參加歌唱比賽，隨後開始錄製唱片及登臺；同年8月20日，鳳飛飛出生在臺灣桃園縣大溪鎮，本名林秋鸞，1968年，她在歌唱比賽中獲得冠軍，從此使用藝名「林茜」，在臺北登臺。1969年，鄧麗君拍攝了電影《謝謝總經理》，1970年，拍攝了《歌迷小姐》，而鳳飛飛則在1972年開始影視生涯，在閩南語劇《燕雙飛》中扮演俠女柳上燕，並演唱該劇主題曲，從此改名鳳飛飛。從鄉村起步，踏上歌途，為適應當時對藝人的「多棲」的要求，出演影視劇，這一切，都何其相似。

起步都算順利，但此後她們都經歷過長期的歌藝磨礪。

鄧麗君起初的聲音比較細弱，是所謂「貓嗓子」，長期練聲後，才擁有後來我們聽到的那個明亮的聲音。她早期還有一個「尾音上揚」的習慣，總是在一句結束的時候，不自覺地加上上揚的鼻腔音，師從姚厚笙先生後，糾正了這些缺陷，舞臺技藝迅速進步。

鳳飛飛的缺陷，則是發聲和發音上的濃重土味。不夠標準的國語發音，一直影響著她的歌唱生涯，就連她最膾炙人口的名曲《我是一片雲》和《一道彩虹》《追夢人》中，都還聽得出發音上的偏差，而她小時候的耳疾，在24歲時集中爆發，她的右耳從此失聰，此後一直靠左耳聽音樂唱歌。但她把缺陷發展成了特色，最終把那種帶有濃厚閩南腔的行腔用韻方式，變成了一種獨特的「鳳腔」。

鳳飛飛對舞臺保持著宗教般的虔誠，一生都在呵護和積累舞臺能量。1997年後，她淡出舞臺，仍然每天跑步鍛鍊：「有時下雨跑到褲腳鞋子全溼，像瘋子一樣。有時太冷，我就把自己整個頭包得像阿拉伯人，只露出眼睛，照跑。」吊嗓子更是每日必須，為了不吵到鄰居，她在嘴上套玻璃杯唱歌，2007年到上海舉辦演唱會，她每天清早都到人民廣場吊嗓子。

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每個人都有自己的脾性，鳳飛飛和鄧麗君的性情，有明顯差異。

她們都善良、堅忍，成龍這樣說鄧麗君：「如果世上真的有天堂，她必然是上天堂的那種好人，她甚至善良得連一隻螞蟻亦不忍踩死。」鳳飛飛則對胞弟鳳飛颺（林鴻棠）照顧有加。

不同的是，鄧麗君很講究生活方式和情調，成龍說起他們分手的原因，是「當時她喜歡浪漫，如燭光晚餐，但我卻是個工作狂」，在日本人鈴木章代所著的《純情歌姬》中，鄧麗君生活奢華，在潘秀瓊的回憶裡：「她很要排場，食午飯也要花幾千元。」鳳飛飛則鮮見這類事跡流傳。

生活態度不同，性情有異，但行走江湖，各種坎坷卻都沒少經歷。

七十年代，鄧麗君遭遇「假護照事件」，她在日本的事業，因此事中止。1988年，她又因為護照延長期之類的問題遭到打擊，從此淡出舞臺。鳳飛飛則在1978年9月的某次表演中，因主持人開黃腔遭到牽連，被處以「歌監」3個月，她在中視的《一道彩虹》節目因此暫停。滿腔幽恨的她，在1978年11月的《女性》雜誌上，發表了一篇題為《但願鳳飛飛不是我出處——鳳飛飛歡笑舞臺，林秋鸞珠淚暗彈》的文章，描繪她的傷感糾結。1984年，她試圖重返綜藝節目界，主持了中視綜藝節目《飛上彩虹》，三個月後停播，1997年，她再度出山，和費玉清合作主持臺視綜藝節目《飛上彩虹》，因收視率不佳而停播，她從此淡出演藝界。

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鳳飛飛和鄧麗君主要的差異，表現在演藝事業上。

鳳飛飛在多個演藝領域都有成就。當年的臺灣歌星，多半秀場出身，要能唱會說，成為主持人，是順理成章的事。鳳飛飛曾與中視臺視都有過合作，並在1976年成為臺視《我愛周末》的主持人，節目播出九個月，收視率日漸高漲，「鳳迷」群落開始成型，而且人數越來越多，她在南部的歌迷，甚至會包遊覽車到臺北觀看節目錄影。她此後主持的《你愛周末》《一道彩虹》都極受歡迎。這些節目通常在她的歌聲裡開場，而她最常唱的是瓊瑤電影主題歌《我是一片雲》和《奔向彩虹》，所以，這幾首歌，已經和臺灣人的「周末記憶」牢牢拴在一起，聽到《我是一片雲》，就知道周末來了。

1979年，鳳飛飛進入電影界，出演《春寒》《秋蓮》《鳳凰淚》等三部苦情戲後，主演了侯孝賢最早的兩部電影《就是溜溜的他》（1980年）和《風兒踢踏踩》（1981年）。1983年的《四傻害羞》，是她銀幕生涯的頂峰，也是結尾，她和林青霞合作，戲份均分，同為女主角。

鄧麗君則專注於唱歌，銀幕演出經歷，僅限於出道之初的《謝謝總經理》《歌迷小姐》。她的歌唱事業，也不僅限於臺灣。20世紀七十年代，日本寶麗多唱片決定把唱片事業向全亞洲拓展，急需有亞洲公約數氣質的歌星，他們最終將目標鎖定在鄧麗君身上。1973年，寶麗多唱片的製作部部長舟木柃帶她去日本發展，1974年推出的第二張日語唱片《空港》總銷量突破70萬張，此後的8張唱片，都在排行榜上有良好表現。1983年，在鄧麗君的演藝生涯出現波折的時刻，舟木柃先生建議她重返日本，在她的助理西田裕司先生全力幫助下，她在日本演藝界重生，1984年的《償還》專輯、1985年的《愛人》專輯，都創下銷售奇蹟。

鄧麗君的演藝觸手，也因此延伸到了香港。在華語歌星還沒有開個人演唱會習慣的1976年，鄧麗君在香港的「利舞臺」做了一場個人演唱會，並第一次演唱了英文歌，包括卡彭特的《什錦菜》和貓王的《My Way》，此後多年，她幾乎每年都在「利舞臺」開個人演唱會，成為開風氣之先者。她把歌手的舞臺，拓寬到了大舞臺上，為一個巨星時代的到來做好了準備。

在臺灣唱片界，儘管鄧麗君當時的唱片銷量，不如鳳飛飛，在專輯數量和演唱歌曲數量上，都比鳳飛飛少，但經歷了日本唱片工業精工細作作風洗禮的鄧麗君，作品都較為細緻，至今聽來，也沒有過時之感。鳳飛飛則固守臺灣，而當時的臺灣，唱片銷量低，奉行低成本運作，歌手一兩個月就能出一張專輯，製作多半粗糙，翻唱多，原創少，難得求新求進，鳳飛飛的歌，也沒能逃脫此運。這也是她在臺灣之外的地方缺乏影響力的原因之一，她的歌，往往因別的歌手翻唱而走紅，例如《好好愛我》《掌聲響起》，許多八十年代膾炙人口之作，追溯上去，才知出自她處。

因此，她有近百張專輯，一千多首歌，能進入臺灣「百佳唱片」的，卻只有《浮世情懷》（第70位）和《想要彈同調》（第83位），尤其是陳揚、羅大佑、黃霑三位巨匠製作的《浮世情懷》，才真正顯示出她奪人的演唱功力，李皖先生高度評價這張專輯：「雖沒有一聽奪人的音色，但那一種成熟女人風度、爐火純青韻致，後輩歌手無人能及；而她表面平靜的演唱，有時有洶湧的內心起伏，比激情澎湃的煽情炫技更厲害。」

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和鄧麗君對照，鳳飛飛的意義才愈發明顯：她是「臺灣」的組成部分，是過去時代的遺留物，是那種無形無聲的「臺灣精神」的凝結體。

體現在音樂中的「臺灣精神」來源複雜。日據時期，臺灣人的音樂，多半是傳統民歌風格，後來又加上日本演歌風味，通常使用閩南語演唱，周添旺、鄧雨賢、楊三郎是這一時期代表人物，《望春風》《雨夜花》《月夜愁》是流傳至今的經典。20世紀五十年代，國語和閩南語的博弈開始，但不論流行音樂，還是電影和戲劇，都還是閩南語的天下。六十年之後，官方推廣國語的力度加強，姚蘇蓉、謝雷等國語歌手出現，莊奴、左宏元、劉家昌創作的國語歌風行，都令閩南語風光逐漸難再。特別是1969年，鄧麗君在臺灣的第一部國語電視連續劇《晶晶》中唱的主題曲風靡一時，國語歌曲終於主導了流行音樂的江山。

鄧麗君順利地成為國語歌的代表人物，她的聲音、形象裡，有更多公約數，鳳飛飛的歌聲、形象裡，卻更多屬於「臺灣」的塊狀物，這種成分，是她特色的由來，是那種聲音的全部秘密，也是她不能四處通行的障礙。在國語歌的時代裡，鳳飛飛是糾結的，她的韻調，她的吐字，都是「本省女子」的形象，她也念念不忘這個「本省」身份，20世紀七十年代，在她主持的節目裡，她唱了《月夜愁》，成為臺灣電視史上第一首出現在綜藝節目的臺語歌曲，八十年代，她專輯中的臺語歌逐漸增多，在她去世前，她也正在籌備臺語歌演唱會。

兩人相比之下，鄧麗君更像巨星、像偶像、像傳奇，鳳飛飛則像妻子、像姐姐、像母親。所以，《流水年華鳳飛飛》一書作者陳建志認為，鳳飛飛是臺灣的瑰寶，在他看來，鳳飛飛留下的多數是正面的力量，他甚至將鳳飛飛的比作「大地之母」，是「臺女至尊」。中正大學中文系許東海教授則撰文闡釋鳳飛飛：「彩虹固然成為鳳飛飛數十年與臺灣一路並肩走來的輝煌演藝標誌，但他更重要的意義是蘊含著臺灣社會經由樸實起家，刻苦向上，終將飛黃騰達得時代精神勳章，並且彼此分享屬於臺灣生命力天空裡最為絢爛動人的『一道彩虹』。」

也許正因為這個原因，在高雄縣首屆「眷村文化節」上，眷村文化展裡的展品，赫然出現鳳飛飛的黑膠木唱片。臺灣社會觀察家詹宏志則說：「臺灣人心目中的臺灣，可能是：城隍廟、擔仔麵、魚丸湯和鳳飛飛。」

這正是鳳飛飛和鄧麗君可比卻又不可比的原因所在，如果單論風格，用一個不大恰當的比喻，她們更像是李白杜甫，一個飄逸，一個沉厚，一個瀟灑不羈，一個樸實本分，但她們更大的區別，卻在這種精神象徵上，儘管這種象徵，有過度強調和過度闡述的嫌疑。

而她們對於我們，卻始終簡單，是記憶裡柔美的聲音，是年少時諸多往事的背景音樂，她們都是彩虹，一道彩虹，另一道彩虹。

來源：淘漉音樂

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