《尋找那達慕》：一場獨特的心靈洗滌之旅，感知世間人情冷暖
2020-09-10 盛伊藍作者：盛伊藍
原創不易，抄襲必究
著名導演李安曾說過：&34;而我們今天要聊的電影《尋找那達慕》就是一部每一個小朋友必看兒童電影。
《尋找那達慕》就像是一部孩子的生活啟示錄，憑藉導演對兒童電影精準的風格把控，在觀者對兒童電影原本的認知基礎上，藉助少數民族這一獨特的思考角度，使《尋找那達慕》以全新的視角呈現在了觀者面前，為我國的兒童電影提供了豐厚的參考資料與研究價值。
兒童作為獨特的受眾群體，一直受到電影人的青睞，中國在近現代電影創作中，圍繞兒童群體展開創作的電影也如雨後春筍已發迸發而出也成為眾多藝術形式樂於表現的對象，電影藝術也不例外。其中《尋找那達慕》更是中國兒童電影的典型代表。
《尋找那達慕》和中國兒童文學的劇作模式大同小異，均是圍繞兒童群體和側重與對兒童啟蒙教育的關注為重心，是我國兒童文化的重要傳播渠道也是兒童教育重要的精神食糧。
因此在《尋找那達慕》中，觀者看到的不僅僅是優秀的劇作結構和導演獨到的視聽裝修方案，更是一種題材上的創新，即電影在具有藝術規律和電影審美的同時更是把劇作中潛在的說教性質的特徵展現的淋漓盡致。
旁敲側擊式的將教育性質的人生觀點傳遞給兒童，進而使兒童在觀影過程中反觀自己，反思自己的生活狀態與生活態度。
除此之外，《尋找那達慕》還巧妙的將兒童電影與少數民族巧妙的融合在一起。這也是我國兒童電影主要的特徵之一。由於中國是一個文化多元化，民族大融匯的大熔爐，多樣的民族文化如絲線般共同編織成中國文化的偉大宏圖。因此電影便成為了展現我國少數民族生活空間與精神空間的縮影。
而在《尋找那達慕》中導演更是將兒童文化與少數民族文化巧妙的結合在一起。完美的將我國最為關注的兩個受眾群體——兒童與少數民族完美的架構在同一個劇作結構之中。
經過導演對文本的獨到的見解，使電影成為獨具特色的少數民族兒童電影的藝術。成為我國電影裡程碑中獨到的電影類別，也成為我國少數民族文化傳輸給世界的大門，使中國少數民族文化在世界電影的大花園中得到燦爛的綻放
因此，反覆觀看《尋找那達慕》之後，我們不難發現在探析中國兒童電影藝術風格的同時，中國少數民族兒童電影的剖析更是不容小覷的一部分。在現代視覺技術高速飛騰的背景之下，面對競爭壓力激烈的兒童電影市場，我國卻能將少數民族特色與兒童電影完美結合，巧妙的走出&34;的電影風格。
《尋找那達慕》的橫空出世對我國的兒童電影在世界電影市場中佔據了有利的位置。也使觀者更加深入了解了中國少數民族的生活方式與精神態度。因此我將從以下幾點淺陋剖析，橫向擴散式與觀者一同感知兒童電影魅力的同時也感知少數民族文化與大眾文化融合下的電影藝術魅力。
創新的兒童電影人物造型塑造——淘氣的頑童形象，改變觀者對兒童天真爛漫的刻板印象，在見證孩子成長的同時使影片上升到藝術層面
在《尋找那達慕》中，兒童形象的造型塑造得以突破與改進，最顯著的特徵就是以&34;的頑童形象出現在觀者面前。這也是導演在兒童電影人物造型塑造領域的一大突破。導演開始意識到兒童電影要以兒童為創作本體，深入走進兒童的內心世界進行整體故事的構架與創作，才能使影片真正被兒童這一獨特的受眾群體所接受。
因此我們在《尋找那達慕》中可以明顯的感知到在人物造型塑造這一方面，觀者已經看不到早期兒童電影中概念化、教條化的人物造型，相反導演開始以小朋友為基礎的創作概念，使影片具有&34;的獨特標誌進而使得《尋找那達慕》得以受到小朋友的追捧與認可。
在《尋找那達慕》這部影片中趙星就是典型的&34;。在這部影片中，導演完全以趙星的視角來構架整體的故事輪廓，以此向觀者展示了&34;、&34;、&34;等小故事。
雖然整體的故事架構與電影《何處是我朋友家》大同小異，均是以尋找為整體故事劇作的線索，但與《何處是我朋友家》相比《尋找那達慕》是更加具有主題傳輸性的。如果說《何處是我朋友家》是公路電影的鼻祖，是一部實驗影片的話，那麼在我看來《尋找那達慕》便是《何處是我朋友家》在劇作方面的創新。也是中國兒童電影劇作的一大創新與突破。
導演以趙星的視角用兒童的目光審視現當代社會背景下最為關注的人文問題——家庭關係。憑藉一場旅程將趙星的經歷巧妙的結合起來，美好與溫馨，殘酷與現實的相互雜糅共同編織成一幅獨具特色的人生畫卷，真正做到了以兒童的眼光去展現兒童造型，縱觀影片雖弱化了刻板的說教層面，但卻比以往的兒童電影過都側重與說教模式更具說服力及感染性。
近現代兒童電影劇作的創作原則使影片更具有真實性與說服力，進而使兒童這一獨特的受眾群體潛移默化之中便能受到教育啟蒙
其次《尋找那達慕》的劇作還具有非常標準的兒童電影創作標準。這也是《尋找那達慕》之所以能被兒童所關注所接受的關鍵所在即在《尋找那達慕》這部影片的影像表達是完全符合兒童受眾體的期待視野的。
因此要達到影片與受眾群體的琴瑟和鳴，創作者在架構整個影片劇作框架的時候就必須要在兼顧戲劇性與真實性的同時還要使影片故事具有兒童的思維邏輯性與兒童與身俱來想像力。
這便需要嚴格遵循近現代兒童電影劇作的創作原則：兒童思維的邏輯性、兒童性格的真實性、兒童生活的趣味性和注重兒童所處的社會背景或者家庭背景。
在《尋找那達慕》中導演便將這些兒童電影的劇作技巧與思維爐火純青的展現了出來，其兒童的思維邏輯性的人物造型塑造更是在銀幕上展現的淋漓盡致。在整部影片中，導演為觀者呈現出了兩種不同生活狀態與家庭背景下所培養的孩子：城市中得不到父母關愛的趙星與在內蒙古整天面對牛羊的其其格。
一個孩子是叛逆的但也是成熟的，趙星以叛逆的方式來獲得父親的關注。而其其格是天真爛漫的，她的心胸和大草原一般寬廣，內心和藍天一樣純潔。
這兩個兩極化的人物造型在實際塑造中其實很難被實現，如果趙星的叛逆還可以通過戲劇段落架構有跡可循的話，那麼其其格的天真爛漫的人物造型塑造便是對導演功底的最大的挑戰。
如何在短短兩個小時將其其格思維的邏輯性、性格的真實性、生活的趣味性和所處的生活背景全方位的呈現在觀者面前其實是一個不容小覷的挑戰。
但在我看來，導演卻十分完美的將其其格的造型塑造呈現在了觀者面前，並且將兒童電影中必須具備的劇作原則運用的爐火純青。導演巧妙的利用臺詞來塑造其其格的人物形象，其中最能展現的便是童言無忌這一造型特點。
例如當其其格與趙星交流時脫口而來的就是：&34;讓初來乍到的趙星聽到這句臺詞後加深了自己對大草原的恐懼。
除此之外導演還將人物置於大草原之中，無形之中便將其其格所處的生活環境，家庭背景告知給了觀者，也是《尋找那達慕》無形之中便具有了一定的真實性，使觀者在觀影過程中潛移默化的收到了一定的家庭啟發。
導演以&34;為主要的劇作特徵，使影片更加具有兒童性，進而使電影充滿獨到的趣味性
除此之外《尋找那達慕》還以&34;為主要的劇作特徵，使影片更加具有兒童趣味性。在影片中導演的劇作創作摒棄傳統&34;的敘事結構模式，而是以小朋友的視角來審視整個故事。
在我看來這也是十分考驗創作者劇作功底的，如何讓影片自然的流露出童真童趣，充滿無限的孩子氣其實是很困難的，這便要求創作者必須站在兒童的角度來審視問題的同時也藉助兒童的性格特點來產生劇作所必備的矛盾和衝突。
如在影片中，哥哥趙星沒錢卻要買食物的時候，哥哥把視為珍寶的掌上遊戲機抵押給了店鋪老闆娘，而其其格卻不忍哥哥難過，將自己最愛的鞋子拿去去換哥哥的遊戲機。
這便是最自然的兒童視角來講述的故事劇情，兩個人將自己最珍貴的物品來交換另一個自己認為很珍貴的物品。通過簡單的一個戲劇段落卻將兒童的單純展現的淋漓盡致。
在《尋找那達慕》中，導演還巧妙的將少數民族融入整個電影之中，使得影片成為了極具民族風格的本土化影像風格。觀者也可以在觀影的同時無形之間對中國少數民族有了更加深入的了解與認知，這也是中國兒童電影發展的創新之處。
END
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