周易第21卦_噬嗑卦(火雷噬嗑)_離上震下

周易第21卦_噬嗑卦(火雷噬嗑)_離上震下

本卦互卦錯卦綜卦第21卦：噬嗑卦(火雷噬嗑)第39卦：蹇卦(水山蹇)第48卦：井卦(水風井)第22卦：賁卦(山火賁)

 

周易第二十一卦詳解

噬嗑卦原文
噬嗑。亨。利用獄。
象曰：雷電噬嗑。先王以明罰敕法。
白話文解釋
噬瞌卦：通泰。利於訟獄。
《象辭》說：本卦下卦為震為雷，上卦為離為電，雷電交合是噬嗑的卦象。先王觀此卦象，取法於威風凜凜的雷、照徹幽隱的電，思以嚴明治政，從而明察其刑罰，修正其法律。
《斷易天機》解
噬嗑卦離上震下，為巽宮五世卦。噬嗑為咬合之意，象徵物品咬碎之後才能通過。此卦於訴訟有利。
北宋易學家邵雍解
咬碎硬骨，強硬態度；事多困阻，積極謀求。
得此卦者，事不遂心，紛爭難免，諸事被阻，宜堅守常規，不為利誘，可保平安。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：好運初動，聲名直上。
財運：買賣皆成，貨物暢銷。
家宅：小心火災；百年好合。
身體：須防鬱熱，失物不保。
傳統解卦
這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威並施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑為上下顎咬合，咀嚼。
大象：上唇與下唇間有物，必須咬斷，方能合攏，乃諸事被阻，務必去除，方可成功。
運勢：諸事阻隔，紛爭難免，宜守常規，不為利誘，問題可解決。
事業：困難與阻力非常大，應以堅強的意志，果敢的行為，公正無私的態度去戰勝種種厄運，爭取事態好轉。為了早日化險為夷，必要時可採取強硬手段，甚至訴諸法律。
經商：處於不利的時候，頭腦冷靜，明察形勢，尋求機遇，不為眼前小利所誘，不發非分之財。認真聽取忠告，遵守法紀，秉公辦事，不得徇私情，更警惕不得觸犯刑律。
求名：自己的努力尚不為人所知，不可急於求成，受到挫折應看作是對自己的考驗，持之以恆，必能成功。
婚戀：初不順利，須有頑強精神可以取得滿意的結果，不可以個人的情緒左右家庭事務。
決策：一生不平坦，會遇到挫折和磨難，但應看作是對個人的考驗，應認真總結經驗教訓，以更為堅強的意志，不屈不撓，繼續前進。經過鍛鍊，各方面都會有較大的進展，終將進入光明境地，取得重大成就。

第二十一卦的哲學含義


噬嗑卦卦象，火雷噬嗑卦的象徵意義
火雷噬嗑，這個卦是異卦相疊，下卦為震，上卦為離。離為陰卦，震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威並施，寬嚴結合，剛柔相濟。
噬嗑，噬，是指咬。嗑，同「合」。噬嗑，為上下顎咬合，咀嚼。合住嘴巴把嘴中之物咬住不放或吃掉。
火雷噬嗑以卦形來看，初九和上九像一個人的上下嘴唇；六二、六三和六五，像人的上下兩排牙齒；而九四，正好像口內所含之物，被上下牙咬住不放，猶如一個進入監獄似的，那是無法跑掉的，因此又可象徵監獄。
從監獄的角度來分析卦形，初九和上九，好像厚實的獄牆。而牆內的六二、六三、六五，又像軟弱的犯人，而九四正好像強悍的獄官或巡獄者。
《象》中這樣解釋本卦：雷電，噬磕；先王以明罰赤法。
《象》中指出：噬嗑卦的卦象是震（雷）下離（火）上，為雷電交擊之表象。雷電交擊，就像咬合一樣；雷有威懾力，電能放光明，古代帝王效法這一現象，明其刑法，正其法令。
噬嗑卦啟示了剛柔相濟的道理，屬於上上卦。《象》中對此卦的斷語是：運拙如同身受飢，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。
火雷噬嗑從卦象上分析，噬嗑卦上卦為離為火為電，下卦為震為木為雷，閃電雷卦上卦為離為火為電，卦為震為木為雷，閃電雷鳴，擊中物體使其燃燒起來，這就是噬嗑卦的卦象。下雷陣雨時，一些建築物遭受雷擊會倒塌，一些動物與人遭受雷擊會死亡，森林遭受雷擊會發生火災。古人看到這個自然現象，認為是天神在懲罰罪惡。君王效法天神的做法，所以也像雷電擊中物體一樣打擊犯罪分子。雷電是迅猛的，所以也表示打擊犯罪要迅捷，要徹底，力度要狠。

周易第二十一卦初九爻詳解

初九爻辭
初九。屨校滅趾，無咎。
象曰：屨校滅趾，不行也。
白話文解釋
初九：拖著刑具，磨破了腳趾，但沒有大的災難。
《象辭》說：拖著刑具，磨破了腳趾，小懲則可大戒，使之不重犯過錯。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，宜謹慎行事，以免生禍端。做官的會遭到貶職。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：須防小災，慎免大患。
財運：謹慎交易，避開木業。
家宅：興工改造；婚嫁不宜。
身體：足病初發，宜早醫治。

初九變卦

 

初九爻動變得周易第35卦：火地晉。這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業蒸蒸日上。

初九爻的哲學含義

噬嗑卦第一爻，爻辭：初九：屨校滅趾，無咎。爻辭釋義
屨：指貫穿。校：木製刑具，指約束。滅：指遮沒覆蓋到看不見程度。趾腳趾，這裡指限制活動。本爻的意思是：戴上腳枷，遮住腳趾，沒有災難。
從卦象上看，初九為陽爻，陽爻居剛位，其位居於下卦震之始，上與九四敵應，有率眾鬧事、不服管束、圖謀不軌的行為。對於這類不守規矩的小人，要加以警戒和防範。
《象》曰：「屨校滅趾」，不行也。

周易第二十一卦九二爻詳解

六二爻辭
六二。噬膚滅鼻，無咎。
象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
白話文解釋
六二：大吃鮮魚嫩肉，遭受割鼻之刑，但沒有大難。
《象辭》說：大吃鮮魚嫩肉，遭受割鼻之刑，因為六二之爻居於陽爻之上，像人享受非分之福。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，進退艱難，是非不斷，或生暗疾，骨肉有傷。做官的不會順利，會有所糾結。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：才力尚淺，須借人助。
財運：暫時保存，待價出手。
家宅：老宅不利；婚嫁興家。
身體：肌膚有病，小心深入。

六二變卦

 

六二爻動變得周易第38卦：火澤睽。這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。

九二爻的哲學含義

噬嗑卦第二爻，爻辭：六二：噬膚滅鼻，無咎。爻辭釋義
膚：指連著皮的肥肉。
本爻的意思是：咬食肥肉，鼻子沒入，沒有災難。經文意思是：咬肉吃，鼻子陷入肉中，六二身為大夫之位，吃肉時太貪婪了，竟然把鼻子陷到了肉裡面。這麼吃東-西肯定是顯得很不文明。不過只是形象問題，沒有什麼大的過失，所以沒有災難。由於六二凌駕於初九之上，所以有乘剛的形象。一般來講，陰乘剛指女奪夫權。這個六二身居偶位為得位，又能夠居中，可見還是有道德的。可是其乘駕於初九之上，所以爻辭中描寫的吃肉的「貪」，實際上是暗示六二對初九之「貪」。也就是說六二太想控制住初九了。
從卦象上看，六二處於互艮之中，艮是指六二與九四互為艮卦。艮卦是一陽爻在外，二陰爻在內，陽爻是外面的皮，陰爻是皮下的肥肉。艮又為鼻，為黑嘴頭動物。膚為帶皮的肉、軟肉、鮮肉。所以一咬，鼻子就陷下去。人如果這樣吃飯，這種吃相很不講究，很不雅，由此指人在做事時不擇手段，不注意方式。
六二這一爻屬於陰爻居柔位，雖然得位居中，但是與全卦之中的君爻六五敵應。與一卦之中的最高領導失和，會導致其自身發展不順，心中懷有怨氣，所以在做事時不太注意方式方法。但是由於他凌駕於初九之上，有如是一個施刑之人一樣，所以沒有災難。
佔得此爻者，你可能對自己的職務或者地位不滿，覺得自己不順，有時就亂發脾氣。要注意一下自己說話做事的方式，不要身邊有人犯了錯誤，就大加懲罰，或橫加訓斥，破口大罵，吹鬍子瞪眼，這樣有損自己的形象，還起不到教育的作用。要知道，批評是一種藝術，有時你如果想責備某個人時，從效果的角度考慮，不如改為規勸，關切的話題更能深入人心

周易第二十一卦九三爻詳解詳解

六三爻辭
六三。噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。
象曰：遇毒，位不當也。
白話文解釋
六三：吃臘肉，中毒。碰上了麻煩，但不十分嚴重。
《象辭》說：中毒，因為六三陰爻居於陽位，像人不稱其位。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，不易成事，運氣不順，或生心腹之疾，或有驚險。做官的才力不及，有失。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：氣運不佳，反遭人怨。
財運：處置不當，反受損失。
家宅：小有不安。
身體：藥不對症，幸無大礙。

六三變卦

 

六三爻動變得周易第30卦：離為火。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象徵火，內空外明。離為火、為明，太陽反覆升落，運行不息，柔順為心。

九三爻的哲學含義

噬嗑卦第三爻，爻辭：六三：噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。爻辭釋義
臘肉：是指肉經醃製後再經過烘烤（或日光下曝曬）的過程所製成的加工品，比鮮肉難咀嚼。在這裡喻指事情的難度有所增加。
本爻的意思是：咬食臘肉，遇到有毒的部分。有小的困難，沒有災難。經文意思是：咬臘肉乾，卻中了毒，小有不順，沒有災難。六三爻柔爻居於奇位，是不得位，並且又不得中，正好是噬嗑卦上互卦坎卦的下爻，坎為毒，所以有「遇毒」之象。但六三爻又是下互卦艮卦的中爻，遇險而止，所以中毒不深，不會有大的災難，只是有些小小的憂吝。按現在的話來說就是，吃了發黴的臘肉，及早發現口味不對，沒有再往下吃，所以不會對身體造成傷害。
這一爻給人的警示是：追求現實的利益猶如嗑咬有毒的臘肉，很危險，但小心從事，還是可以的。
六三雖在艮卦中，但比六二接近上卦離，離為火，肉發乾，故為臘肉。同時，六三、九四、六五組成了坎卦，坎為毒，在這裡比喻對現實利益追求的危險
性。
六三以陰爻居剛位，本身位不當，就像不具有施刑的資格，卻給別人施刑一樣，在實施的過程中像咀嚼堅硬的臘肉一樣不順利，同時還招來了怨毒的反應。
佔得此爻者，可能在工作中遇到了難以解決的困難，所以應該小心，以免受到傷害。因為六三陽爻居剛位，有越權或違規之象，所以要檢查一下自己的行為是否越權，是否超越了法律和權力的界限。

周易第二十一卦九四爻詳解詳解

九四爻辭
九四。噬幹胏，得金矢。利艱貞，吉。
象曰：利艱貞吉，未光也。
白話文解釋
九四：啃吃骨頭，發現骨頭中有金屬箭頭。卜問艱難之事，結果是吉利的。
《象辭》說：卜問艱難之事，結果是吉利的，但目前仍處於艱難之中，尚未進入光明之境。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，經商必獲利。做官的會升遷，讀書人會成名。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：改舊促新，萬事皆吉。
財運：小本大利，自然可喜。
家宅：保家有道；婚嫁勤儉。
身體：難治之症，宜多調養。

九四變卦

 

九四爻動變得周易第27卦：山雷頤。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。

九四爻的哲學含義

噬嗑第四爻，爻辭：九四：噬幹胏，得金矢；利艱貞，吉。爻辭釋義
幹胏：這裡指帶骨頭的幹肉。金矢：指金屬箭頭。
本爻的意思是：咬食帶骨頭的幹肉，得到了金屬箭頭。有利於在艱難中堅守正道，其結果是吉利的。
經文意思是：吃骨頭上的幹肉，得到銅箭頭，利於在艱難中持守正道，吉祥。象辭意思是：在艱難中守正道，是因為還沒有進入光明的境地。
九四爻在噬嗑卦中，就相當於口中所咬的硬物，就像一根骨頭，所以爻辭中時更是指骨頭上的幹肉。
從卦象上看，九四屬於陽爻居於柔位，具有剛健、勇猛的特徵，也有謙卑柔順的品質，可以說是剛柔相濟。九四屬於近君大臣，但是君位上的是六五，屬於陰爻居於君位，才質柔弱，對九四有很大的依賴性，治國的大部分重任、硬骨頭，要由九四來負責。九四處於互坎〔六三、九四、六五）中，坎代表著艱難險阻。九四要靠堅守正道來戰勝艱險，雖然很難，但是會有意外的收穫。古代的肉都是射殺動物得來的，可能射殺時金屬箭頭留在了上面。九四會有意外的收穫，就有如在吃肉時，得到了金屬的箭頭一樣。
本爻給人的啟示是，在艱難的處境之中，只要你內心正直，意志堅強，努力去克服困難，雖然這種「帶骨頭的幹肉」很難啃，但是你要不放棄，堅持去做，會有所收穫的。
古代人們經常可以吃到打獵的野味，所以從肉中吃出箭頭本是一件平常的事情。不過在這裡是指有意外的收穫。也就是說在艱苦的生活中能夠堅守正道，會獲得吉祥。

周易第二十一卦九五爻詳解詳解

六五爻辭
六五。噬幹肉，得黃金。貞厲，無咎。
象曰：貞厲無咎，得當也。
白話文解釋
六五：吃幹肉，發現金屬箭頭。卜問得危險之兆，但最終可以無災禍。
《象辭》說：卜問得危險之兆，但最終可以無災禍，因為六五之爻居上卦中位，位象得當，可以化險為夷。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，行好運，有病的會痊癒，有冤的會昭雪，讀書人進取成名，做官的會剪除小人。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：正當行運，無不如意。
財運：上品貨物，自然得利。
家宅：方位合宜。
身體：忌食肉類，小心調養。

六五變卦

 

六五爻動變得周易第25卦：天雷無妄。這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。

九五爻的哲學含義

噬嗑第五爻，爻辭：六五，噬幹肉，得黃金；貞厲，無咎。爻辭釋義
本爻的意思是：咬食幹肉，獲得黃金。只要堅守正道，雖有危險，但沒有災。
象辭意思是：守正道沒有災難，是因為六五所處的位置得當。
身為九五之尊的天子也吃肉乾，說明能夠與天下臣民共同節儉，能夠這樣簡樸地生活，自然國庫就充實，所以「得黃金」。鮮肉不吃而吃肉乾，這說明節省。為什麼這麼說呢？因為在遠古時代，人們是以鮮肉為美的，一般是捕殺到獵物後便進行烹煮食用。可是後來，捕獲的獵物多了，吃不了，便有剩下的餘肉。這些肉有的腐爛掉了，有的被風吹乾還可以食用。於是人類逐漸掌握了保存鮮肉的技術。一個君王以身作則，飲食節儉，自然會使百姓也跟著節儉起
來。這樣社會財富才能得到積蓄。這其實是盛世中極其重要的一種治理手段。
爻辭：六五，噬幹肉，得黃金；貞厲，無咎。人生啟示
從卦象上看，六五以柔爻居於剛位，剛柔相濟。又居於中位，能持守中道。
其所面臨的困難更大了，已經不是「肥肉」「臘肉」了，而是「幹肉」了。在這種情況下，六五能堅守正道，去克服困難，堅決地除掉奸佞，獲得了他人的信服。六五常懷危懼之心，防患於未然，這樣自然就減少了災禍，而且得到了意外的收穫。
佔得此爻者，應該學習九五的這種精神，雖然身處險阻之中，也可以順利渡。