本周最熱門的院線電影，當屬《犬之島》了。今年在全球多國上映以來，各大影評網站都拿到了8分以上的高分。
電影講的是一個叫阿塔裡的男孩，為尋回愛犬「點點」，闖入了被禁閉的犬之島。在犬之島上，他與「君主」、「首領」、「老闆」、「公爵」、「國王」五隻狗狗歷經磨難又互相溫暖。
整部電影的設計感非常強，寶石一般的廢舊瓶子：
充滿化學廢料的河水：
稜角分明的垃圾堆：
處處都是讓人驚嘆的想像力和隱喻。第68屆柏林電影節更是把銀熊獎頒給了本片導演、許多影迷的心頭好韋斯·安德森，足以說明對這部電影的肯定。
就算有少數的批評聲，也幾乎被廣泛的讚譽所淹沒。而批評的點，主要來自英語世界和日語世界——原版電影中使用的語言，就是英語和日語。
美國導演拍一個發生在日本的故事，引發「文化挪用」（culture appropriation）的爭議並不奇怪。好萊塢夢工廠的《功夫熊貓》，就曾讓中國觀眾爭論不休——美國人呈現的中國文化景觀，究竟是不是充滿獵奇的曲解？以及，我們該對這種曲解報以多大的寬容？
《功夫熊貓》十年後，《犬之島》來了，這回輪到日本人糾結了。儘管影片還沒在日本上映，日本的一些右翼和泛左翼人士已經開始對影片的設定表達不滿。
作為一個冷眼旁觀的中國觀眾，我也發現了它所存在的漏洞。而這已不止是「文化挪用」的層面了……
人和狗到底能不能交流？
《犬之島》獨特的語言設定，讓許多觀眾津津樂道。影片在片頭鄭重其事地標註：片中所有犬吠都以英文呈現（國語配音版以中文呈現），人類角色仍然說各自的本土語言（大多是日語）。
換句話說，全世界幾十億不懂日語的觀眾只能聽懂狗狗說話，聽不懂人說話。有的影迷稱讚，韋斯·安德森真正讓觀眾進入了狗狗視角。
這種設定我們之前見過。華語電影中，王家衛導演對這套玩得最溜。譬如電影《阿飛正傳》，片中角色對話時說著各自的方言，這種奇怪的交流背後，是人與人之間深深的隔閡。
西方電影《迷失東京》，男女主角都是漂泊在日本的美國人，他們不熟悉日語，一些誤會也由此產生。根據導演的本意，片中的日語沒有字幕，大多數不懂日語的觀眾能夠更好地體會男主和女主在異國的迷茫。
無論是《阿飛正傳》還是《迷失東京》，語言的設定都是為主題服務的，分別指向影片所表達的隔閡和漂泊。
《犬之島》的語言設定，卻不能自圓其說。犬吠需要翻譯這個設定，想表現人與狗的隔閡，這本身沒有問題，也很精彩。但既然如此，為什麼又要讓男主角阿塔裡能時不時能說出狗狗能聽懂的詞？狗狗中的先知也能聽懂人類的新聞，是的，類似的超能力。
片中，阿塔裡的超能力時而順暢、時而失靈，人類和狗狗的交流也沒有規律可循，就像不穩定的廣播信號。觀眾從中解讀不出更深的玄機，只能勸慰自己：好吧，別太認真。
另一個漏洞，是市長發言時的同聲傳譯。日本一個市的領導選舉，在場的都是會日語的當地選民，為什麼要安排人把日語翻譯成英語（中文）？同傳既不是翻譯給片中的人類聽的，又顯然不是翻譯給狗狗聽的（片中的狗狗正遭到驅逐打壓，沒這麼好的待遇）。
唯一合理的解釋，她是翻譯給影片的觀眾聽的。而這就破壞了讓影片觀眾「只聽得懂狗說話，聽不懂人說話」的設定。這種隨機混亂的語言隔閡設定，讓人看著很困惑。
古代和未來，價值觀矛盾的兩個故事
影片的故事，發生在兩個時間段，一個是古代，另一個是二十年後的未來。古代神話故事與未來故事有很多相似的人物和情節，但本質上，其實完全不同。
古代神話中，愛貓的小林王朝為了擴大勢力範圍開始搶狗狗地盤，奴化狗狗；小林王朝的少年武士為了狗狗的獨立自由，不惜背叛人類。
未來故事中，小林市長與狗狗的矛盾也是人為編造出來的，他的競選團隊讓狗狗染上病毒，栽贓為狗流感，讓民眾恐慌，然後賊喊捉賊地驅逐這些病狗，作為政績，博取人民的選票。此時，少年阿塔裡挺身而出，挫敗了小林市長團隊的陰謀。然而，狗狗並沒有獲得獨立自由，反而前所未有地忠誠，任憑人類驅遣。
顯然，古代神話和未來故事是價值觀互相矛盾的兩個故事。前者讚頌了為獨立自由而戰的狗狗和少年武士；後者，阿塔裡接替小林市長，不過是由貓王朝變成犬王朝，都是豢養和奴役一種物種，同時打壓敵對物種。
在這個世界裡，看似人狗和諧共處，實際上阿塔裡內閣不過是以暴政取代暴政，貓貓和愛貓人士從此命運翻轉；狗狗甘心被奴化，也辜負了它們先祖的遺志。
與日本無關的日本故事
電影《犬之島》堆砌了炫目日本文化元素，然而，這些元素本身與故事內核無關。善於考據的觀眾不難發現片中模仿的日本近代歷史元素：形似廣島原子彈爆炸紀念建築的市政廳，對應731部隊生化武器的芥末毒氣，形似廣島地圖的犬之島地形，發音近似「長崎」（Nagasaki）的「希崎」（Megasaki）……
這些線索，最初也讓我興奮不已，然而順著每根線索捋下去，都是一截斷線——影片探討了核爆危機和戰後倫理麼？探討了法西斯麼？探討了反法西斯勝利下的陰影麼？都沒有。
影片的這些元素是一位日本文化愛好者滿懷熱情的拼貼，吉光片羽，未成體系。完全可以把片中的地域改在伊斯坦堡，1910年，這裡的數萬隻狗狗被運往海斯扎達島屠殺；也可以改成倫敦，這裡有一個半島就叫「犬之島」，同名話劇還因為諷刺時政被禁。總之，這是一個與日本無關的日本故事。
反觀十年前的《功夫熊貓》，至少表面上以中國功夫貫穿始終，關鍵劇情也建立在對於中國傳統哲學——「道」的領悟。
導演韋斯·安德森在2018年初的一次採訪中坦言，他甚至不知道《犬之島》今年5月在日本上映時，原版的語言設定該怎麼實現。畢竟，日本觀眾聽得懂日語，大部分卻不熟悉英語，如果不加改動，他們的觀影體驗會完全相反——「聽得懂人說話，聽不懂狗說話」。如果要改動，難道讓片中的日本人說英語，讓狗狗改說日語？那樣的話，日本觀眾的憤怒會更兇猛吧……
責之深愛之切，我們的批評只是出於期望。不想看到W.A.導演變成一些網友定性的那樣：一流的設計、二流的導演、三流的編劇。
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