新冠*yi*情突然而至，令我們措手不及，深感迷惘和無力。然而，向窮人伸出的手絕非一朝一夕而成，它反倒見證出我們如何妥善準備辨認出窮人，在他們有需要時加以扶助。教宗方濟各在2020年的世界窮人日文告中闡述了這一點。聖座新聞室於6月13日以直播形式召開記者會，介紹了本年度的窮人日文告，主題為「向窮人伸手施惠」（參閱：德七36）。
舊約《德訓篇》的睿智勸言貫穿了第四屆世界窮人日文告。教宗指出，這些金玉良言的作者生活在大約主歷前兩百年，「這些意義深遠的話語今日也有助於我們專注於本質，跨越冷漠的障礙」。《德訓篇》開門見山便為許多具體的人生處境提出建言，其中包括貧窮。在一頁又一頁的金玉良言裡，我們發現這位作者「再三提及天主，卻又不忘關注具體的人」。事實上，「獻給天主的祈禱，以及對窮人和受苦者的關懷，二者之間密不可分」，因為在服務窮人時，上主降福我們，祈禱得以實現。
關注窮人絕非易事，但這是把個人和社會生活導入正確方向的必要條件。面對物質和精神匱乏的人，我們總會問自己該如何提供協助。教宗表示，「基督徒團體蒙召參與這分享的經驗，意識到我們責無旁貸。為了成為窮人的支柱，首要之務是親自活出福音勸諭中的貧窮」。在這方面，教會確實沒有全面的解決方法；但是教會能「籍著基督的恩寵，作出見證和分享之舉，並感到有義務為缺乏生活所需的人提出請求」
接著，教宗在文告中談論了許多「伸出的手」。首先，伸出手的人會發現自己能通過行動來賦予生命意義。再者，「伸出的手」是一種記號，令人立刻聯想到「親近、關懷和愛」。「在病毒肆虐全球，帶來痛苦和死亡、不安與迷惘的這幾個月裡，我們能看見多少伸出的手！」它們是憂心忡忡的醫生伸出的手，試圖為每個病患找到正確的解藥；它們是護士伸出的手，即使超過工作時間，也在照顧病人；它們是政*fu*人員伸出的手，想方設法儘量解救更多的人；它們是藥劑師伸出的手，在與人接觸的高風險中處理眾多需求；它們是志願者伸出的手，援助在街頭或家中糧食短缺的人；它們是勞動者伸出的手，提供基本服務、保障安全。「我們還能描述許多其它伸出的手，甚至撰寫一篇善行的德敘禱文。這所有的手都挑戰了傳染和恐懼，帶來支持與安慰。」
教宗寫道：「這次*yi*情突然而至，令我們措手不及，深感迷惘和無力。然而，向窮人伸出的手絕非一朝一夕而成，它反倒見證出我們如何妥善準備辨認出窮人，在他們有需要時加以扶助。慈悲的工具並非一蹴可幾，卻需要日常鍛鍊，第一步驟是要意識到我們多麼需要先得到那伸向自己的手。」
在當前的*yi*情中，「我們感到更加匱乏和軟弱」，因為我們體嘗到自己的限度和自由受限制。而在足不出戶的寂靜中，「我們重新發現簡樸的重要性，回歸本質，培養出新的兄弟情誼的需求，好能互相協助，彼此尊重」。因此，「向窮人伸手施惠」這句勸言，邀請所有感到命運相連的人負起責任，替最弱小者扛起重擔，誠如聖保祿所言：「你們應彼此協助背負重擔，這樣你們就滿全了基督的法律。」（參閱：迦六2）關於這點，《德訓篇》提出了扶助弱小的具體行動：「不要中止哭吊的人，要同哀悼的人一同哀悼。看望病人，不可怠慢。」（七38-39）
此外，談到「向窮人伸手施惠」，教宗也提及截然相反的態度，也就是：袖手旁觀，對貧窮無動於衷，反而經常成為同謀。冷漠和冷嘲熱諷是他們的家常便飯。除此之外，有些伸出的手在電腦上飛快地把大筆金錢從世界的一端轉到另一端，造就極少數人的富貴和黎民百姓的苦難；另外有些伸出的手靠販賣軍火來累積財富，卻讓孩子等其它人的手用這些武器來撒播死亡和貧窮；還有些伸出的手暗地裡違法互惠，快速又腐敗地斂財。為此，教宗疾呼，務必把這些手「轉變成促進全世界正義與和平的工具」。
《德訓篇》這段規勸的結尾是：「你在一切事上，要記得你的末日。」教宗闡明這句勸言的雙重詮釋，說：「第一個詮釋點出，我們必須隨時考慮到我們生命的終結。」謹記我們共同的命運有助於在生活中關注赤貧者和缺少機會的人。第二個詮釋格外強調目的，因為「我們生命的目的敦促我們樂此不疲地實踐計劃、踏上旅途」。「我們每個行動的目的必會是愛」，所以我們朝著愛前行，分享、奉獻並服務。
教宗最後懇求天主之母、眾窮人的母親陪伴我們每天與窮人相遇的旅途。願聖母瑪利亞的轉禱能把「伸出的手化為分享的擁抱、重新尋獲手足之愛的相擁」。