1.什麼是魔？忘了佛號，忘了阿彌陀佛，心裡打妄想，這就是魔
問：第一個問題，跟著念佛機裡的老法師念佛聲來念，耳來聽，計數十聲，清清楚楚，閉眼比較攝心，睜眼容易走神。印光大師講，閉眼容易著魔，要求眼睛微垂。我該怎麼做？
答：閉眼，通常我自己的感受，在念佛的時候，最初譬如說五分鐘、十分鐘把心收回來，用閉眼比較能夠攝心。但是眼睛最好不要老閉著，老閉著，很容易就睡著，妄想就會起來。你把眼睛微睜開，這樣垂簾微睜開，確實那個時候更攝心，這印光大師講的，我們可以自己去試驗一下，這樣既不容易昏沉，又不容易打妄想。所謂的著魔都是因為妄想，妄念不能斷，隨著妄念走，就容易著魔。在《中峰三時繫念法事全集》裡面我們看到這段開示，「因忘自性彌陀佛，異念紛馳總是魔」。什麼是魔？忘了佛號，忘了阿彌陀佛，心裡打妄想，異念紛馳，這就是魔。如果不能夠覺照，當即把佛號提起來，妄念止住，隨著我們這妄念都不知飄到哪裡去了，如果這個時候有冤親債主來幹擾，那就更麻煩了，因為自己控制不了自己的念頭，就會隨著境界走。所以念佛要領就是一定要口念、耳聽、心計數，這是印光大師十念法的要領。口裡念得清清楚楚，念出來，耳朵聽進去聽得清清楚楚，心裡也計得清清楚楚，十念法，一到十我念到哪一句很清楚。當你清清楚楚的時候就不會著魔，著魔都是不清不楚的、糊裡糊塗的隨它去。如果自己妄想很多，最好念佛要出聲念，阿彌陀佛、阿彌陀佛，聲音大點更好，聲音一大，心就攝住了。如果是妄念很少，你心很清淨，那聲音小點，甚至默念都可以。這總要懂得自我來調整。
修行與生活座談會 定弘法師主講 （第一五０集） 2012/3/10 香港佛陀教育協會 檔名：52-213-0150
2.家庭不和，歸根結底就是自私自利
問：下面問，婆婆跟媳婦相處不下去，是什麼原因？
答：原因就是自私自利。因為有自私自利就有矛盾，我的利益跟你的利益就衝突了，我不能恆順你，那就跟你幹仗、吵架。所以要解決問題，還得要在家裡落實傳統文化教育，尤其是《弟子規》。
問：下面第六問，夫妻不和，丈夫經常發脾氣是什麼原因？
答：原因也是，歸根結柢就是自私自利。只要有我，就有對立，先生想他的意思、他的利益，妻子又想著她自己的利益，這利益就衝突。能不能放下自己的利益，隨順對方，一切為對方著想？這就是愛。能夠把自我放下，去真正關懷照顧對方，對方有什麼脾氣我都能夠忍耐，我都能包容，慢慢就化解掉了。
修行與生活座談會 定弘法師主講 （第一五０集） 2012/3/10 香港佛陀教育協會 檔名：52-213-0150
3.培養定力，要從嘴巴開始
陳大惠講述
現代人在輪迴裡整天忙得暈頭轉向，最缺乏的：一個是耐心，一個是定力。尤其是我們的嘴巴，毫無定力可言。好朋友把她的心思向你傾訴，當她做了一些不如你意的小事，你就可能把她的醜事講給別人聽。定力不夠，耐心不夠的人比比皆是，每個人都應該好好檢討自己。
把嘴巴管嚴實點，也是一種禪定，也是一種修行。張嘴講話很容易，懂得閉嘴卻很難。少一點負面的語言，多一些正面的好話，學會讚美別人，多念經，多持咒。貴人語遲，敏於事而慎於言，多講一些有意義的話，語言才會有分量。
現在網絡發達，造口業太方便了，惡口、兩舌、綺語、妄語，很多人已經養成習慣了，負面語言張口就來。
以前東家長、西家短，還要幾個愛傳閒話的人聚在一起嘰嘰喳喳，現在只要拿出手機，微信朋友圈一發，微博上一轉，馬上就能傳播到世界各地。所謂「好事不出門，壞事傳千裡」，想讓人在網絡上傳揚好事，有幾個願意點讚轉發的？你傳一些負面的東西，人們馬上變得興奮起來，爭相轉發，好像只有這樣才有存在感。負面的信息太多了，想當一個清靜的人不容易。
為什麼現在連小孩都不願意和父母說心裡話？為什麼夫妻之間的溝通都要設防線？為什麼很多人願意跟我們這些上師傾訴？因為我們的嘴巴比較嚴。現在做父母的，做夫妻的嘴都不夠嚴，碰到一起就嘰裡呱啦，把自己兒女和另一半的醜事全部抖出來，慢慢地，大家都沒有安全感了。
不要將心思、言語停留在八卦上，一天到晚拿著別人的苦難當娛樂。現代人喜歡講八卦，談到別人的是非，個個都是眉飛色舞，口若懸河。講別人的優點和功德時，卻變得結結巴巴，像擠牙膏一樣。「八卦」這個詞，在佛教裡叫「綺語」，摻雜著很多暴力、色情、賭博等無意義的負面信息。
講是非、揭傷疤、偷拍偷窺別人的隱私，現實就是這樣，跟吃喝嫖賭等負面信息相關的語言就會傳播得廣，無聊的八卦才有人看。作為一名修行人，不能這樣隨波逐流，我們要學會將心比心，如果有人用這樣的方式製造你的八卦是非，你一定不會快樂，既然你不喜歡別人講你的八卦，就勿施於人，自己懂得閉嘴。
培養自己的定力，要從嘴巴開始，訓練自己有一張「禪定」的嘴。
多關注自己的嘴巴，讓自己堅持去說正面的語言，讓自己堅持不說負面的語言。能持之以恆堅持一件事情，就叫禪定。做一、兩天簡單，堅持做就不容易。慢慢養成善護念身口意的習慣，經常反觀內心，隨著內心能量的提升，言語和行動就都會充滿力量。
4.你改變了，祖先也超度了，兒女也改變了（施食、變食咒）
當我們每個人都改變態度，世界就能轉變；這個改變會從一個人的身上傳到另一個人身上。
海濤法師開示：
這個叫傳染病、傳染，什麼都可以傳染。你變了，你的先生、太太變了、兒女也變了；你改變了，祖先也超度了，兒女也改變了，世界就改變起來。所以佛教的道理各位都懂好多了，要相信因果、要持戒；要有空性、出離心、要悲心，但是現在要開始去影響別人、影響別人，所以讓別人覺得好親切。
像我今天晚上這樣，我回去都會很快樂，因為我發覺大家都滿快樂的，也沒有打瞌睡，謝謝！不但人快樂，外面的眾生更快樂，因為我們還沒有來，它們早在那邊等了。所以有一次我在新店辦法會，有一個老菩薩，他眼睛一個看不見，另外一個看得見，奇怪！這邊瞎掉了，但是這個眼睛看得見，還看得到眾生。
他跟我說，他沒有騙我。他說：師父，我跟你說，樓下客滿，排到大馬路上，都是鬼要吃！意思是說很多的鬼排，準備參加法會要來吃，師父，你要布施！我說：好！要觀想、觀想。他不會騙我，因為這老菩薩很單純的，我就知道說原來可熱鬧了。所以各位現在拿了餅乾，它們這下跟得更多來了。
現在，來，把餅乾拿起來。有嗎？
現在大家念嗡 阿 吽！餅乾要打開，你拜拜，餅乾不打開人家吃不到，沒味道！老和尚都會罵：拜拜，怎麼上面還弄個膠膜？有福報的吃得到，沒福報的吃不到。味道，你一打開，味道有沒有出來？它們就喜歡這個味道！好，大家念嗡 阿 吽。來：嗡 阿 吽（三聲）；變食咒，來：南無薩縛怛他哦哆 縛嚕枳帝 唵 三跋囉 三跋囉 吽（三聲）。
各位先把它放你的腳下，好不好？它就開始享受那個味道了。等一下我們下課出去外面把它布施下去，好不好？來：唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日囉斛（三聲）。小小的餅乾就可以製造大大的快樂，這樣的善行會讓你覺得很溫暖。我幾乎每天都做，因為我每天都睡在酒店、飯店。然後像我前天，昨天還前天？前天晚上，因為去外面超度回來太忙，直接進了房間就準備睡覺了，忘了做，忘了做以後，我覺得奇怪，我腳怎麼會痛？事實上眾生會通知你一下，所以我就：好吧，七粒米水，念一念又拿到外面就好了。
我就知道，抱歉、抱歉，讓你等那麼久。所以各位，你要知道那些眾生可憐，它難得碰到我們這個施主，對不對？懂得它們的存在，能夠關心它們，它們一定很感謝你。所以你就幾粒米也沒關係，一塊小的餅乾放在那邊，所以你放餅乾都可以，直接再灑幾滴水，讓它有溼溼的更高興，變成習慣。
所以我有時坐飛機，坐晚班的睡不著覺，我後來就知道做一做就好睡覺了，因為眾生安定。所以希望大家小小的餅乾、一滴水，保持到哪裡都可以做。不但眾生吃，等一下小鳥也會吃、螞蟻也會來吃，所以可以幫助。特別那些海裡面的小魚，那些小魚，各位用一些餅乾、飯，它們都喜歡吃。我們到印尼，印尼那個水溝都是大肚魚，然後你隨便布施一下，所以只要有機會儘量幫忙。
好，我們繼續念，一起念，一百六十一頁。剛剛念了第十，所以你只要改變了，世界會跟著你改變，所以各位從今天開始儘量不要貪、嗔、痴，好不好？先做一個，不要生氣、不要生氣，好不好？不要罵人，好不好？笑臉迎人一點，好不好？很重要！這個是基本，你會發覺你煮的飯都香起來了，這是個基本。你做老闆很有錢，更要笑。工人苦，苦得要死，老闆不要擺一個老闆臉，你要故意：我是來服務大家的！要這個想法。所以我出家前就是這樣，彌補我過去的錯誤。我每天都比他們早到公司，然後替他們倒茶，中午我就睡草蓆，地都掃好了，我要彌補過去我虐待他們，因為我要出家了，我要贖罪對不對？每天就對他們很好，找最好的素食給他們吃，鼓勵他們。後來有些同事、股東都學佛了，不錯！所以有機會要影響他們。
5.這7項與你毫不沾邊，恭喜你！你必是有福尊貴之人!
陳大惠講述
幾乎每個人的一生，都不會是一帆風順，總有數不清的不如意伴隨在你我身邊，所謂愁與恨、悲與苦、煩惱與失望、坎坷與不平，讓我們無法逃避；放眼整個社會，戰爭、飢餓、貧窮、暴力、色情、自然災害、環境汙染，也在時時不斷地影響著我們，可以說，在這個娑婆世界，我們的生命雖然何等短暫又無常，卻都是被痛苦和煩惱包圍的一生……
如果一個人能夠平平安安、快快樂樂的度過此生，實在是榮幸之極！其實，要想儘量擺脫痛苦和煩惱，讓自己每一天都活得開心自在、了無遺憾，也並不是非常難，只要你相信因果，記住「善有善報，惡有惡報」這句話。同時，有幾件事你千萬不要做，這些事情對你的一生影響特別大——
1、不孝順父母。
父母生我養我，恩情深厚，佛經上說你報答幾億劫都還不了父母的大恩，不孝父母者天地都難容。況且連父母之孝禮都不尊者，又何能領導他人？何能服眾！
2、貪淫好色。
貪淫好色之人，心中存邪，缺乏浩然正氣，生活事業會很不順利，所求違願，不能圓滿。而且貪淫之人，身體肯定受損，豈能不得病？
3、愛貪便宜，非常吝嗇，很少做善事。
心中貪吝，貧窮常不離左右。不做善事，沒有福德資糧，坐吃山空。這種人沒有博愛救苦之心，沒有人緣，也必定缺少他人幫助，又怎能成就事業？縱然一時快活，可終究會財去財空。
4、經常殺生。
每一個生命的存在，都有他特定的因緣，但不是用來供人殺的。經常殺生的人，心中缺少善念，又怎能得到事業、生活上的機遇？
5、不尊敬師長，貢高我慢。
既然作為你的老師、你的領導，肯定有比你優秀的地方。如果你毫不謙虛，總是認為他們這裡講的不好、做的不好或者領導無方，那你肯定是會毫無作為，因為你心浮氣躁，沒有王者風範！孔子曰「三人行，必有我師」，不虛心者，又怎能若谷？
6、偷盜。
偷盜的概念非常廣泛，只要是不屬於自己的東西而佔為己有，哪怕是拿公司裡的一張紙、一支筆都屬於盜，雖然我們有時是光明正大的心理，也很坦然的。但是這種行為，是非常消耗自己的福報的，而且你一定會在某個時候發生同樣的損失。還有一部分人專門從事偷盜，但即使「發家致富」了，最後終究還是落個悲慘貧窮的惡果。
7、常說假話。
人與人之間的和諧、友好相處，貴在相互真誠，忌諱虛情假意。不論是六親眷屬、朋友上司，只要你平時言語誠懇，真心善待，一定會贏得他人的信任。經常編造一些子無虛有的故事，或者養成了「說謊心不慌」、對任何人都能隨口說假話的習慣性「條件反射」，有時往往會因一句隨意的謊言而付出極其慘重的代價。
如果上述7項與你毫不沾邊，恭喜你！你必是有福尊貴之人，即使你現在有什麼困難，也一定會柳暗花明，撥雲見日。
6.為何有人學佛後順心順意，而有人學佛後卻諸事不暢？
《佛說慢法經》
現代文翻譯僅供參考，請以研讀後面的佛經原文為根本!
佛陀告訴阿難說：「有的人信佛、學佛以後就富貴了;有的人好像也信佛卻衰敗、損喪，出現種種不利的情況!」
阿難問佛陀：「為什麼都是信佛、學佛，結果卻富貴和衰敗不同?是什麼原因造成得呢?」
佛對阿難說：「有的人信佛、學佛拜求真正明佛理、得了悟的善知識，跟從明師受戒律、聞佛法，去除自己各種貪、嗔、痴妄念，嚴格按照佛經的要求去做，不斷精進修行!對自己所學的佛理、佛法一點也不敢忘失、所授的戒律連毛髮般細微也不敢違背，因為不違犯佛法所禁止的事情(佛陀傳授給我們的『修行』原理、原則，處世待人不違背佛陀的禁戒——如：五戒、十善等，做一個依佛法行事的善人)，所以常常被諸天的善神們侍衛和擁護，事事稱心如意，福報、財富、利益都順達、充足的獲得，受到眾人的尊敬，而且以後連佛的果位都將得到，何況只是一些人天福報的利益呢?像這樣如理如法信佛、學佛的善男子、善女人，才是真正的佛門弟子。
而有的人信佛、學佛，沒有遇到真正的明師，也沒有經書、佛像，又不恭敬上師三寶，對佛理不懂也不理解，卻執意叫人給他授戒，沒有至誠的信仰，受戒之後，又經常犯戒，心意冥頑不靈，猶猶豫豫不肯讀佛經，也不行佛道、種福田，對佛法的信仰還經常有時信有時不信，又記不起齋戒之日應該齋戒、燒香、供燈、禮佛，而且還動不動瞠目大怒、謾罵、口出惡言、詛咒、挑撥離間，心裡經常懷著對他人的憎恨和嫉妒，還讓別人殺生，看到經書和佛像也沒有恭敬、虔誠之心。如果他有經書，就以輕慢、玩耍的心態掛在牆上(比如：現在把佛像當作工藝品、裝飾之類掛在牆上的情況)或隨手丟在床、臥席上，或者扔到衣服、被子、破爛的竹箱裡，使得妻子、孩子用不乾淨的手去拿經書，縱然遭到煙燻和屋裡漏雨的情況，也不去查看和關心那些經書，也不燒香、燃燈向經書作懺悔，就跟對待外道、世間的書沒有差異。這樣的所謂佛教徒，善神就會離開他，惡鬼卻得到接近他的方便，緊緊地追逐他不放過，想盡辦法讓其衰耗害病，等到疾病來了，恐怖猶豫起來，自言自語道：「我剛開始信佛，為什麼又有疾病了呢?」於是就不能自我確信了，便喚醫生和巫師來，但後來發現醫生的治療和巫師的卜算，對於自己解除疾病沒有什麼作用，於是就開始祭祀、祈禱邪神，各種罪過因此不斷增加，妖魅和惡鬼屯守在他家門口，於是使他不斷衰敗最終死亡，但那些惡鬼還是不離開他的家門，財產不斷的衰敗耗盡，家裡人也開始生病了，病況更加嚴重，離不開床蓆，性命盡了以後因為生前的罪惡、業力牽引墮落到泥犁地獄之中，被各種可怕的刑罰拷打，真是路漫漫無有出期。這都是因為這個人雖然表面上信佛，但他內心的信仰並不精誠、專一，對佛法的信仰不堅定、猶猶豫豫，無所專據，所以根本就是不信佛法的人，所以得到這樣的罪業和災殃，衰敗、虧耗到這種境地!但世上那些不懂佛法的人，卻到處亂說是信佛、學佛使他遭殃、衰敗的，根本不知道是因為那個人自己的行為不正，違反了佛經戒律的要求，內心每天專考慮做惡的事情，各種貪、嗔、痴的行為都有，所以這一切的惡果都是他自身的思想、行為感召而來，根本不是別人給他帶來的!」
阿難聽完，就非常虔誠、恭敬得把頭和臉都貼在地上對佛做如法地頂禮，法喜充滿的按照佛所說的奉行去了。
原經文如下：
《佛說慢法經》
西晉沙門法炬 譯
佛告阿難：「有人事佛以後便富貴;有人事佛以後衰喪不利者。」
阿難問佛：「云何俱事佛，衰利不同，何故得爾?」
佛語阿難：「有人事佛，當求明師，得了了者，從受戒法，為除諸想，與經相應，精進奉行，不失其教受者、不犯如毛髮者，是人不犯道禁，常為諸天善神侍衛擁護，所向諧偶，財利百倍，眾人所敬，後當得佛，何況富利。如是人輩，事佛為真佛弟子;又復有人事佛，不值明師，亦無經像，又復不禮敬、不知不解，強教人受法戒，無有至信，受戒之後，故復犯眾戒，心意蒙冥，猶豫不肯讀經，行道作福，乍信乍不信，復不能念齋日，燒香燃燈作禮，故復瞠恚呼罵詈，出入咒咀，口初不合，心懷憎嫉，使人殺生，眼見經像，無有敬禮之心。若其有經，趣掛著壁，或擲床蓆之上，或著衣被弊篋器中，或以妻子小兒不淨手弄之，煙燻屋漏，不復瞻視，亦不燒香然燈向之作禮，與外經書無異，善神離之，惡鬼得其便，隨逐不置，罔衰病之，適得疾病也，恐怖猶豫，自念言：『我初事佛，云何故復疾病也?』不能自信，
呼使至醫師，醫師卜問解除鎮厭無益，遂使禱賽邪神，眾過遂增，妖魅惡鬼，屯守其門，遂使喪衰死亡，不離門戶，財產衰耗，家室病疾，更相注續，不離床蓆，命終罪辜，牽墮泥犁中，當被考治謫罰，無有歲數。是人但坐不能專一，志意猶豫，無所專據，不信佛法，故得其罪殃，衰耗如是。世間人不知佛法者，謂呼事佛令得殃衰，不知其人行自不正，違犯佛經戒，心專行惡，眾態具足，身自招之，無有與者。」
阿難聞之，便頭面著地，為佛作禮，歡喜奉行。