各位學友，大家晚上好！接下來我們學習，道德經第六十七章，先看一下原文，天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫。我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
首先把本文，分為三個段落來研究，第一部分從，天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，到久矣其細也夫。什麼意思呢？老子說，天下人都說我的道大啊，這個大可以是博大，廣大，也可以是偉大，因為博大，所以偉大嘛！注意這個我道大，可能說老子本人的道行，也可能是說形而上的道！那到底有多大呢！呵呵，大到整個宇宙，無所不包無所不含，大到無邊無際！大到好像沒有什麼可以和相似，沒有什麼可以和道相提並論，肖，相似之意，如果能換一個名詞，來代表道，那我認為，唯有禪宗的禪字可平分秋色！這兩個東西微妙到不可說！接著來看，老子又說，唉呀！因為道博大，所以好像是沒有什麼可以比擬，他又反推說，如果真的有什麼可以相似，相比擬，那不就顯得道很小了嗎？為什麼？大象無形啊！你非要找個形象，那就太可笑嘍！是不是。
再來看第二部分，我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。接下來老子話鋒一轉。他突然說他自己了，或者更進一步的來推敲，他的道為什麼大？因為他經常持此三寶，故能常保，這個寶就是做人做事的三件法寶，或者說三個道德標準，第一個叫慈悲，第二個叫儉樸，第三個叫不敢為天下先，就是不敢爭先，不爭先就是順其自然，或者人低成王！其實老子說的這三寶，也沒有多神秘，多麼了不起！這些無比正確的大道理，我們可能聽過了千百遍，什麼仁慈，什麼節儉，什麼謙虛，什麼退一步海闊天空！這還用說！但是我想問，我們真的能不打折扣的做到嗎？如果有人說我能做到！那麼恭喜你，你和老子有一拼。
好了，我們再來看最後一大段，慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。老子說，因為慈悲，所以勇敢，因為儉樸，所以寬廣，因為不敢爭天下萬物之先，所以才能長久，為什麼？這個大家去思考一下！我就不點明了！接下來這段話，可以說是老子的反證！什麼是反證，就是他先要證明三寶的好處，然後又證明，不持三寶的弊端！他說今天的我們，拋棄了慈悲，而向著勇武靠近，注意這段話裡面有兩個勇字，第一個勇就是勇敢的，慈悲心，而第二個勇就是勇武，以武力徵服天下之意，鄙人才疏學淺，只能如此這般的解釋嘍，否則行不通！
捨棄了儉樸，向著廣大無邊的事物靠近，注意這裡，老子說的廣大，來自於儉樸，如果只追求大，而不去理會儉！那是行不通的，然後他又說拋棄了後己，而去爭先，那只有一個結果，就兩個字，死矣！翻譯過來就是去死吧！就這三寶，老子翻來覆去的講，無非是讓我們慈悲為懷啊！是不是，各位，否則人家苦口婆心講這個幹嘛？最後他老人家說，因為慈悲，慈祥，慈愛，就可以進可攻退可守，戰無不勝，守無不堅。那我還想問個為什麼？因為得道者多助嘛，因為自助者天助呀，因為你慈悲，所以老天，也以大慈悲來保衛你，你說！這三寶好不好！