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節目開始前，二千君先和大家說句悄悄話。
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二千周曆
山風吹亂了窗紙上的松痕，
吹不散我心頭的人影。
——胡適《秘魔崖月夜》
又到六月畢業季，而這個畢業季，註定不平凡。
日本BBT大學的機器人云畢業式
我們收到熱心聽眾的留言說，臨近畢業，在家上網校的他，感受不到任何畢業的儀式感，但內心卻被滿滿的焦慮所充斥著——
畢業即失業的焦慮；
「海歸」還是「海帶」的迷惘；
時代的洪流中，分不清自己是「後浪」還是「韭菜」；
曾經優秀的自己，難道無非是個「小鎮做題家」？
願本期節目，能夠給有類似困擾的朋友們帶來一絲光亮。
本期誦讀書目：
胡適《贈與今年的大學畢業生》
胡適《略談人生觀》
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這一兩個星期裡，各地的大學都有畢業的班次，都有很多的畢業生離開學校去開始他們的成人事業。學生的生活是一種享有特殊優待的生活，不妨幼稚一點，不妨吵吵鬧鬧，社會都能縱容他們，不肯嚴格的要他們負行為的責任。現在他們要撐起自己的肩膀來挑他們自己的擔子了。在這個國難最緊急的年頭，他們的擔子真不輕！我們祝他們的成功，同時也不忍不依據我們自己的經驗，贈與他們幾句送行的贈言——雖未必是救命毫毛，也許作個防身的錦囊罷！
你們畢業之後，可走的路不出這幾條：絕少數的人還可以在國內或國外的研究院繼續作學術研究；少數的人可以尋著相當的職業；此外還有做官，辦黨，革命三條路；此外就是在家享福或者失業閒居了。第一條繼續求學之路，我們可以不討論。走其餘幾條路的人，都不能沒有墮落的危險。墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：
第一是容易拋棄學生時代的求知識的欲望。你們到了實際社會裡，往往所用非所學，往往所學全無用處，往往可以完全用不著學問，而一樣可以胡亂混飯吃，混官做。在這種環境裡，即使向來抱有求知識學問的決心的人，也不免心灰意懶，把求知的欲望漸漸冷淡下去。況且學問是要有相當的設備的；書籍，試驗室，師友的切磋指導，閒暇的工夫，都不是一個平常要餬口養家的人所能容易辦到的。沒有做學問的環境，又誰能怪我們拋棄學問呢？
第二是容易拋棄學生時代的理想的人生的追求。少年人初次與冷酷的社會接觸，容易感覺理想與事實相去太遠，容易發生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠，奮鬥的勇氣，到此時候，好像全不是那麼一回事。渺小的個人在那強烈的社會爐火裡，往往經不起長時期的烤煉就鎔化了，一點高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會的夢想而來，往往是棄甲曳兵而走，或者做了惡勢力的俘虜。你在那俘虜牢獄裡，回想那少年氣壯時代的種種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢！從此以後，你就甘心放棄理想人生的追求，甘心做現成社會的順民了。
要防禦這兩方面的墮落，一面要保持我們求知識的欲望，一面要保持我們對於理想人生的追求。有什麼好法子呢？依我個人的觀察和經驗，有三種防身的藥方是值得一試的。
第一個方子只有一句話：「總得時時尋一兩個值得研究的問題！」問題是知識學問的老祖宗；古今來一切知識的產生與積聚，都是因為要解答問題，——要解答實用上的困難或理論上的疑難。所謂「為知識而求知識」，其實也只是一種好奇心追求某種問題的解答，不過因為那種問題的性質不必是直接應用的，人們就覺得這是「無所為」的求知識了。我們出學校之後，離開了做學問的環境，如果沒有一個兩個值得解答的疑難問題在腦子裡盤旋，就很難繼續保持追求學問的熱心。可是，如果你有了一個真有趣的問題天天逗你去想他，天天引誘你去解決他，天天對你挑釁笑你無可奈他，——這時候，你就會同戀愛一個女子發了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒工夫也得偷出工夫去陪她，沒錢也得撙衣節食去巴結她。沒有書，你自會變賣家私去買書；沒有儀器，你自會典押衣服去置辦儀器；沒有師友，你自會不遠千裡去尋師訪友。你只要能時時有疑難問題來逼你用腦子，你自然會保持發展你對學問的興趣，即使在最貧乏的智識環境中，你也會慢慢的聚起一個小圖書館來，或者設置起一所小試驗室來。所以我說：第一要尋問題，腦子裡沒有問題之日，就是你的智識生活壽終正寢之時！古人說，「待文王而興者，凡民也。若夫豪傑之士，雖無文王猶興。」試想葛理略（Galieo）和牛敦(Newton)有多少藏書？有多少儀器？他們不過是有問題而已。有了問題而後，他們自會造出儀器來解答他們的問題。沒有問題的人們，關在圖書館裡也不會用書，鎖在試驗室裡也不會有什麼發現。
第二個方子也只有一句話：「總得多發展一點非職業的興趣。」離開學校之後，大家總得尋個吃飯的職業。可是你尋得的職業未必就是你所學的，或者未必是你所心喜的，或者是你所學而實在和你的性情不想近的。在這種狀況之下，工作就往往成了苦工，就不感覺興趣了。為餬口而作那種非「性之所近而力之所能勉」的工作，就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟方法只有多多發展職業以外的正當興趣與活動。一個人應該有他的職業，又應該有他的非職業的頑藝兒，可以叫做業餘活動。凡一個人用他的閒暇來做的事業，都是他的業餘活動。往往他的業餘活動比他的職業還更重要，因為一個人的前程往往會靠他怎樣用他的閒暇時間。他用他的閒暇來打馬將，他就成個賭徒；你用你的閒暇來做社會服務，你也許成個社會改革者；或者你用你的閒暇去研究歷史，你也許成個史學家。你的閒暇往往定你的終身。英國十九世紀的兩個哲人，彌兒（J.S.Mill）終身做東印度公司的秘書，然而他的業餘工作使他在哲學上，經濟學上，政治思想史上都佔一個很高的位置；斯賓塞（Spencer）是一個測量工程師，然而他的業餘工作使他成為前世紀晚期世界思想界的一個重鎮。古來成大學問的人，幾乎沒有一個不是善用他的閒暇時間的。特別在這個組織不健全的中國社會，職業不容易適合我們性情，我們要想生活不苦痛或不墮落，只有多方發展業餘的興趣，使我們的精神有所寄託，使我們的剩餘精力有所施展。有了這種心愛的頑藝兒，你就做六個鐘頭的抹桌子工夫也不會感覺煩悶了，因為你知道，抹了六點鐘的桌子之後，你可以回家去做你的化學研究，或畫完你的大幅山水，或寫你的小說戲曲，或繼續你的歷史考據，或做你的社會改革事業。你有了這種稱心如意的活動，生活就不枯寂了，精神也就不會煩悶了。
第三個方子也只有一句話：「你總得有一點信心。」我們生當這個不幸的時代，眼中所見，耳中所聞，無非是叫我們悲觀失望的。特別是在這個年頭畢業的你們，眼見自己的國家民族沉淪到這步田地，眼看世界只是強權的世界，望極天邊好像看不見一線的光明，——在這個年頭不發狂自殺，已算是萬幸了，怎麼還能夠希望保持一點內心的鎮定和理想的信心呢？我要對你們說：這時候正是我們培養我們的信心的時候！只要我們有信心，我們還有救。古人說：「信心（Faith）可以移山。」又說：「只要工夫深，生鐵磨成繡花針。」你不信嗎？當拿破崙的軍隊徵服普魯士佔據柏林的時候，有一位窮教授叫做菲希特（Fichte）的，天天在講堂上勸他的國人要有信心，要信仰他們的民族是有世界的特殊使命的，是必定要復興的。菲希特死的時候（1814），誰也不能預料德意志統一帝國何時可以實現。然而不滿五十年，新的統一的德意志帝國居然實現了。
一個國家的強弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的鐵律的。我們今日所受的苦痛和恥辱，都只是過去種種惡因種下的惡果。我們要收將來的善果，必須努力種現在的新因。一粒一粒的種，必有滿倉滿屋的收，這是我們今日應該有的信心。
我們要深信：今日的失敗，都由於過去的不努力。
我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成
佛典裡有一句話：「福不唐捐。」唐捐就是白白的丟了，我們也應該說：「功不唐捐！」沒有一點努力是會白白的丟了的。在我們看不見想不到的時候，在我們看不見想不到的方向，你瞧！你下的種子早已生根發葉開花結果了！
你不信嗎？法國被普魯士打敗之後，割了兩省地，賠了五十萬萬佛郎的賠款。這時候有一位刻苦的科學家巴斯德（Pasteur）終日埋頭在他的試驗室裡做他的化學試驗和微菌學研究。他是一個最愛國的人，然而他深信只有科學可以救國。他用一生的精力證明了三個科學問題：（1）每一種發酵作用都是由於一種微菌的發展；（2）每一種傳染病都是由於一種微菌在生物體中的發展；（3）傳染病的微菌，在特殊的培養之下，可以減輕毒力，使它從病菌變成防病的藥苗。——這三個問題，在表面上似乎都和救國大事業沒有多大的關係。然而從第一個問題的證明，巴斯德定出做醋釀酒的新法，使全國的酒醋業每年減除極大的損失。從第二個問題的證明，巴斯德教全國的蠶絲業怎樣選種防病，教全國的畜牧農家怎樣防止牛羊瘟疫，又教全世界的醫學界怎樣注重消毒以減除外科手術的死亡率。從第三個問題的證明，巴斯德發明了牲畜的脾熱瘟的療治藥苗，每年替法國農家滅除了二千萬佛郎的大損失；又發明了瘋狗咬毒的治療法，救濟了無數的生命。所以英國的科學家赫胥黎（Huxley）在皇家學會裡稱頌巴斯德的功績道：「法國給了德國五十萬萬佛郎的賠款，巴斯德先生一個人研究科學的成績足夠還清這一筆賠款了。」
巴斯德對於科學有絕大的信心，所以他在國家蒙奇辱大難的時候，終不肯拋棄他的顯微鏡與試驗室。他絕不想他的顯微鏡底下能償還五十萬萬佛郎的賠款，然而在他看不見想不到的時候，他已收穫了科學救國的奇蹟了。
朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
內容提要
胡適先生寫日記之勤，令人欽佩。
早期的留學日記，多是流水帳，很短，只有兩三句，但由於其無與倫比的連續性，讀者讀之，並不覺得枯燥。
海外留學，讀書、憂國、思鄉成為胡適先生日記的三大主題，現在讀之，依然能夠感受到作者情之真，意之切。其中關於讀書，日記中提到的最多，日記中經常提到當日看了什麼書，以及零星的一些感想。
夜讀Romeo and Juliet。
此書情節殊不佳，且有甚支離之處。
然佳句好詞亦頗多，
正如吾國之西廂，徒以文傳者也。
胡適先生酷愛寫日記的原因，他從自己經驗裡得到一個道理：Expression is the most effective means of appropriating impressions。
胡適，著名學者、詩人，原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，後改名胡適，字適之。安徽徽州績溪人，以倡導「白話文」，領導新文化運動著聞於世。
豆瓣評分：8.3
推薦指數：⭐⭐⭐⭐
安利理由：不止「打牌、打牌、打牌」/以為楷模
內容提要
在歐巴馬於2008年當選總統以後，美國真的如一些媒體所說進入了「後種族社會」嗎？
我本人寫作這本書的時刻，
正值美國風雨如晦的暗夜，
執法人員殺死手無寸鐵的人們，
如流星般的生命帶出熱門話題
『黑人的命也是命』。
事實上，種族主義思想在美國仍然大行其道，而且比以往更加隱晦和複雜。肯迪追溯反黑人種族主義思想的歷史，以及這些思想的驚人力量。他以美國歷史上的五位傑出人物作為嚮導，犀利地揭示了種族主義思想不是由無知或仇恨引起的，而是由那些最具影響力的大腦設計出來的。
伊布拉姆·X.肯迪（Ibram X. Kendi），美國大學歷史和國際關係學教授、反種族主義研究和政策研究中心創始主任。2012年，他寫出了獲獎作品《黑人校園行動：黑人學生與高等教育的種族重構，1965~1976》（The Black Campus Movement: Black Students and the Racial Reconstitution of Higher Education，1965-1972）。
豆瓣評分：9.1
推薦指數：⭐⭐⭐⭐⭐
安利理由：種族主義導致的社會撕裂與政治站隊/「BLM」的背後
內容提要
「我」的外婆私奔了，外婆的雙胞胎姐姐拉著不情願的「我」踏上了追蹤外婆的路
厭倦了高壓工作的女孩，迷茫中來到一家二手書店
熱愛自然觀察的男孩，對喜歡的女孩說起飛蛾與月亮的故事
夜晚橘色路燈下，一段車程上的兩段人生
停電的晚上渴望靈感眷顧的年輕人，用怎樣的故事點亮自己的黑夜
「我小時候測量過蒼耳的葉子。」
「被我測量過的葉子，就總會枯死，當時不懂，後來才知道，是觸碰引發的生長遲滯。」
「就像含羞草，能感覺到外界在觸碰它。」
「不要太在意外界對你的測量吧，無論那是什麼，會影響你。」
匡扶搖以簡單的筆觸勾勒出這些人物的內在翻滾，講述他們的迷茫與衝動、靈感和驚喜。
你是否也從這些人物身上讀到自己的影子？
匡扶，漫畫作者。2017 年註冊微信公眾號「匡扶搖」開始漫畫創作。
整體畫風后現代，文字輕鬆卻透露出強大的獨立思考力。
代表作品《私奔的外婆》《自己的故事》《愛情經營者們》等。
豆瓣評分：9.0
推薦指數：⭐⭐⭐⭐
安利理由：生活的分量/抓住內心的綿軟/「撫摸貓咪般撫摸地球」
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