始終不卑不亢，算不算做人的最高境界，本人沒考證過。做人要做到不卑不亢，這是對的，但很少有人能始終做到。不卑不亢是一個平常人應有的品格。
關於最高境界，眾說不一，有人歸納了:婚姻的最高境界和，做人的最高境界是舍，擇偶的最高境界是緣，運動的最高境界是度，修煉的最高境界是空，愛情的最高境界是容，養生的最高境界是壽，生活的最高境界樂，交友的最高境界是誠，人生的最高境界是靜。
不卑不亢，形容人說話辦事有恰當的分寸，既不低聲下氣，也不傲慢自大。 這個詞出現在外交場合的頻率較高。它出自明代朱之瑜的《答小宅生順書十九首》：「聖賢自有中正道，不亢不卑，不驕不謅，何得如此也！」
不卑不亢的成語故事是這樣的:春秋末年，齊國宰相晏嬰奉命出使楚國，楚王百般刁難他，先是讓他從小門進城，然後說他是矮子，用最差的飯菜招待他，最後用兩個齊國囚犯來羞辱他，均被他的不卑不亢的態度及高超的外交才能所折服，結果楚王自取其辱。
為人處事的行為準則自古以來有很多，收集在《增廣賢文》中的最多，以家訓或諺語的形式出現。《朱氏家訓》也是講做人的道理的。不卑不亢，難就難在分寸的拿捏上。很少有人做到十全十美。
人生有些時候身處逆境，受人管轄，或寄人籬下，或不得志，處於「人在屋簷下，不得不低頭」的尷尬處境。面對強惡勢力的打壓和限制，有人不畏豪強，敢於針鋒相對，敢於據理力爭，敢於揭露真相，敢於昂起高傲的頭，表現出正氣凜然的民族氣節，他們受盡折磨，甚至會犧牲生命，比如戰爭年代的方志敏、許雲峰、江姐等。其精神和品格令人敬佩。極少數人則因屈服於對方勢力而背叛自己民族或國家，成為歷史的罪人，如抗日戰爭時期的漢奸。
在現實世界中，面對於自己不利的人和事，有兩種截然不同的應對態度，有的選擇堅持自己的觀點和看法，堅持據理力爭，結果可能受到更嚴厲的懲罰和打擊，有的則選擇妥協，先表現順從，所謂好漢不吃眼前虧，姑且違心地做自己本不願做的事，先保存實力，待機而後動。越王勾踐臥薪嘗膽，韜光養晦，待回到自己國家東山再起，最終擊敗吳王夫差，終成霸業，就屬於後者。
當然，不卑不亢，更多的時候適用在外交場合。平常時候，人與人之間交往，保持低調最好，低調做人，謙卑受教，高調做事，不落人後，不過於張揚，與人為善，保持親和力，有利於建立良好的人際關係。而以一副傲慢的態度對人，趾高氣昂，目空一切，睥睨天下，不把別人放在眼裡，勢必讓人敬而遠之，受到眾人孤立，對自己的事業和工作帶來隱患。
在與人交往這個問題上，似乎中庸之道比較可取，既不仰視權勢和名人巨賈，也不俯視甚至瞧不起比自己過得差的人，人生平等，友好和睦相處最好。