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很多年了，如今再次聽到《楞嚴一笑》這首歌，還是很有感觸，尤其是在這研讀《楞嚴經》的時候。今天再次悅讀《漁夫詞》覺得法常和尚寫得真是太好了。
法常和尚：是宋代嘉興報恩寺的首座和尚，開封人，丞相薛居正的後人。他出家修道，因為讀《楞嚴經》而開悟。淳熙七年(1180)十月，和尚預知時至，在房門上《漁父詞》後，回床榻盤腿而逝。
《漁夫詞》原文：
此事楞嚴嘗露布，梅花雪月交光處。一笑寥寥空萬古，風甌語，迥然銀漢橫天宇。蝶夢南華方栩栩，珽珽誰跨豐幹虎。而今忘卻來時路，江山暮，天涯目送飛鴻去。疊翠南山方去去，煌煌誰解靈山悟。拈花一笑人如故，幾寒暑，舊時庭前淚徐徐。
【第一部分寫真性】
此事楞嚴嘗露布：宇宙人生真相這件事，在《楞嚴經》裡面早就已經曝露出來了。該經第二卷中佛陀說：「汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所現物。」又說「不知色身，外洎山河虛空大地，鹹是妙明真心中物」。也就是說一切法皆是真心所現。無論你覺悟不覺悟，你都是很在真心之中。
梅花雪月交光處：此句詮釋的是一心三藏之理。地上梅花，象徵不空如來藏；雪從空而下，象徵空不空如來藏；月亮，掛在空中，象徵空如來藏，交光處，即是比喻真心。梅花、雪、月皆白色，是比喻無形無相的真心本性，清淨無染、涅槃寂靜。
一笑寥寥空萬古，風甌語，迥然銀漢橫天宇：只要明白了一心三藏的道理，你就會覺得人生真是好笑，原來時間、空間都是幻象（「空萬古」）。性相本一如，眼前風送瓦盆之聲響（聞性），迥然就如同銀河橫貫天宇的景象（見性）。
【第二部分說妙有】
蝶夢南華方栩栩：《南華經·齊物論》裡有一個莊周夢蝶的故事。莊子做夢變成了蝴蝶。他醒來之後，不知道是夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了莊周？這個典故是說，分別攀緣蝴蝶、莊周之相，就永遠也悟不到真心本性。
珽珽誰跨豐幹虎：據說，唐朝的豐幹禪師騎虎進入天台山國清寺的，嚇壞了裡面的僧俗二眾，有人說豐幹禪師是彌陀的化身。這個典故是說，佛菩薩性空妙有，來去自在。
而今忘卻來時路：當從夢中醒來，誰能記得從夢到醒的這條來時路呢？這是比喻一旦明心見性，便不會再回到以前那種顛倒輪迴的夢境中去了。
江山暮，天涯目送飛鴻去。夕陽西下，江山無常。天涯飛鴻隨日盡，這個幻化的世界，有生就有滅。同時，此句作者也喻指自己將離開這個世界了。
【第三部分談悟道】
疊翠南山方去去：我馬上要離開重巒疊翠的南山了。南山也象徵十法界森羅萬象。
煌煌誰解靈山悟：有誰能理解我此刻的內心，正充滿著覺性的光明。
拈花一笑人如故：或許只有到了這個境界的人，拈花一笑，彼此便能瞬間心領神會。
幾寒暑，舊時庭前淚徐徐：想一想，曾經在修行路上，不知經歷了多少寒暑，幾多顛倒輪迴。如今現在站在這舊日庭院前，回首往事，不知不覺慢慢流下了眼淚。
我想這個眼淚，大概就如弘一大師一樣的，也是悲欣交集的吧。