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我們有的人的難處特別是在思想上，而有的人的難處特別是在情感上。不過，這種反常的思想或者反常的情感，並不是每一個人都有的（雖然有這種情形的人也不在少數）；外面的人最大的難處，最普遍的難處，是在意志。因為我們的意志沒有被對付，我們的情感才變作難處，這個根是在我們的意志裡。因為我們的意志沒有被對付，我們的思想才變作難處，這個根也是在意志裡。我們口裡說「不要照我的意思，只要照你的意思」是一件相當容易的事，但是當我們碰見事情的時候，我們有多少時候真是讓主作主呢？人越不認識自己，越容易說這話。人在神面前越沒有蒙光照，越以為順服神是容易的事。人越是說出便宜的話來，越是證明他還沒有出過代價。話說得很親近的人，恐怕離開神還很遠。因為沒有光就很容易說親近的話，但事實上不知道離開神有多遠。
人是要經過神的對付之後，才真的看見自己是何等剛硬的人，並且是何等會出主意的人。神要對付我們的意志，叫我們這個人變作軟的、馴的。有的人意志相當硬，他總是相信自己，自己的意見總是對的，自己的感覺總是對的，自己的辦法總是對的，自己的看法總是對的。
保羅在神面前蒙恩的點有好幾個，其中最重要的一個，我們想就是腓立比書所說的，「不靠著肉體」，意思就是我再也不信任我的肉體。我們也要被神帶到一個地步，不敢相信自己的斷案。神要讓我們一直錯，錯到一個地步，我們不得不承認說，我已往都是錯的，將來還是要錯的，我實在需要主的恩典。許多時候，主讓你因著自己的斷案得著非常嚴重的後果。你斷定一件事，結果失敗了；再斷定一件事，又失敗了；而且失敗得悽慘，甚至落到不堪收拾的地步。
主使你一次一次受擊打，到你下一次再下斷案的時候，你要說，「我怕我的斷案，像怕地獄的火一樣。我怕我的斷案有病，我怕我的看法有病，我怕我的辦法有病。主！我真是會錯的人，我就是會錯！主！你若不憐憫我，你若不扶持我，你的手若不擋住我，我就是錯！」這樣，你外面的人就起首被拆毀，你就不敢相信自己。有許多時候，我們的斷案是那麼輕易，看法是那麼簡單，但是，等到我們在神面前一次一次受對付，被拆毀，經過各種失敗之後，就會服下來說，「神，我不敢想，我也不敢定規。」神要借著各種的事情，各種的人，從各方面來對付我們，這就是聖靈的管治。
聖靈的管治的這個功課，在每個基督徒身上是永遠不會缺少的。有的時候，我們可能在話語的供應上會缺少，在別的受恩之法上也會缺少，但是，聖靈的管治這個受恩之法是永遠不會缺少的。在話語的供應上，它可以因著環境的限制而沒有得著，但是聖靈的管治是不受環境限制的，聖靈的管治反而因著環境的限制而更得彰顯。你能說，你沒有機會聽道，但你不能說，你沒有機會順服聖靈的管治。你能說，你沒有機會得著話語的供應，但你不能說，你沒有機會得著聖靈的教訓。因為聖靈是天天在那裡有安排，祂是隨時隨地都給你機會去學習功課。
你如果能降服在神面前，那麼，聖靈的管治就正合你用，而且遠超過話語的供應。我們應該認識這條路，並且千萬不要弄錯了，以為只有話語的供應是受恩之法，而忘記了聖靈的管治乃是最大的受恩之法。在這麼多受恩之法中，聖靈的管治是最大的受恩之法。聖靈的管治不是有學問的人才能得著，沒有學問的人就不能得著；它不是聰明的人才能得著，遲鈍的人就不能得著；不是有恩賜的弟兄才能得著，沒有恩賜的弟兄就不能得著。
聖靈的管治沒有偏待，無論誰，凡是神的兒女，都能無條件的把自己交在神的手裡，也都能看見有聖靈的管治在他身上。在聖靈的管治裡面，他能夠得到非常實際的學習。有的人也許要想，我如果有了話語的供應，有了禱告的恩典，有了信徒的交通，有了許多受恩之法，豈不是很好麼？你要知道其他所有的受恩之法沒有一樣能代替聖靈的管治。禱告不能代替聖靈的管治，話語的供應不能代替聖靈的管治，讀經不能代替聖靈的管治，默想也不能代替聖靈的管治，因為你不只需要被建立，你還需要被拆毀。在你這個人身上，有太多的東西，不能帶到永世裡去的東西，都要被拆毀。
--摘自《人的破碎與靈的出來》
—《END》—
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