「明知此是傷心地，亦到維舟首重回。十七年中多少事，春帆樓下晚濤哀。漢家故是負珠崖，覆水東流豈復西。我遇龜年無可訴，聽談天寶祗傷悽」，《馬關夜泊》一詩，乃新會梁啓超（任公）於一九一一年訪臺途中，舟次夜泊馬關（今日本下關），有感而作。本書的題名，即改自梁啓超先生的詩句。作者黃靜嘉先生，曾任臺灣中國法制史學會的理事長。先生於實務、學術兩域，成績斐然。所執掌之臺灣聯合律師事務所，曾被倫敦《國際財務金融法律評論》（1989）評選為世界最優的律師事務所之一；所編校之清季法學大家薛允升名作《讀例存疑重刊本》（臺北成文出版社1970年版），勘校用功之深，系統編號之便，使重刊本價值超越原本（李貴連教授的評價），為黃宗智(Philip C. C. Huang)、白凱(KathrynBernhardt)、孔飛力(Philip A. Kuhn )等學者廣泛認可，成為海外漢學研究清代法制的必備書目。
追溯《春帆樓下晚濤急》一書的淵源，先生年輕時曾投筆從戎，參加抗日戰爭，並於一九四五年二戰後寶島回歸故土之際，由大陸抵臺參加接收工作，對臺灣殖民時期的歷史產生濃厚興趣。其間遍訪時人，更有數度赴日，收集資料之舉，其碩士論文，即以《日據時期之臺灣殖民地法制及殖民統治》為題（該文構成本書之雛形）。歷五十年寒暑，爬羅剔抉、聚沙成塔，終磨成一劍。
本書共十二編，凡二十章，約三十六萬字，大致可分為三個部分。前三編可作為第一部分，從總體上出發，介紹分析相關歷史、殖民地類型、法律地位等問題。第四編至第十一編可作為第二部分，乃以專題形式，就立法、民法、刑法、司法法制、人民運動等具體問題進行深入探討。第十二編「餘意」可獨立作為一部分，作者依據前述史實，以精煉之筆墨，讚揚傳統文化的積極因素和華人的民族氣節，尤對所謂肯定殖民統治者的謬誤及其心理，有義正詞嚴的駁斥和入木三分的剖析。
在敘事上，作者乃以廣義的法制史視角，以時間為序，對殖民地時期的法制、政治、經濟、文化，進行全面介紹。在階段劃分上，作者主要從立法層面出發，將殖民統治劃分為「律令立法」與「敕令立法」兩個時期。前者以總督可根據殖民地特殊情況，自行頒布立法命令（律令）為原則，後者則以所謂天皇敕令的名義（實際上是日本內閣的行政立法），將日本本土法律「施行」於臺灣。這一分期在如立法（第四編）、民事法制（第五編）、行政法制（第九編）諸專題中得以貫徹。同時，作者亦注意到具體問題之特殊性，故在討論如刑事法制（第六編）、司法法制（第七編）、統治組織（第八編）時，則選擇代表性的事件予以分期。如何合理分期乃類型化進而展開深入探討之前提，此一項，足見作者之宏觀駕馭能力。
在方法上，作者通過立足臺灣，兼與日本比較之方法，闡述臺灣殖民化歷程，進而揭示殖民性之具體內涵，故本書亦可看作比較法的著作。作者認為，日本在明治維新後，試圖擺脫舊有儒家文化的影響，標榜脫亞入歐，甚至宣揚所謂承擔「黃種人之負擔」，而臺灣無疑是一重要試金石。這種「早熟而後起」帝國主義發展之基本特徵，乃「以資本隨著國旗前進」之類型——與「國旗隨著資本」的老牌帝國主義有別，故在對待殖民地關係上，則以國家權力「合法」的掠奪方式，從事原始資本的積累。為使殖民地人民馴化，一方面黷武之性格使統治表現了絕對的專制與高壓趨勢，另一方面，亦參考他國殖民地經驗，並加入一些科技方法（比如對臺灣慣習的調查等）。如上種種，決定了殖民地法制的內容。故在立法上，不僅前期以臺灣總督自行發布立法命令（律令）為原則，實行特別立法主義，後期雖標榜所謂「內地延長主義」，以敕令「施行」日本本土法律，但在法律未規定、或不適合臺灣、或因臺灣情形需設特例時，總督仍得以律令規定之（第四編）。落實到具體層面，比如，刑法到統治後期仍以律令刑法為主要法源，日本本土所無之笞刑，亦在臺灣長期實行；行政法上以「治安警察法」排除臺灣人民行政訴訟之權利；職業構成上，日本人壟斷主要公職；經濟上日本財閥處於獨佔地位等等。一言以蔽之，通過比較，殖民法制之專制、高壓和民族歧視得以深刻體現。讀者在把握殖民性這一概念之的同時，對與之針鋒相對——華夏人民之拒絕同化、堅忍不拔之民族精神——便有更加真實之理解。
殖民時期，乃中華民族屈辱之歷史。正如黃先生在自序中說到：「若謂作者在寫作時，沒有受到對該殖民統治之憎惡之影響，難免是矯情而不符實的。」但下筆之時，先生以理智克制情感，恪守史家「一分證據說一分話，有九分證據不說十分話」之訓，全書約三十六萬字，附註竟佔五分之一強，對中文、日文在相關問題上之著述，有全面深入之把握，學術之嚴謹，可見一斑。如果說當年戴炎輝先生《五十年來之臺灣法制》一文乃研究臺灣殖民統治時期法制狀況的開山之作，本書則可謂當前此領域研究之集大成者。在學術史上，當有一席之地。
「春帆樓下晚濤哀」，梁任公詩中所提的春帆樓，位於馬關，一八九五年，《中日馬關條約》就在此處籤訂，根據此條約，清廷被迫割讓臺灣，寶島五十一年的殖民地歲月，也由此開始，春帆樓可謂這段屈辱歷史的直接見證。十七年後，任公於此，心潮澎湃，不能自已，以詩言志，一抒胸臆的悲憤，遙寄對寶島人民的同情。黃先生將「哀」字改為「急」字，乃因大陸和寶島，已非昨日吳下阿蒙，其以優異之經濟發展，令世人刮目相看——「春帆樓下的晚濤仍然嗚咽或喧嚷，它所見證的不再是往日的悲情，而是歷史壯闊的新頁。」在這裡，我們不僅讀到了一位九旬長者對中華民族及其文化的信心和豪情，更有其沉甸甸的希望和寄託。學術與人心，正是在這一片歷史長空裡，融合一體。
（責編：劉哲銘liuzm_sd@163.com）
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