浙江跨湖橋遺址仨字符含有易學六書漢字內涵
倪寄如（退休工人）
浙江蕭山跨湖橋遺址距今約有8000/7000年，其與萬年舞陽賈湖「巧匠」「龜『目』」文明與蚌埠「八神老童」文化緊密相連，跨湖橋遺址出土了陶、石、木、骨眾多器物，並且出土了稻米、獨木舟、紡輪、弓箭、編織品多有稀罕……
今日談及的是跨湖橋出土彩陶器皿上的字符，跨湖橋出土的字符有的就飽含著易學「六書」漢字文化的豐富內涵，有一個彩陶符號就是「0」外有許多放射性的線條，是人們都會理解的「太陽」「陽光」「日」與「錢（乾）塘」之「天幹」……還有一個符號用雙線構成了一個菱方四邊形只用一條線連接了一組對角線，而這菱方雙線四邊形唯一的對角線上又有兩個葉點，經確認這個符號就是以數個漢字組合而成的文化薈萃，它所蘊含的內容絕對高於人們極具興趣的「biangbiang」面……切記萬千年曆程的中華民族先賢所留下的符號絕非無本之木無水之源，就是這一符號具有著許許多多的文化內涵，「一個四邊框」就是對「凵」或「口國囲」而「兩個四邊框」就是「回」又音「淮」則為「無懷氏/吳回氏」，「單邊框每個角」又作「八」或「人（入）」而「雙邊框每個角」又可作「仌」字來分析觀看，其中的「對角線」可以讀作「一」或是「丨（袞）」，「對角線加兩葉」就類於十萬元獎金的「蠢」字在此應作「忄（心/辛/屮/出）」而言……當看到「八人（巴人）」「仌/兵（把灑人『凝聚』組合為伍）」/「動（凍）」時就是兩個四方演化為伏羲八卦「八星曰罕車」，則「一元、兩儀、三才、四相、五行、六合、七星、八卦」不離忄（心/巨辛）弦，「兩個四方」也即可演化為兩個「口/孔/0」就是含山凌家灘玉「8」字的「呂/旅/律/魯…」，這兩個口又同於1、3萬年前「許昌人」鴕鳥蛋殼成對笏板/虎符的古字「吅（宣）」，由「對角線分開的雙方框」可以看為「（主/丶）公」，「對角線分開的單方框」同於凌家灘「亼（主/丶）」字玉冠，「仌」也為「凌」故也為「霝陵」為此可以「兵」作為祭祀的儀仗隊，陶文的「田」字又展示了「武官誡田講旅統兵」之「田」也「雷神（雷字多口）」為「天」……由此可知萬年舞陽「巧匠」的原始共產主義時代，古老族群的「仌（兵）」人可調「動（凍）」的準軍事公社或集團由巧匠（巧將）長老領管，女耕男獵維持生存以外就是搞家族小作坊式生產或探索世界抵禦侵佔……僅依照這一符號組合已經出現了另一「虛方框對角為×」的符號，也即出現了大房子屋架的「屋亼」也是「巨辛/巨巫」的「大宮/法老帝」領導權，配圖上看不清的符號類於甲骨文一對「丙」字的合體又似「巫」字的演變，這就有勞繁忙的史學「專家學者工作室」抽出人力財力繼續調研，作為/無組織無文憑無職稱/「三無」筆者只有一個信念，那就是抓緊落實「創造性轉化、創新性發展」的唯物辯證史觀……
浙江蕭山跨湖橋遺址與平湖河姆渡等文化屬於良渚文化群，大凌河的紅山文化良渚（冷山、冷/凌）與凌家灘文化均為東經120度地支天幹文明一脈相傳（含山東半島大汶口文化），蕭山之「蕭」也為「脩」同為秦先祖的「女脩」後裔，跨湖橋所在的「湘湖」其「相」為「方相氏（防風氏）」而「相」也為「相/甫（浦水）」江神「有互氏（相互/滬）」一員……關於跨湖橋出土鹿角上的各三組符號有「易學」專家解讀為數字卻少有易意，實「鹿」亦「帝（陸地）」但若將三組符號讀作「仌亖/兵司」就展示了帝王所授予的「三軍」「講旅統兵」權限（兵也音營逋），由於7000多年前正是中華民族在世界特大洪水過後主創古埃及巴達裡文化時期，古老的昊天相風氏互人也派出了族旅到達了同緯尼羅河畔，其跨湖橋「蕭」也「女脩」「蕭氏、殷舊姓也」又為「蕭斧」之旅，他們又以「鏈條式」或「傳遞式」方法保持著東西方左祖右社的信息不斷……跨湖橋出土藥罐中的遺存藥物似乎就有古人常用的草藥「麻黃」，麻黃一名就帶有神農黃帝族群色彩可以發汗散寒解表利水消腫宣肺平喘，跨湖橋遺址出土的獨木舟有類於海船的邊架艇，而正是「防風氏」發明了相風鳥的風向儀利於東西方往來的近海帆船……
**筆者自05年網發《山海經大破譯》等800來篇文章、篇篇均有新意、近為文博懸賞甲骨文破譯與國家期望有太大差距、葛劍雄《中華文化自信的根由》凸顯其史實論證的疲軟、「烏鴉反哺」千古錯析/太陽神鳥是鸕鷀伏羲、十萬破解的甲骨文「蠢」字遭漢學「六書」質疑、倉頡造字與繁簡字傳承及南洋4、4萬年壁畫語境、中華世界古史11萬年文明與湖南銅豬尊大禾鼎、洛南六千年「人頭壺」是黃帝母附寶有喬氏發聲、希臘3500年蜂巢墓屬中國世界古史殷商史錄、希臘殷商大墓需看中國世界史壇為其解惑明目、安徽含山凌家灘黃帝孫揮般墓玉字文化載魯班、中國古史與凌家灘黃帝孫揮般墓志銘譯辨（也可查人民網、新華網、或百家號/倪寄如破解人類歷史之謎）