大家好，又在同一時間見面了。
昨天沒怎麼睡好，前天給倆小姑娘出了兩道和合符，忙到凌晨三點，昨天本來要休息一下的，可誰知一個師兄出了一些事情，然後又急急忙忙晚上啟壇，召告北鬥，做三茅燈科北鬥解謝，按照以往我的風格，不得睡到日上三竿，可今不同以往，還要上班，畢竟這是最基本的職業操守，然後今天晚上可能還有一場，但還是看心情吧……
昨天晚上點了幾個水煎包，真的是太難吃了，我第一次吃這麼難吃的包子，不過索性因為難吃，沒吃多少，半飽的樣子，才能支楞起來；起來做晚上的解謝。
今天還同昨日一樣，很快完成了工作，所以繼續更新一篇文章，接著上回的內容，昨天把咒的內容寫完了，那麼今天就聊一聊道教的罡步。
在道教道法中，有兩種基本的操作——步罡和手訣。
《太上正法禹步鬥綱掌目訣法圖文》：「按禹步綱鬥掌目之訣，為道之大要，法之元紀也。步綱者，乘於正氣以御物；訣目者，主於神機而運化，修仙煉真，劾召制伏，莫不資之於此矣。」
說這罡步和手訣的變化，代表著大道的演變，步罡則是以天道浩然正氣來駕馭萬物，手機比較百搭，啥都能幹。
罡步手訣與符、咒有著十分密切的關係，同符、咒一樣，有從古代巫術中繼承而來，經過道士們的長期沿用和創新，成為龐大的系統。
關於步罡的來源，有說大禹治水，模仿神鳥的步伐，有說大禹腿跌，後巫師模仿其步伐，說法不一，但客觀的講罡步的來源應和道相互結合來看，那麼罡步應是與踐履某種先於天地的宇宙圖式聯繫起來，從而賦予它某種終極的玄奧的性質，所以罡步可能來源於先民對於天地變換的思考，而罡步的戴天履地，正是映襯著天人合一之道！
罡步在長期的演變中，形成了各種以星鬥和法事內容命名的步，形成極其繁雜的系統，其功能大致有三項。
第一項，是改變自己，以通靈致神。
在《金鎖流珠引八·三五步綱引稱》先從地紀堅勞其身，壯健其神，神悉自然鎮藏。然後通天地感使神靈也。(注此法一能治其身二有餘力救治於人)用之速於水火。老君授太虛上靈飛晨中央黃老道君，以作地紀，形七鬥(注鬥七星之形也)，從本生命五苦之地出長生。
具體說來，是要以步罡擺脫五行相生相剋的制約；
夫人者身從五行始生，亦從五行所滅，吾知之早矣，況知之晚，亦被所刑害也。皆先作禹步，躡地紀，順，倒，返三等了，誦五行祝消之，一年消災矣。
因此，步鬥最初作為修真所用，知道今日，有諸多內練之法，都是需要踏罡之後，方才修持的。
第二項基本功能是飛行九天，模擬上天之形態，朝拜各宮諸真所用。
比如在我派上清符的傳承當中，變神之後，需要步豁落鬥，在其他法集當中，但凡要默朝諸真，都要踏罡，起初此罡是北鬥七星加上輔粥二星作圖，但採取以河圖及所列後天卦位為規範的外觀。
所以我們依舊沿用冬夏二至的踏法，與當下大家所能看到的罡步踏法不同，傳承依舊是左右腳相互交替，並且咒起罡起，咒落罡停，有時候一咒是兩步，有時候，兩咒是一步，空踏緩踏，錯落不一，快慢有別，猶如騰雲登天，方顯罡之玄妙。
此類罡步，側重於週遊九天，所以在上章奏時，變神時都常應用。當然這類罡後來擴展為更大更複雜的罡步，曾給弟子看過本門108步的朝天大罡，基本上天上能拜的地方都拜了一遍。而踏罡的同時還要進行存想，此類罡步的每一點都表示天上的一處仙宮，所以在踏罡的時候都要存想這些場境，而這些東西都是需要師父言傳身教的，在單純的罡譜圖上是沒有的。
比如我派的三茅司命解謝燈科，法官踏在自己本命宮位上的時候，要上香，同時口念：「太極分形，秀峙華陽之地；真仙顯跡，靈彰句曲之名山。閟金壇，遠通玉洞。迭蟑參差而煙凝含翠，重岡枕帶而日映分紅。異草荐馨，靈芝表瑞。虎嘯龍吟而風雲吐納，鶴翔丹現而仙駕回還。」這個時候法官要香燭，並念：「虔誠點照九天三茅司命真君瑞像仙燈。明續三真，光齊二景。道紫陽之妙炁，符絳府之衝和」後發上清焚香符一道，此時就等於是將天上的星光移來凡間，以及諸真靈光同星光一起落下凡間，之後就是其他拜詞，已經存想的內容，但這一部分內容向來是不以文字記錄的，所以能被輕易找到三茅司命燈科只有詞據而已，燈圖罡法存想都是內秘。
除此之外與在這類週遊天界相對的也有一類罡步。
《禹貢》等戰國前的古書中以九州稱整個中國，步罡之即代表歷行九州周巡天下。此類罡步，皆從中宮起踏，後巡遊八方，頗有皇者氣概，一般週遊地上九周，這是為了尋地界諸真，或者是封攝地鬼，踏罡的時候法官需披髮持劍，在不同的地方還有以劍卓地，攝鬼入壇，但此類罡法現在近乎不用，在下也只僅有此傳承，而不見師長使用，畢竟如今的華夏，不同與古詩的九州，而封鬼尋鬼，自有城隍土地，將帥兵馬去完成，著實不用踏這地罡了。
第三項基本功能是禁鬼神，困萬物。
本來，禹步、步既有飛步九天的含義，又有禁制鬼神萬物的功能，不過在以後的發展中逐步專門化，某些罡步以飛九天朝真為主，某些罡步則禁制的作用更加突出。
下面先分析幾例。破地召雷罡。雷法中所用的。因理論上認為雷為陽氣，但被陰氣所鎮，一旦衝破陰氣，則激發轟響於九天。所以召雷須破除陰氣。破地，即破陰。這是以禁制為主的罡法，在功能上側重召役鬼神，雷霆。其是圖模擬九宮。因為九宮圖兼括五方：中宮土、南方火、北方水、西方金、東方木，而四方又衍成八卦，八卦歸命於中土，這在古人眼中是一幅神秘的靈圖。
步罡之也被認為可以將陰陽之位顛倒，使陽氣激剝而出，發為雷霆。
與破地召雷同屬役使鬼神的法，尚有多種，其中較典型的有附體罡。在行考召、收邪一類法術中，要用迷魂法控制人(多用童子)的意識，並暗示讓鬼神附身，稱為附體。此在行此術時作為配合。大要為表示天昏地暗被附者三魂(臺光、幽精、爽靈)已被法師收起，亡靈(或邪祟)已經附身。
召雷霆的禁制對象是「陰氣」，而此為生魂，二者不同，但相信步罡有禁制萬物的功能則是一樣的。
與攝生魂是法相類似的，有追攝亡靈的。靈寶科儀中稱「召役神虎嘯命靈」，又稱「提魂虎跡靈」，凡十三步，以丁步步之。在鍊度、破幽一類科儀中，立神虎堂追攝幽靈，召役神虎將吏時步此。步時須存想天門有紫雲碧霞之氣，中有神吏，虎賁童子、玉女，符吏等，並手握神虎提魂印，念咒踏罡，而此法則是在催促神吏去追攝亡魂。
人亡過後，有的會下陰司命，有的會四處遊蕩，在超度齋中要他們臨壇受度，便須花些功夫去尋。當然人無法克擔此任，只有遣神虎將軍代勞。罡有對神虎將軍發遣催促的作用，因為神虎原屬北鬥管，便不得不受罡法的禁制了。
以禁制為主的，還可以舉神霄派的「伏災鬥」。這鬥是以五星居中，並東、西、南、北、中五鬥拼成四周四鬥，有時又被視作二十八宿，所以此也可以看成包含了二十八宿的。他是「去官災口舌法」中的一個組成部分。
而此罡之所以能「伏災」，主要是因為步罡者以為鬥星、二十八宿因此而覆蓋和周匝衛護著自己；也就是說自己藏身鬥中，再加上默禱事由，便可真災自滅了，我派傳承當中亦有此法藏魂入鬥，以鬥護身之法，可見無論是上清，正一，還是清微靈寶，各道派有衍生出了相類似的道法，這也算是各道派能被統一叫做道教的一個統一性吧。
從上面的例子可以看到，步代表飛遊九霄，著重在模擬天庭各部之像，朝拜各宮仙真，而禁制的含義，除了在模擬，還要強調法官自己的權威，以此來對鬼神發號施令。所以罡步一啟，正氣凜然，鬼神就會感應。
所以罡步自是道門秘，而並非隨意走動，或者誇張的邁步，套路化的表演……
好了罡步的內容就講這麼多，下一期是手訣的內容，各位的點讚和轉發是我創作的動力，感謝大家的至此，慈悲慈悲（抱拳）