康麥克:聖靈使我重生,聖靈降在我身上,就賜我能力!

2021-02-28 壹恩典

本文摘自國度復興報,壹恩典編輯,歡迎轉載請註明出處。

新店行道會舉辦的「權能事奉學校」訓練課程,2018年7月9至13日在新店行道會美河堂舉行,講員之一是紐西蘭海灣城市福音中心榮譽牧師康麥克(Rev. Mike Connell)。 來自紐西蘭,已72歲的康麥克牧師,在自我介紹時說,他共有7個子女,本著豐富精彩的屬靈經歷教導學員,並讓每個學員在每一堂課中確實操練。 

第二天訓練課程中,詳細教導何謂「聖靈洗」以及「方言」。

康麥克牧師說,耶穌復活後,對門徒說,父怎樣差遣祂,祂也照樣差遣門徒。說完就向門徒吹一口氣,說:「你們受聖靈。」(約二十21-22)「你們受聖靈」這句話是一個命令句,在此之前,門徒尚未重生,主耶穌命令他們領受聖靈後,神的靈進來與門徒的靈聯合時,他們才重生,正如上帝對亞當吹氣叫他活,耶穌對門徒吹氣,賜予聖靈,神的靈進入他們裡面,使他們重生。

但路加福音中也記載,耶穌差遣門徒出去前,要先讓門徒得著能力。耶穌要將天父所「應許」的聖靈降在門徒身上,門徒須「在城裡等候,直到你們領受從上頭來的能力。」(路廿四49)不只這樣,他們還要等候從上頭來的能力。使徒行傳一章4-5、8節有同樣的記載,耶穌囑咐門徒不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的「聖靈的洗」,當聖靈降臨,門徒就必得著能力,為耶穌作見證。

耶穌早就讓門徒受聖靈了,目的是要使他們重生。當上帝的靈住在我們裡面,顯明祂是我們的天父,讓我們的信可以成長,這是為了我們個人與上帝之間的關係。但上帝也教導我們去服事人,所以就賜下恩膏在我們身上。上帝說,你要等,因為還有更多,你會領受父所應許的,要受聖靈的洗,這樣,聖靈的能力就降在你身上。

康麥克牧師說:「若我有一杯水,喝下,水就在我裡面,但若澆在我頭上,水就在我身上,這是兩件事,神的靈在我裡面使我重生,神的靈降在我身上,就賜我能力運行在超自然裡面,聖靈在我裡面是要發展我的品格,使我更像基督,聖靈澆灌下來是要讓我服事別人的需要,我們不是二選一,而是兩個都要。」

基督徒須照上帝的旨意發展屬神的品格,使生命成長、成熟,同時也需要聖靈的恩膏加添能力,才能在超自然領域裡服事。耶穌吩咐門徒要受聖靈的洗,是說要浸泡在屬靈的領域中。當時,上百位渴慕尋求神的人聚集禱告,「忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子,又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」(徒二2-4)「說起別國的話」也就是說方言;聖靈降下,他們就被聖靈充滿,充滿是指滿溢而言,而且有屬靈的語言賜給他們,這是禱告的語言,當然是有爭議的,因此彼得解釋說,其實這些人不是醉了(徒二15),為什麼人們會認為他們是醉了?因為他們與神同在,被聖靈觸摸,十分開心。

彼得又說,當你們運行在超自然裡面,就會有預言、異象與異夢(徒二17),而且「因為這應許是給你們和你們的兒女,並一切在遠方的人,就是主─我們神所召來的。」(徒二39)這應許是聖靈要給每個渴慕受聖靈洗的人,就是給每個基督徒,我們只需要憑信心領受。為什麼要給每個基督徒?因為上帝期待每個基督徒都能運行在超自然裡面來服事人的需要。

那麼,什麼叫方言?我如何領受這個恩賜?當聖靈降在人身上,人就說起方言。例如,彼得到哥尼流家裡講道,他「···還說這話的時候,聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮、和彼得同來的信徒,見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上,就都希奇···」(徒十44-46)所以聖靈降在猶太人身上,也降在外邦人身上,每個渴慕的人都被聖靈充滿,說方言。猶太人因此希奇,他們以為只有猶太人才可以領受聖靈,說方言。

另一個例子是保羅問以弗所的門徒是否受聖靈,門徒說沒有,於是「保羅按手在他們頭上,聖靈便降在他們身上,他們就說方言,又說預言。」(徒十九2、6)聖靈降在人身上,他們就說方言,保羅自己也說方言(徒九),我們不是在重生時領受方言,而是在我們要服事人,需有神的能力時,才有這新的語言。

領受這語言作什麼呢?語言的目的是為溝通、建立關係,婚姻中夫妻若不講話,關係就死去。保羅解釋了方言的恩賜:「我若用方言禱告,是我的靈禱告。」(林前十四14)所以,方言是聖靈賜下的語言,是指我們在靈裡的禱告,「你用靈祝謝」(林前十四16)也是在靈裡感謝、稱頌、尊榮神。換言之,方言幫助我們禱告和敬拜神,這個語言對上帝而言是有意義的。此外,方言禱告使你靈裡更剛強,內在的人得著力量和建造(林前十四4a),而用方言禱告是對神說話,說出神國度和祂命定的奧秘(林前十四2)。

那麼,如何領受方言的恩賜呢?要憑信心求!主耶穌說:「你們中間作父親的,誰有兒子求餅,反給他石頭呢?···你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女;何況天父,豈不更將聖靈給求祂的人嗎?」(路十一11-13)天父極愛我們,你向祂求,祂必把聖靈賜給你。此外,憑信心求時,第一,要有「渴望」,想要得著,上帝就回應我們的渴望;第二,要求、要禱告,渴慕領受(參考可十一23-24)。

康麥克牧師指出,如何禱告很重要,當你走到快餐店櫃檯時,會不會對店員說:「若你的旨意是如此,我想我會得著一個漢堡的!」這種說法相信連店員都不會理你。要從神得著所求就必須明確地求,耶穌總是問來到祂面前的人:「你要什麼?」,「我要能看見!」多麼明確的懇求!要知道這是神的應許,「這應許是給你們和你們的兒女,並一切在遠方的人,就是主─我們神所召來的。」(徒二39)是賜給我們及後代的,你要渴慕、禱告,明確地、帶著信心來求,並期待領受。凡你心中渴望的都要如此:禱告、相信、領受。

 

神所愛的家人,在末後的日子裡,我們需要辨明神的心意和季節,對齊天上的時間表,走在神的祝福裡!特別為你設計屬靈行程:


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  • 聖子與聖靈
    天忽然為他開了,他就看見神的靈仿佛鴿子降下,落在他身上。藉著這節經文,我和弟兄姊妹分享一個主題信息:聖子與聖靈主耶穌受洗所表達出來的意義是十分重大的。他甘心降卑自己,因為他非常明白神的旨意,又完全的順服父神的安排。因著順服而降低他自己,直降低到罪人的位置上。
  • 聖靈的果子
    聖靈是什麼?耶穌升天后,就賜下聖靈來(約十六:7),進入每一個信主的人心中,做人的生命,這人就是基督徒。有神生命內住的人就是真的基督徒,這生命是永恆的、聖潔的、慈愛的、公義的、信實的,是藉著聖靈進入人心的。每一基督徒,都有聖靈住在心中,才是真正重生的人;如果你沒有重生,不管你是牧師、傳道、長老、執事,也還需要得救。
  • 講章精選:五旬節的聖靈
    之後,「他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」(徒2:4)我們要特別注意,聖靈並不是降臨在每一個來到耶路撒冷過五旬節的人們身上,而是降臨在那些留在耶路撒冷過節的門徒的生命當中。使徒行傳1章4-5節告訴我們:「耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說:『不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的,約翰是用水施洗,但不多幾日,你們要受聖靈的洗。』」
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    主播:慕溪 保羅描述自己在哥林多的事工時,也解釋了講道於聖靈工作之間的關係:如聖經哥林多前書2章4-5節所說「我說的話、講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證,叫你們的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。」。
  • 1109《聖靈,My Best Friend》
    5:19  不要消滅聖靈的感動,5:20  不要藐視先知的講論;5:21  但要凡事察驗,善美的要持守,5:22  各樣的惡事要禁戒不做。5:23  願賜平安的 神親自使你們全然成聖。又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘。5:24  那召你們的本是信實的,他必成就這事。
  • 基督救恩五要點之四——聖靈有效的恩召
    弟兄姊妹們,我們如果發自內心接受基督只為選民死,成就祂那特定的救贖之工,那麼也就必然會接受聖靈有效的恩召,也就是五大要點的第四點。我們的神乃是三位一體的神,聖父、聖子、聖靈三個位格,乃是同等、同尊、同榮,彼此相和諧,互不矛盾,也是不分不離,共同參與在救恩的工作中。聖父在創世以先預定揀選一批人,並將這些人賜給聖子作祂的百姓;在指定的日子,聖子來到世界救贖父所賜給祂的人。
  • 靈性關懷|第1章 我已經有了耶穌,為什麼還要聖靈?(2)
    聖靈的能力釋放出來,沒人聽說過、更沒人經歷過這樣的大能。彼得談到這奇妙的應許時說,任何人只要相信,就必領受所應許的聖靈。使徒書信告訴我們,聖靈奇妙的能力在我們裡面做工,給我們能力去治死罪,並給我們超自然的恩賜。如果我們讀了這些記載並且相信,就會對聖靈滿懷期待,他也不會成為一個幾乎被遺忘、只是偶爾被我們首肯的上帝的位格(而這恰恰是大部分美國教會的情況)。
  • 禮拜證道 | 保惠師聖靈
    (約3:19-21)看到這裡的話語,我們就可以知道,不是聖靈來定我們的罪,也不是耶穌來定我們的罪。定罪的意思是:當上帝通過聖靈使我們覺悟的時候,我們對待光的反應和態度就定了自己的罪。當我們看到上帝所賜的能力,看到這光時,如果我們拒絕了,這種態度就定了我們的罪,所以我們才被定罪,並不是上帝定我們的罪。但很多人對此有誤解。
  • 聖靈會充滿怎麼樣的人?讓我們正確地渴慕被聖靈充滿
    耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說:「不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的,約翰是用水施洗,但不多幾日,你們要受聖靈的洗。」 【徒1:1-5】「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」說了這話,他們正看的時候,他就被取上升。有一朵雲彩把他接去,便看不見他了。
  • 比邪靈壯士「更壯的那位」,就是聖靈 不要聖靈,如何對抗仇敵?
    他們是基督徒,可能比其他信徒都更大聲的喊著哈利路亞,他們也愛耶穌,但是他們不知道任何關乎聖靈的事,他們說所謂的方言,卻不認識賜方言的聖靈,他們認不出聖靈的聲音,根本不知道如何被聖靈引領。是誰賜給我們聖靈的果子呢?是聖靈自己,所以才稱為是聖靈的果子。(以上說的這些)就是你我所面臨的光景,是很頻繁的發生在我們的教會中。慕約翰牧師禱告,盼神使眾人更多明白祂國度的奧秘,並幫助我們不只是聽道,更是行道的子民。
  • 為什麼說聖靈是保惠師?
    我們如何經歷聖靈保惠師的工作呢?在釘十字架的前一夜,耶穌與門徒們聚集,吃最後的晚餐。席間,耶穌談到聖靈的位格與工作,並應許要差遣聖靈:我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師(或作「訓慰師」),叫他永遠與你們同在,就是真理的聖靈,乃世人不能接受的;因為不見他,也不認識他。你們卻認識他,因他常與你們同在,也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒,我必到你們這裡來。
  • 在聖靈中喜樂——不隨從肉體,只隨從聖靈系列十
    難道喜樂是可以命令的嗎?我喜樂就喜樂,不喜樂就不喜樂,怎麼可以命令我喜樂呢?明明是神的應許,明明是裡面的一種情感的表現,怎麼能用命令呢?這是因為一方面保羅知道這是神的心,而且是神已經賜給我們的祝福;第二個是因為他親身經歷過。所以他的這些命令都是在監獄裡面寫出來的。在監獄苦難中,他一樣經歷到這個喜樂的真實。所以他裡面有個痛苦,有個不甘心。就是如果神的兒女們不喜樂,他裡面不能夠甘心的。
  • 復活節後,當懇切禱告等候聖靈的降臨
    路加福音1:1-5提阿非羅阿,我已經作了前書,論到耶穌開頭一切所行所教訓的,直到他借著聖靈,吩咐所揀選的使徒,以後被接上升的日子為止。他受害之後,用許多的憑據,將自己活活的顯給使徒看,四十天之久向他們顯現,講說神國的事。耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說,不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗。