【前車之鑑】日本基督教會的「叛教」經歷

2021-02-13 方舟季刊

           日本基督教會的「叛教」經歷

     【啟18:4-5】我又聽見從天上有聲音說:「我的民哪,你們要從那城出來,免得與她一同有罪,受她所受的災殃;因她的罪惡滔天,她的不義, 神已經想起來了。

日本基督教團略稱「教團」,英文名稱:United Church of Christ in Japan,成立於1941年6月24日,合併成集日本國內33個新教教派的統一教會,是唯一的繼承「公會主義」的團體。(註:所謂「公會主義」是指不分 任何教派的基督教無教派的理想和理念,日本基督教團是唯一繼承此主義的團體。)



概要

當時正值中日戰爭,政府以控制宗教團體為目的而制定了「宗教團體法」,根據政府的強硬要求,1940年10月17日的皇紀兩千六百年奉祝召開了全國基督徒 大會,通過了「新教各教派聯合和任命宣教/傳道」的決議而教團成立,在戰時全力的為戰爭體製作出了貢獻。戰後,不認可戰爭中合併的各教派和教會發生了分離 以後,以和平與和解為目標、制定和發布了「日本基督教團信仰宣言(1954)」和以日本基督教團總會議長名義的「關於第二次世界大戰中日本基督教團責任的 宣言(通稱:戰爭責任宣言)(1967)」,打算再次結成聯合。

(略去一段)

歷史

戰前的聯合

總會的創立

1941年6月24日至26日,在富士見町教會創立總會開幕。總會以齊唱「君之代」、「遙拜宮城」、「為皇軍士兵默禱」、「皇國臣民的誓言」的國民禮儀開 始,並宣誓:「我們是基督徒信者但同時也是日本臣民,以效忠皇國為第一。」日本基督教會大會議長富田滿牧師作為教團統領就任。教團統領是根據宗教團體法而 被賦予權力、並得到敕任官的待遇。

11個部制的聯合

33個教派被編成11部。

(略去各教派名稱等)

1941年合併聯合之際,新教諸派有兩個選擇:一是以最大教派的日本基督教會為一個獨立的教團,而以外的各教會合併為另一個教團;另一個選擇是以33個教派聯合組成一個教團。結果是後者的選擇,原因是戰爭中政府的要求(壓力)和明治以來傳統的新教聯合運動的影響。

另外由於此時教團不具有獨自的信仰宣言,而採用了更簡單的「教義大要 」。重視信仰宣言的第一部(舊日本基督教會)很快聲明說「必須有獨自的信仰宣言」,但另一方不認可信條約束性的教派認為,聯合會因此成為畫餅(日本組合基督教會),而不關心信仰宣言。

教義大要

本教團的教義大要如左:耶穌基督所啟示的聖經所證明的三位一體的父子靈的神為了拯救世人之罪而死並復活,信耶穌的救贖罪得赦免而稱義而有潔淨永恆之生命,教會是耶穌的身體,得蒙恩招者應恪守禮拜謹守聖禮廣傳福音期待主的來臨。



參拜伊勢神宮

1942年1月11日,富田滿統領參拜了伊勢神宮,向天造大神報告教團的成立。「富田統領10日夜間出發,帶領鈴木總務局長於11日早上參拜伊勢大廟,報告了我國新教團的成立,並祈願了今後的發展。」(評:可笑之至,居然向天造大神祈求基督教的發展。)

聖座鎮壓事件

1942年6月26日早晨,聖座系的教牧者因違反「治安維持法」被逮捕,其中有日本基督教團中聖座系第6部(舊日本聖教會)的教牧者60人和第9部(舊清 教會)的62人。對此,教團認為應「慎行靜觀」、「立足皇國民的立場,切實踐行臣道」,另外,日本基督教團的幹部們歡迎當局的逮捕行動,第4部的管谷仁主 事說:「他們的狂熱信仰讓我們教團手足無措,當局的處理是我們教團的榮幸。」山梨教區長小野善太郎說:「總體而言,驅除這些不純在教團得到普遍的認可,對 於今後的運作可以說是好結果,感謝當局的措置。」

富田滿統領對於聖座事件的原因提出了部制的問題說:「現今的環境下部制的持續是不恰當的。」,「特別是最近發生的某種事件,是不是真的不符合我們的信仰呢?」

1943年4月,文部省通知富田滿統領等聖座系的牧師們必須自動的辭職否則將剝奪其身份。

部制的解除(略)

      【出34:12-16】你要謹慎,不可與你所去那地的居民立約,恐怕成為你們中間的網羅;卻要拆毀他們的祭壇,打碎他們的柱像,砍下他們的木偶。不可敬拜別神,因為耶和華是忌邪的 神,名為忌邪者。只怕你與那地的居民立約,百姓隨從他們的神,就行邪淫,祭祀他們的神,有人叫你,你便吃他的祭物。又為你的兒子娶他們的女兒為妻,他們的女兒隨從她們的神,就行邪淫,使你的兒子也隨從她們的神行邪淫。


拜謁天皇

1942年11月26日,富田滿統領拜謁了天皇,「仁慈的天皇日理萬機,於26日在宮中特別的接見了各教宗派的官長、教團的統領者的拜謁」,富田對這次的 榮幸說到:「今天對於我們承蒙特別會見的宗教團體的的代表者來說,被賜予拜謁完全是宗教界首次的榮幸,對於聖慮的宏大深遠不勝感激,毋庸多言今天要為大東 亞戰爭的順利完成舉我國之全力進一步邁進,我們特別要以宗教報國奮進興起一致協力,為了祖國、以大東亞共榮圈為目標,克服困難奮勇前進。這一天要感激銘 記,值此非常時局以竭盡的誠意來報答聖恩之萬一。」

獻納軍用飛機r>1943年11月25-26日,日本基督教團第二次總會(成立總會來第三次)在東京鷺宮日本東部學校開幕。平松實馬提出獻納軍用飛機的決議案,教團總會決 定發起獻納軍用機運動。在「飛吧日本基督教團號」的口號下收集獻金,獻給日本海軍「報國第3338第一日本基督教團號」、「報國3339第二日本基督教團 號99艦爆」,和給日本陸軍「愛國3331日本基督教團第一」、「愛國3332日本基督教團第二」共4架軍用機。另外,金城女子專門學校在日本基督教團的 要求下,向海軍獻納了「報國2629金城女專號」,和給陸軍獻了3萬日元。



日本基督教團向大東亞共榮圈的基督徒發送的書函

1941年復活節,日本基督教團向大東亞共榮圈的基督徒們發送了現代使徒書函「日本基督教團給大東亞共榮圈的基督徒的書函」(內容極有意思,等俺有空慢慢都給翻譯了,見連結):

http://ja.wikipedia.org/wiki/日本基督教団より大東亜共栄圏に在る基督教徒に送る書翰

日本基督教團的信仰問答

1944年11月,日本基督教團隊信條委員會制定了「日本基督教團信仰問答」,以下為「總說」:

問2,日本基督教團隊的特長為何?

答:本團隊特長是,以皇國的道為原則,根據基督教立教的本義來教化國民,協助供奉皇運。

問3,以皇國的道為原則是何意思?

答:以皇國臣民的立場侍奉萬古不易的國體,遵循忠孝一本的大義全臣子之節,向世界宣揚光輝的建國之理想。

問4,基督教立教的本義為何?

答:依照耶穌基督的啟示,信仰聖經所證明的和在教會中被宣示的上帝,仰望其獨生子耶穌基督為救主,順從聖靈的帶領,盡心的服侍神和人,實踐臣子之道,為皇國奉獻服務。

     【太5:13】「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。



相關焦點

  • 基督教會據稱將再發動乙沙集會
    圖為已被驅逐離開基督教會的牧師洛威爾‧敏諾爾加和其妻子大塚聖子昨天在岷裡拉市召開記者會,憶述他在殊殊銀遭到疑是基督教會成員綁架後的磨難。  【商報】在大理院於10月23日發出人身保護令,要求以執行牧師愛德華多‧曼那洛為首的基督教會(INC)於11月3日現身上訴院之後,基督教會的領袖正在準備另一次乙沙集會。  前基督教會牧師洛威爾‧敏諾爾加昨天在接受記者訪問時說,他在獲救之前,被無數次告知如果向大理院提出的請願中包括了曼那洛是在擾亂百年歷史的教會。敏諾爾加之前遭到綁架,到最近才獲救。
  • 從嶽雲鵬三千萬的抽成,談曹雲金的叛出師門
    作為師父來說,不只要撫養徒弟,還要教徒弟手藝,這個壓力其實是很大的。因為很多時候管一口飯並不難,但是在孩子學藝的那些年裡,身為師父是要耗費巨大的心血和精力的。而正是因為師父在徒弟成長的路上付出了太多,所以才慢慢有了「三年學藝,兩年效力」的說法,否則,很多人成名之後迅速單飛脫離師門,師父培養徒弟的心血豈不是完全白費了?
  • 如何看待基督教會與中國家族在結構上的不同之處?
    從相同或相似的方面來看,大致體現在以下幾個方面:基督教會和中國家族都具有凝聚人心的信仰功能。基督教會和中國家族都是以信仰為核心或與信仰相關的實體。基督教會信仰基督耶穌,信徒們在基督教會以兄弟姐妹相稱,地位平等,彼此友愛,從而獲得一種心靈上的慰藉和家庭般的溫暖。
  • 淮南歷史漫步|「淮南三叛」之王凌之叛
    從正始十二年(251年)到甘露二年(257年)相繼發生了王凌之叛、毌丘儉之叛、諸葛誕之叛。史稱「淮南三叛」。「淮南三叛」接連上演,一方面表明了曹魏政權的脆弱,也表明獨裁專權不得人心。王凌之叛是曹魏忠於曹氏正統的勢力武力反抗司馬氏家族的開始。魏景初三年(239年),明帝曹叡晏駕,年僅8歲的太子曹芳繼位。遺命由大將軍曹爽和太尉司馬懿輔政。
  • 基督教會《花盡一生來愛你》
    #以馬內利#基督教會#禱告#耶穌#基督#基督徒#聖經
  • 我國多地基督教會藉春節開展社會服務活動
    在新春即將來臨之際,我國多地基督教會發起各種社會服務活動,例如慰問老人、資助貧困戶、探訪老人院,以及幫助有需要的人們購買火車票等。 據福音時報記者了解,1月11日上午,湖南省沅江市基督教文藝演出隊來到市三眼塘敬老院,慰問該院的65位孤寡老人及殘障人士。
  • 鎮邊大將因為防備東吳受到猜忌,西晉險些釀造「淮南四叛」
    而在"淮南三叛"之後,在淮南地區險些再一次發生戰亂,釀造出"淮南四叛"。下面小編就來聊一聊這件事。"淮南三叛"與淮南地區的敏感性從曹魏嘉平三年到甘露三年(即公元251年到258年),在淮南地區發生了三次叛亂(對於司馬氏而言,對曹魏而言反而是忠臣良將),七年時間三次叛亂,這個頻率不可謂不高。
  • 成龍提醒年輕人少去夜店,竟是這個原因,網友:太多的前車之鑑!
    成龍大哥在一檔節目中就說過:「現在的女孩子,年輕人真的要小心到夜店,我也不能教你們是怎麼樣,反正我聽很多人說,你上個廁所下來,就被下了個」藥「。」一次再一次,你就覺得好像飄飄然的沒有什麼,但是就是這樣一次接一次的,就會讓你無法自拔了。這種東西就是在無意之間讓你上癮!
  • 前車之鑑提醒你,千萬別搞錯了
    前車之鑑提醒你,千萬別搞錯了現在呢,對於很多家庭來的時候,在新房裝修的時候,總是會更著重於一些多功能產品的使用,向大師傅推薦給大家的一些過濾器呀,或者是什麼教的時候我們這些年輕人不太懂這些裝修方面的知識,就會很自然的允許採納了對方提出的意見。然而當整個房屋裝修完畢之後,發現自己被坑的不是一星半點兒,不僅錢花的多,你還沒有享受到生活帶給家庭的便利。
  • 基督教喪事禮儀系列(一) :基督教會喪事禮拜要求
    喪事禮儀系列(一) :基督教會喪事禮拜要求  聖經《來9:27節》上說:「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。  為了更好的造就基督徒的生命,復興神的教會,規範「教會喪事禮拜」的事工,筆者「本於聖經」,「立足真理」,結合「教會美好的傳統和教會的實際需要」,對「基督教會喪事禮拜禮儀」方面,進行了深入淺出的思想和探討。筆者將這些關於「喪事禮拜禮儀」方面的「思想和探討」,系統的整理出來,便形成了《基督教喪事禮拜禮儀要求》一文。
  • 《後疫情時代:基督教會如何面對?》特刊發布 免費閱讀下載
    《後疫情時代:基督教會如何面對?》特刊發布,歡迎免費閱讀下載 。美國超大型教會馬鞍峰教會主任牧師、暢銷書《標竿人生》作者華理克(Rick Warren)今年的這句話讓我們管中窺豹般,看到新冠疫情給基督教會帶來了一種空前未有過的經歷。它給教會帶來的「痛點」是確確實實存在的,越來越多的牧者感受到,後疫情時代,教會面臨著牧養、科技、財政等方面的諸多艱難。
  • 杭州基督教會崇一堂舉辦黃原大提琴演奏會
    杭州基督教會崇一堂舉辦黃原大提琴演奏會 2014年11月27日 14:40 來源:中國基督教兩會網站 作者: 字號 內容摘要: 關鍵詞: 作者簡介:
  • 三十而已:閨蜜的前車之鑑在前,王漫妮怎麼會答應魏明傑去當店長
    三十而已:閨蜜的前車之鑑在前,王漫妮怎麼會答應魏明傑去當店長三十而已電視劇,它的火爆並不是因為單單因為顧佳夫妻的出軌情節,還有其他角色的戲份,精彩程度也是不容錯過的。有這樣的前車之鑑,王漫妮在看到魏明傑伸出的橄欖枝時,一定會好好考慮的。
  • 《電馭叛客2077》講的是什麼?基努李維出演的銀手強尼詳細介紹
    《電馭叛客2077》講的是什麼?基努李維出演的叛逆搖滾樂手「銀手強尼」詳細背景介紹。一款以Cyberpunk為特色的電子遊戲,推出了三款桌遊RPG遊戲,分別是RPG電馭叛客2013,電馭叛客2020,以及電馭叛客紅色續集,可以說,這是正史時間軸中的第四部作品了(電馭叛客有幾部是平行時間軸,但並非本篇主題,故先不提),它貫穿了正史所有系列的核心人物,由基努李維扮演的「銀手強尼」。"銀手強尼"是一位名叫羅伯特約翰安德的人,出生於未知的日期。
  • 林信義:基督教會10月起密集禱告
    星島環球網消息:中評社桃園10月9日電(記者 黃文杰)泰雅族原住民、前中國國民黨桃園復興鄉長林信義接受中評社訪問指出,針對臺海情勢緊張,基督教會很多弟兄姐妹都在迫切禱告
  • 特務鬼話立大功,數千西藏叛匪被一波打垮
    叛匪則仰仗人多勢眾,輪番上陣。但叛軍畢竟是烏合之眾,其收買的亡命之徒組成的「敢死隊」,被我軍用手榴彈擊退,炸死了隊長及一批骨幹叛匪,士氣低落,只得改為圍困,指望用饑渴迫使我軍投降。叛匪還使用火攻燒毀了縣政府的多座樓房,最後將我軍包圍在2幢樓房內。但我軍面對叛匪的圍攻,一步不退,由於久攻不下,黔驢技窮的叛匪士氣低落。於是就指望靠耍一些小花招來提振士氣和信心。
  • 清朝「活呂布」,七降七叛,最後用一招免遭被康熙凌遲
    清朝的御前一等侍衛可不是普通的衛兵,有很大的機會飛黃騰達於是王輔臣在一叛流寇、二叛大明、三叛大順、四叛大清之後,再一次背叛了反清復明的大業,投靠了清廷。王輔臣當面感激涕零、誓言忠誠,結果一轉頭就毫不客氣的一叛再叛,而且居然還成了決定三藩之役戰局走勢的關鍵人物。
  • 騎士——戰場上的騎兵,基督教會的武力依仗,上流社會的貴族紳士
    對於騎士制度其主要分為三個發展階段,分別為戰場上的騎兵,基督教會的武力依仗,以及上流社會的貴族紳士,而這三個階段則是我們發掘騎士制度和騎士精神的重要根據。中世紀下的騎士制度為歐洲封建制度的建立以及社會生活的發展產生了很大的影響,騎士制度的存在不僅使得君主與領主之間關係的依附更穩定,同時促進了歐洲人的民族認同感,在文化和精神上都產生了相應的民族性。
  • 《CODE GEASS反叛的魯路修 II 叛道》賜死劇情大更動 !
    《CODE GEASS反叛的魯路修 II 叛道》即將於6月1日在全臺上映。讓眾多粉絲推測在TV版被賜死「領便當」的角色夏莉會在劇場版「吐便當」存活下來,也有影迷猜測關鍵角色尤菲米雅公主劇情或許會更動,再再顯示《CODE GEASS反叛的魯路修 II 叛道》將出現不同的劇情更迭,讓劇場版期待度倍增。
  • 前車之鑑,後事之師
    前車之鑑,後事之師。要深刻吸取他人教訓,就是要從他人的故事裡看到自己的悲喜,真正把自己擺進去,時刻提醒自己,時刻警醒自己,不斷地從一個個鮮活的警示案例裡吸取教訓,從而實現「查處一個,警示一片,規範一方」的警示教育的目的。>>返回湘潭在線首頁