佛子之中，有這麼兩大類人：一類是報佛恩的，一類是欠佛債的。這話說的是非常實在的，因為佛的教誨，是一面修行了生死以自利，一面濟度眾生以利他。但如果佛子退失了對眾生的悲心，只顧到自了生死的一邊，而不管眾生的苦難，這叫不知報佛恩的負欠佛債者。另有一分弟子，能暢達如來本懷，不但要求自了生死，而且處處以救度眾生為前提，切實表現自未得度先度人的精神，這就是知佛報佛恩。我們學佛，應該學報佛恩的。
▲要做報佛恩的佛弟子，不要做欠佛債的自了漢
修持藥師如來法門也是如此，如過只重視自身的消災延壽，僅得世間樂，不能發菩提心，修菩薩道，便成為欠佛債的。
藥師如來發十二大願的本義，是對於被饑渴逼惱的眾生，先以上妙飲食飽足其身，然後以無上法味，令其畢竟安樂。悟入藥師如來的本願，就要理解「先與欲勾牽，後令入佛道」義理。
就拿《藥師經》中所說的「長壽」「富饒」「官位」「男女」這四件福報來說，都可以做深一層理解。如長壽，世間的長壽，即使活到一百二百歲，也不過是「石火光中寄此生」；僅極短暫的一閃，便歸幻滅。若由如實智慧，證得法身慧命 ，盡未來際，不生不滅，那才真正的無量壽。
論富饒，《法華經》說，佛為大富長者；菩薩有無量的本願功德，佛果有無邊的法財，受用不盡；藥師淨土是琉璃寶所成，阿彌陀佛的極樂世界，也都以金銀七寶等物為嚴飾，這是何等的富有。
官位，佛於一切法得大自在，為三千大千世界的法王，其崇高地位，天上天下為至尊。再說男女，佛法每以善心誠實為男子，柔和忍辱為女人。所以我們修學佛法，對此四事應該有深一層看法，要以證得法身慧命，具備功德法財，登法王位，以及有誠實和忍辱的德性為願望，這才是藥師法門的最高境界。
▲佛弟子踐行菩薩道，就要發無上大乘心，心懷眾生，不離不棄
現世樂並不能從根本上解決眾生解脫的大問題，食味只能作暫時的救濟，不是解決問題的根本辦法。如人的思想不正，不務正業，而生活困苦，決非救濟所能解決的。如先以飲食飽其口腹，進而教以人生正行，知識技能，使生活改善，從事職業，就相對的解決了。再進行一步，令其修學佛法，在佛法豐富的寶藏中，得世間希有的無上法樂，那才是究竟的救濟。先以食味，再以法味，是藥師的本願。
如藥師第七大願：「願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。」
第八大願：「願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。」
第十一大願：「願我來世得菩提時，若諸有情饑渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。」這些都是佛子專修藥師法門，所必須聞思悟入的大智慧境界。