身背褡褳，手拿銅勺的武訓乞討像
在武訓故裡山東省聊城市冠縣柳林鎮上，有一處武訓紀念館，這裡曾是武訓創建的一所義學原址，內有武訓墓及祠堂。
武訓紀念館
不過，武訓墓內並無屍骨與衣冠，真正的武訓墓已在「文革」時被拆毀。當武訓批判成為一場全國範圍的政治運動時，他的家鄉柳林鎮也就成為了風暴之眼。扒武訓墓，就發生在對武訓批判的第二個高潮文化大革命期間。
武訓墓
武訓一生未娶妻生子，其長兄武謙的次孫武芳林過繼給他當了兒子，便有後人傳承下來。批判武訓， 首當其衝的便是武訓的後人，他們被扣上「武訓孝子賢孫」的帽子，是「武訓流毒」，都抬不起頭來。標語都是＂打倒武訓＂、＂武訓是豪戶的狗腿子＂、＂武訓前披羊皮，後披狗皮＂。武訓其孫武金興也成為四類分子，和其他地主富農一起上臺開會挨批鬥，還被抄了家。抄家的時候武金興偷偷把武訓神主匣子裡的神主牌位留了下來，其他如光緒帝頒以「樂善好施」的匾額等都被抄走，運到村小學燒掉了。
武訓祠
1966年農曆七月十三日，紅衛兵湧入武訓祠堂，扒掉了武訓的墓。武莊14周歲的武德富，當年在柳林鎮完小讀5年級，他參加學校批判武訓的戲劇表演，也是扒武訓墓的積極分子。「柳林完小500人中，我是最早的26個紅衛兵之一。黨往哪打槍我往哪走。破墳時，現場有接近1000人吧，拿大鐵錘砸。我用手掀扳墓磚時，還砸壞了手。我記得，扒墓的總指揮是柳林二中教師劉西奎，他拿著武訓的頭骨說：這是武訓的狗頭。」武德富對南都記者回憶，他們把武訓棺材拆開，將武訓的屍骨放棺木上，一路喊著口號，抬到柳林鎮北街西北角的一個廢磚廠「撒骨揚塵」，現場還開了一個批鬥大會。
季羨林題「武訓魂」、任繼愈題《武訓先生興學歌》
武訓屍骨在廢磚廠停留了幾天之後，武金興才在黑夜冒險將屍骸偷偷取走，埋在了村後的麥地裡。
高歌臺
（本文來源於《南方者市報》作者： 韓福東，小編略有改動）