八十年代出生的小伢子，是計劃生育的第一代，也是首開五千年文明古國獨生子女先河的一代。從他們開始，中國家庭再也沒有兄弟姐妹了。以後他們的伢子，再也沒有了叔伯、姑姑、舅舅、姨媽。人們對刻薄無情的人，講他們是六親不認。這代獨生子女就是想認，也不知道這是些什麼「東西」。可悲可悲文明古國「親戚」二字，將在這代人手中斷送！
講的好聽他們是父母寶貝，兒子的是皇帝，女兒是公主。其實他們的父母，剛從農村下放回來，在城市為了生存，什麼低微的工作都做。他們哪來錢奉承皇帝公主？除了感情寵愛外，沒有錢投資他們「奢侈」和呵護。
現在有人講，過去是「路不拾遺，夜不閉戶」，人們覺悟水平高。其實那時「不怕惡公、惡婆，就怕破屋、漏鍋」。屋是破的，鍋是漏的，連睡覺鋪的都是稻草。窮得叮噹響，不是覺悟高不高的問題，夜裡關門是脫褲子放屁——多此一舉。完全沒必要關門。扒手能偷什麼？
上山下鄉回城後必須鎖門，這不是說他們有錢富了。而是有比財產更重要的東西，不能被人偷走。所以家家鎖門，沒一家敢不鎖門的。不鎖門掉了承擔不起，就要餓死一家！這樣應運而生，一種奇怪的現象。街頭巷尾到處不管是背書包的，或是在外面玩耍的，頸子上都掛著一把鑰匙。鑰匙替代了從前的銀項圈，「套狗索」（紅頭繩編圈，給小人套脛子上）。
掛鑰匙說明大人的無奈，大人的辛酸。為了養活一個伢子，夫婦都要上班。不像祖輩男人在外做工，女人在家做家務。這樣小伢子有人管。那時雖不福裕，但家有女人，「安」字不就是，家有女人才安的嘛？
後來婦女都工作了，這樣家庭缺失了溫馨，小伢子缺失了管教，社會也就缺失「家」的基礎。家中無人他們必須掛鑰匙，自己開門做作業，甚至自己開門做飯。這就是當年所謂的小皇帝小公主的真實寫照，八十年代獨生子女一代，也是缺少管教掛鑰匙的一代。
以前窮沒有財產，不怕偷。下放回來也窮，為什麼要鎖門呢？因為家家都有比命還重要的「糧油證」，也叫糧油摺子，是人的「生辰八字」！每三個月繳到居委會一次，由居委會收齊再到糧食局批。每人每月二兩五錢油，二十五斤半大米。在那個年代根本不夠吃，因那時人們沒有任何食品，也沒有任何油水。每月從二十五號開始供應，下個月的糧油。這樣「青黃不接」到了二十五號，糧店一大早就排長隊等待買米。
到了三節：過年，端午、中秋，根據糧油折上的人數，每人加供二兩五錢肉票。這樣過節的當天下午，單位、學校廁所就出現一種奇特現象。拎著褲子急著雙腳直跳，等前面解手的，騰出坑好讓自己拉稀。因為這天吃了平時吃不到的葷腥，腸胃受不了。這個現象是沒經過的人，無法想像的。給經過那個年代的人，都留有深刻的記憶。
糧油證同戶口簿子一樣重要，那時搬家遷移，遷的就是這兩樣。根據這可以發各種票證。這些票證在那時起到，無可替代的作用。它規範了人口遷移，堵絕了拐賣婦女和兒童。那時基本沒有拐賣人口的，拐了也無法賣掉。沒有糧油摺子，就無法領到票證，無法領票證，人們就養不活，拐來的人口。
糧油摺子和票證不遺失，人們每個月善且吃不飽，一旦遺失那就是大禍臨頭——人要被餓死。這決不是聳人聽聞，是真實的事情。二十五號是黑色的日子，有人選這天自殺。因上個月天天沒吃飽，「一餐不吃如活埋」，常常餓著難受。等到這天買到米了，煮上一大鍋久違的全米飯。全米飯？這是今天年青人，聽著感到奇怪，飯為什麼還要強調全米？
那時吃的是一吹三條浪，一喝三條溝的稀粥。不會吃到全部是米煮的飯，就所謂的飯也是和著，黴氣烘天的山芋幹混煮。這是糧站搭配的，也在二十五斤半裡供應。吃全米飯是種享受，就是不要菜也香。把肚子撐得多高，然後心滿意足地上吊自殺，他要做個飽肚子鬼！這是我家後面小街上，一個拉板車人的下場，是真實的事情。
代銷店也就是米店，裡面的營業員。根據糧摺子賣米，照講沒有什麼權利，但他們掌握著好米糙米權。熟人或當官的來賣，就翻出一袋好米，一袋二百斤。倒在筒子裡讓皮帶抽到二樓，再從二樓下到枰上。這樣他們就有人託，就有了優勢。
說那時人們都清廉，是不對的，只是比現在貪官好些。其實人本性都「惡」，非要規章制度約束不可，沒有規章制度制約就會失去控制，失去控制就會失去公允公平，社會就失去正義正道，這樣必然就會導致亂象叢生！
那時是計劃經濟，它為今天收藏界帶來，只有中國才有的收藏品，那就是各式票證。有米票、油票、肉票、糖票、布票、棉花票、煤票、炭票、豆腐票、煙票、付食品票、甚至線票、肥皂票、草紙票、月經帶票……五花八門什麼都有，這是要糧油證的，是按上面人頭配給的。
票證關係到一家人的生死存亡，誰家也不敢大意。為了保險起見，家家雖窮沒財產，但也得天天鎖門閉戶。這樣街頭巷尾就出現了一群，掛鑰匙的小皇帝。