-1-
水至清則無魚，人至察則無徒。
摘自《漢書·傳·東方朔傳》
解釋：水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴了，就沒有夥伴。
-2-
臨淵羨魚，不如歸而結網。
摘自《漢書·志·禮樂志》
解釋：站在水邊想得到魚，不如回家去結網。
-3-
交淺而言深者，愚也；在賤而望貴者，惑也；未信而納忠者，謗也。
摘自《後漢書·列傳·崔駰列傳》
解釋：跟交情淺的朋友說過多的隱私的事情，是愚蠢的；生活貧困的人一直希望得到富貴者的施捨，是糊塗的；不信任別人而又採納其意見的，是誹謗別人。
-4-
失之東隅，收之桑榆。
摘自《後漢書·列傳·馮岑賈列傳》
解釋：在某處先有所失，在另一處終有所得。
-5-
人生在勤，不索何獲。
摘自《後漢書·列傳·張衡列傳》
解釋：人的一生在於勤奮，不積極求索就什麼也得不到。
-6-
貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
摘自《後漢書·列傳·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》
解釋：在貧賤時結交的朋友是決不能忘掉的；同甘苦，共患難的結髮妻子是不能休掉的。
-7-
天下皆知取之為取，而莫知與之為取。
摘自《後漢書·列傳·桓譚馮衍列傳上》
解釋：天下人都知道從別人那裡得到東西是「取」，卻不知道給予別人東西也是「取」。
-8-
時不可留，眾不可逆。
摘自《後漢書·本紀·光武帝紀上》
解釋：時光飛逝，不會停滯不前。人民的意願不可拂逆。
-9-
涓流雖寡，浸成江河；爝火雖微，卒能燎野
摘自《後漢書·列傳·酷吏列傳》
解釋：細小的水流雖小，但匯集起來會漸漸成為江河；小火把雖微弱，最終能夠形成燎原大火。
-10-
知者順時而謀，愚者逆理而動
摘自《後漢書·列傳·朱馮虞鄭周列傳》
解釋：智者相時而作，能夠順應時代潮流；愚人卻違反歷史潮流而動。
-11-
丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。
摘自《後漢書·列傳·馬援列傳》
解釋：大丈夫的志氣，不得志的時候應當更加堅定，年老的時候應當越發豪壯。
-12-
明犯強漢者，雖遠必誅。
摘自《漢書·傳·傅常鄭甘陳段傳》
解釋：讓他們明白違犯強大的漢朝的，即使再遠也一定要誅殺。
-13-
歲月騖過，山陵浸遠
摘自《後漢書·列傳·光武十王列傳》
解釋：歲月過得很快，先皇先後的陵墓漸漸遠隔。
-14-
宜如臨深淵，如履薄冰，戰戰慄慄，日慎一日。
摘自《後漢書·本紀·光武帝紀上》
解釋：應該像面臨著深淵，和在薄冰上行走一樣提心弔膽。害怕得發抖，一天比一天更加謹慎。
-15-
智者不危眾以舉事，仁者不違義以要功。
摘自《後漢書·列傳·竇融列傳》
解釋：有大智慧人不會為了做成自己的一件事而不顧及到周圍人的利益，仁愛的人的人不會違背道義和道德來獲得自己需要的功名利祿。
-16-
大丈夫當雄飛，安能雌伏！
摘自《後漢書·列傳·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》
解釋：大丈夫定當自強建功，哪裡能消極屈服！
-17-
以身教者從，以言教者訟。
摘自《後漢書·列傳·第五鍾離宋寒列傳》
解釋：用自身行動教育人，別人就服從；用語言來教育人，別人就會爭辯是非。指身教重於言教。
-18-
仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華。
摘自《後漢書·本紀·皇后紀上》
解釋：當官就要當執金吾，娶妻子就要娶陰麗華。
-19-
精誠所加，金石為開。
摘自《後漢書·列傳·光武十王列傳》
解釋：人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。
-20-
生而富者驕，生而貴者傲。
摘自《後漢書·列傳·崔駰列傳》
解釋：生長在有錢人家的子弟多驕氣，生長在有 權人家的子弟多傲氣。
-21-
得失一朝，而榮辱千載。
摘自《後漢書·列傳·荀韓鐘陳列傳》
解釋：得和失是暫時的，榮和辱則是長久的。
-22-
積善在身，猶長日加益，而人不知也；積惡在身，猶火之銷膏，而人不見也。
摘自《漢書·傳·董仲舒傳》
解釋：積善在自己身上，就好像人曰漸長大而自己不覺察；積惡在自己身上，好像燈火消耗油一樣，人也不容易看出來。
-23-
反水不收，後悔無及。
摘自《後漢書·本紀·光武帝紀上》
解釋：潑出的水收不起來，過去的事情後悔也沒用。
-24-
善言天者必有徵於人，善言古者必有驗於今
摘自《漢書·傳·董仲舒傳》
解釋：善於談論天道的，必能應驗於人事；善於談論歷史的，必能應合於今事。
-25-
失之毫釐，差以千裡。
摘自《漢書·傳·東方朔傳》
解釋：失之毫釐，相差千裡。
-26-
不為燥溼輕重，不為窮達易節。
摘自《後漢書·列傳·周黃徐姜申屠列傳》
解釋：不因為心情的激動或冷靜而失了輕重，不因為窮困或富裕而失了節氣。
-27-
功不可以虛成，名不可以偽立
摘自《漢書·傳·敘傳上》
解釋：指功業和名望是幹出來的，而不是靠弄虛作假得到的。
-28-
大丈夫處世，當埽除天下
摘自《後漢書·列傳·陳王列傳》
解釋：一個有志向的人生活在世上，應該以治理天下為己任，難道能只打掃一間屋子嗎？
-29-
王者以民為天，而民以食為天。
摘自《漢書·傳·酈陸朱劉叔孫傳》
解釋：對於統治者來說人民是最重要的，而對於人民來說吃飯是最重要的。
-30-
親履艱難者知下情，備經險易者達物偽。
摘自《後漢書·列傳·張衡列傳》
解釋：親身經歷艱難的人能夠了解下情，備經安危險易的人容易辨明事物的真偽。
-31-
當斷不斷，反受其亂
摘自《漢書·傳·高五王傳》
解釋：辦事猶豫不決，反遭受禍害牽累。
-32-
雖萬被戮，豈有悔哉！
摘自《漢書·傳·司馬遷傳》
解釋：即使一萬次遭到殺戮，哪裡有悔恨呢！
-33-
夫孝，百行之冠，眾善之始也。
摘自《後漢書·列傳·劉趙淳于江劉周趙列傳》
解釋：孝，是人們各種行為中最首要的，是各種善行的始源。
-34-
善人同處，則日聞嘉訓；惡人從遊，則日生邪情。
摘自《後漢書·列傳·楊李翟應霍爰徐列傳》
解釋：同品德高尚的人相處，就會天天得到美好的教益；和行為不軌的人鬼混，就會天天產生邪惡的思想。
-35-
孔子大聖，不免武叔之毀；子路至賢，猶有伯寮之訴。
摘自《後漢書·列傳·列女傳》
解釋：孔子大聖人，不免被叔孫武叔所毀；子路是大聖人，還有公伯寮的控訴。
-36-
不仁而富，謂之不幸。牆隙而高，其崩必疾也。
摘自《後漢書·列傳·方術列傳上》
解釋：不仁而富，叫做不幸。牆高而又出現裂縫，必定很快崩塌。
-37-
君子之行，動則思義，不為利回，不為義疚
摘自《後漢書·列傳·文苑列傳下》
解釋：君子行動就要想著與禮義的要求合乎與否，辦事就要想著合乎道義與否；不做因私利而違背禮義的事情，不做因不合乎禮義而使自己感到內疚的事情。
-38-
修身者，智之府也；愛施者，仁之端也；取予者，義之符也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也
摘自《漢書·傳·司馬遷傳》
解釋：加強自身修養是智慧的象徵；樂於施捨是仁德的開端；取捨得當是道義的表現；正確對待恥辱是判斷勇敢的標準；樹立好的名聲是品行的最高準則。
-39-
舍近謀遠者，勞而無功
摘自《後漢書·列傳·吳蓋陳臧列傳》
解釋：捨棄近的而去圖謀遠的，興師動眾但不會成功。
-40-
專勝者未必克，挾疑者未必敗。
摘自《後漢書·列傳·烏桓鮮卑列傳》
解釋：一心想獲勝的人未必勝利，持懷疑態度的人未必失敗。
-41-
馬不伏歷，不可以趨道；士不素養，不可以重國。
摘自《漢書·傳·眭兩夏侯京翼李傳》
解釋：馬匹沒有得到足夠的營養，是沒有力氣在路上奔馳的；人沒有足夠的能力，是沒辦法使國家強盛的。
-42-
狗馬飾雕文，土木被緹繡。
摘自《後漢書·列傳·宦者列傳》
解釋：狗馬用花綢子裝飾，土木建築用錦繡綢緞裱糊。
-43-
兵久則力屈，人悉則變生。
摘自《後漢書·列傳·桓譚馮衍列傳上》
解釋：連年戰禍會使社會財力物力衰退；百姓憂患過度就會起義反抗。
-44-
節用儲蓄，以備兇災
摘自《後漢書·本紀·肅宗孝章帝紀》
解釋：節約用度，儲蓄財物，用來防備災害饑荒。
-45-
仁不異遠，義不辭難
摘自《漢書·紀·武帝紀》
解釋：仁義之士應為正義不避艱難和危難。
-46-
蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。
摘自《漢書·傳·司馬遷傳》
解釋：鍾子期死後，伯牙終生不再彈琴。
-47-
是以堯稱則天，不屈潁陽之高；武盡美矣，終全孤竹之潔。
摘自《後漢書·列傳·逸民列傳》
解釋：堯能夠勝任所擔任的職務，穎陽的許由那樣不屈不撓，所以能成就他高潔的品質！叔齊和伯夷的品質很高啊，所以成就了他們如竹一般有氣節。
-48-
安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所願也。
摘自《漢書·紀·元帝紀》
解釋：百姓在一個地方住慣了，就故土難離，這是百姓的天性；親人能夠相聚，是人們的願望。
-49-
丈夫不能再辱。
摘自《漢書·傳·李廣蘇建傳》
解釋：大丈夫不能第二次受辱。
-50-
不患位之不尊，而患德之不崇
摘自《後漢書·列傳·張衡列傳》
解釋：不要擔心職位不夠高，而應該想想自己的道德是不是完善。
-51-
福善之門莫美於和睦，患咎之首莫大於內離。
摘自《漢書·傳·宣元六王傳》
解釋：:福分和親善的來路沒有比和睦更好，最大的災禍和兇險沒有比內部分離更甚。
-52-
興化致教，必由進善；康國寧人，莫大理惡。
摘自《後漢書·列傳·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》
解釋：興化致教，必由進善開始；康國寧人，最重要的是處理惡人。
-53-
行違神祇，天則罰之；禮義有愆，夫則薄之。
摘自《後漢書·列傳·列女傳》
解釋：如果行為違背神靈，就會受到上天的懲罰。禮義如果有過錯，就會受到上天的薄遇。
-54-
兵出無名，事故不成
摘自《漢書·紀·高帝紀上》
解釋：出兵沒有正當的理由，就不會取得勝利。
-55-
治天下者當用天下之心為心，不得自專快意而已也。
摘自《漢書·傳·王貢兩龔鮑傳》
解釋：治理天下者應當想天下人之所想，不能衹憑一己之好惡行事。
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夫眾喣漂山，聚蚊成雷
摘自《漢書·傳·景十三王傳》
解釋：許多蚊子聚到一起，聲音會象雷聲那樣大。
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先世之吏正，故其民篤；今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不聽。
摘自《漢書·傳·公孫弘卜式兒寬傳》
解釋：過去那個時代的官吏清正，所以百姓忠實；現在的官吏貪邪，所以百姓粗鄙。有弊端的政治得不到推行，令人憎惡的法令不會被聽從。
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其出不出，間不容髮。
摘自《漢書·傳·賈鄒枚路傳》
解釋：當其出與不出之際，情況危急到了極點。
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事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。
摘自《漢書·傳·司馬遷傳》
解釋：他侍奉父母很孝，結交士入講信用，對待財貨廉潔奉公，取捨之間重德義，能分別尊卑長幼而有禮讓，謙恭自約，禮賢下士，又常常想著奮不顧身，為國家的危難而獻身。
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輔弼之臣瓦解，而邪諂之人並進
摘自《漢書·傳·東方朔傳》
解釋：忠心正直的輔政大臣紛紛瓦解，而奸邪諂媚的小人卻一齊得到重用