《美人皮》：剝離標籤化的非黑即白，善惡只在一念間

近日，一部改編自蒲松齡原著《聊齋志異·連城》，

由韓棟、張予曦、王藝曈等主演的網絡電影——《美人皮》，在網絡上廣受好評。

作為一部網絡電影，《美人皮》讓觀眾看到了網絡奇幻電影的希望。

電影在改編上，繼承了蒲松齡原著中對人性善惡的定位和理念。

在角色的設計上擺脫了標籤化的非善即惡，對人性善與惡的評判有更深刻的理解和詮釋，在細節中具體剖析，使角色有血有肉，更加飽滿真實。

既體現了奇幻特色，又不使角色產生懸浮感。

作者對人和事的善惡，並不加以籠統的肯定和否定，而是注意動機和效果的統一。

道士和貓妖是電影《美人皮》中對立的存在。

在神話故事中，通常道士代表除魔降妖的正義一方，

妖怪代表殘害生靈的邪惡一方。

兩者是天生的敵對，代表著正邪勢不兩立。

然而蒲松齡在《聊齋志異》中表現出的善惡評判卻不是籠統的非黑即白，他認為「評判善惡不能只從效果上去裁決，還要看是在什麼樣的思想指導下為善作惡」。

電影《美人皮》中的道士和貓妖形象，很好的繼承了原著中的善惡理念。

電影開場就是道士追殺貓妖的場景，

道士秉承正義，一路殺招頻現，

貓妖節節敗退，受傷後被逼到懸崖邊，

眼見得是一場斬妖除魔的劇情。

然而，在貓妖被逼到懸崖邊時，一道一妖的對話卻道出了隱情。

貓妖：「你就是為了一己私仇！」

道士：「妖就是妖，你等不除，何以讓世人安寧」

貓妖：「冷血之徒…」

道士秉持斬妖除魔的正義，為何貓妖提到「一己私仇」「冷血之徒」？

貓妖代表為禍人間的妖怪，眼見被逼到絕境，為何一邊抵抗一邊控訴道士不公？

短短幾句對話，使這場揚善除惡之戰透著另有隱情。

原來，貓妖最初是一隻心性善良的妖怪，

靠吸收天地日月之精華修煉，從不曾傷害生靈。

但是貓妖的兄長與道士的妹妹產生情愫，被道士逼的雙雙自盡，道士一怒之下屠盡貓妖族人，一路追殺至此。

為了保住性命，無奈之下貓妖只能一邊逃亡，一邊靠吸食成年男子的精血修煉。

貓妖雖然殺人不少，但殺人不是她的本意，只是無奈之下的保命之舉。

電影中貓妖見到人時的第一反應是警惕、緊張和恐懼，而不是殺戮和吸食精血，這說明貓妖並不是濫殺無辜的妖怪，她依舊心存善念。

尤其面對救下自己的喬生，即便貓妖已經非常虛弱，也沒有恩將仇報對他下手。

貓妖即便為惡殺人吸食精血，也只尋找那些奸佞淫邪之徒。電影中被貓妖殺死吸食精血的，都是見色起意、心懷不軌的好色之徒。對於那些心地善良，正直本分的人，貓妖也未曾傷害他們。

相比之下，

道士雖然秉持正義降妖除魔，

但因為一己私怨而心生惡念誓滅貓妖全族，一路追殺貓妖，逼她靠吸食男子精血苟活。

道士的這份正義，在他的私怨與惡念下，也沒有了口中的那番正義凜然。

道士的正義善行中有一己私怨的雜念，貓妖的惡行中有被逼無奈的痛苦。

與漂浮的非黑即白相比，電影中道士與貓妖結怨的戲份，使得兩個角色去掉了玄幻劇帶來的懸浮感，在角色的對比中去除了的標籤化的人性善惡，使人物形象更加立體。

隨著劇情的深入，道士漸漸對貓妖的認知發生了變化，而貓妖也在與喬生的相處中逐漸有了情感。

原本道士遇到貓妖時，不由分說便是拔劍相向，殺招頻現。

當看到貓妖細心攙扶著挖掉一塊心口肉的喬生回家時，道士沒有向先前般直接出手，而是看著貓妖把虛弱的喬生攙扶到了一旁坐下。

貓妖見到道士也沒有拿虛弱的喬生當護身符，在安頓好喬生後細心的打暈了喬生，然後貓妖率先出手。

這一次道士並沒有用寶劍，也沒有出殺招，只是空手將貓妖擊退。

當貓妖帶著喬生逃走時，道士沒有阻攔也並不急於追趕，而是若有所思地站在原地。

貓妖為禍人間卻只挑惡人下手，對善良的人從無歹念；道士斬妖除魔，卻逼的心性善良的貓妖殺人修煉，救下的惡少爺不知悔改，還偷走了自己的法器。

此時，道士對貓妖的成見在悄然發生著改變。電影對善與惡的詮釋在角色改變的同時也在悄然變化。

貓妖對喬生有了情感，即便求而不得也沒有傷害喬生，反而信守諾言沒有殺死惡少爺，只是逼他寫下了休書。但貓妖為情所困也有自己的算計，她蠱惑連城與自己互換皮囊，然後前往風波亭與喬生相會，妄圖達到與喬生相愛私奔的目的。

道士發現貓妖沒有殺死惡少爺還有了人類情感，在拆穿貓妖的算計後，不再言之鑿鑿誓要斬殺貓妖，而是勸貓妖跟自己離開，繼續修行轉世為人。

善惡一念間，貓妖與道士的善惡進一步發生著變化。

最後，被道士救下的惡少爺一劍刺穿了喬生，貓妖一怒之下殺死了惡少爺。在喬生奄奄一息之際，貓妖取出了自己的精魄救活了喬生，自己失去精魄變成了貓的原形。道士沒有阻攔貓妖殺死惡少爺，在看到貓妖不顧自己取精魄救人時，也徹底發下了心中的芥蒂。

電影中斬妖除魔的道士，從誓要滅貓妖全族，見妖便毫不留情殺招頻現；

到為貓妖的行為不解，只是將貓妖打傷；

到最後勸貓妖隨自己修行，提醒貓妖精元的重要。

道士的角色打破了非善即惡的籠統觀念，他不是一個招牌，而是有思考會觀察，有血有肉有溫度的人。貓妖亦不是標籤化的惡，她殺人吸食男子精血，卻是被逼無奈。她用計與連城互換了皮囊，迷惑喬生與她私奔，卻為愛承諾不再殺人，甚至當喬生命懸一線時，她不惜變回原形，取出精魄救活喬生。貓妖不是只知嗜血殺戮的妖怪，而是被賦予了人性的善良和情感。說她是妖，她卻更像人了。

正如現代學者評論：《聊齋志異》中蒲松齡虛構的情節，並非為了神奇，而是將理想寄託於幻想情節之中，使二者化為一體，並隨著情節的發展，使理想逐漸在想像中得到實現，從而揭示出作品的「懲惡勸善」的主題思想。

道士摒棄心中惡念和偏見，勸貓妖隨自己修行脫胎為人；貓妖為愛用自己的精魄救了喬生，變回原形後與喬生、連城生活在一起；喬生心地善良、忠厚老實，化解痴念後被貓妖救活，終與連城喜結連理；欺善作惡的惡少爺不知悔改，終食惡果自斃當場……

電影《美人皮》正是繼承了蒲松齡原著中「懲惡勸善」的主題，將角色從絕對的善惡標籤化和招牌化中剝離出來，使角色成為立體生動，有血有肉，有靈有魂的真實個體，不以籠統觀念區分角色善惡，而是具體看為善作惡的動機和思想，在具體中就事論事評判善惡是非，才使得這部奇幻電影：奇但不空，幻但不虛。

這大概也是這部電影能夠獲得好評的原因吧！