師父精彩講經：
法華經、楞嚴經、心經、阿彌陀經、覺悟本心……合集，持續更新中！！！
奉勸一切徒眾，時時反省為要。
每日動念行為，檢點功過多少。
只要自覺心安，東西南北都好。
如果一人未度，切莫自己逃了！
法性本來空寂，因果絲毫不少。
自作還是自受，誰也替你不了。
空花水月道場，處處時時建好。
望爾廣結善緣，自度度他宜早。
↓↓↓一代閩籍高僧——慈航法師
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慈航菩薩即慈航法師（1895—1954），福建省建寧縣人，俗名艾繼榮。
1912年於泰寧縣峨嵋峰慶雲寺剃度出家，法名慈航。翌年秋間，於江西九江能仁寺受具足戒。
受戒後的慈航法師，曾學禪於圓瑛法師，聽經於諦閒法師，學淨於度厄老和尚。後追隨太虛大師，於全國各地巡迴弘法，後訪南洋，宣傳抗日國策。
晚年駐錫於臺灣，創辦"臺灣佛學院"，一生講、寫、編、教、通俗弘法，遺著130萬言，倡行「教育、文化、慈善為佛教三大救命圈」的辦教理念。
1954年5月6日，預知時至，安詳示寂，肉身不壞，成就臺灣首尊全身舍利的肉身菩薩。
慈航法師幼年讀過幾年私塾，母親逝世後就失學了。後在閩南佛學院就讀，前後不到半年。慈航法師到安慶迎江寺任住持期間，為自己佛學根基薄弱所苦，心中非常急愧。
於是發奮苦學，報名參加武昌佛學函授班，換得一本《唯識講義》，用以自修。
他把這本講義帶在身邊，不論是船上、車上，差不多每日或隔幾天，必須拿出來閱讀、揣摩，多年之後，終於精通唯識，以後也宣講唯識。
1946年，太虛法師為中國佛教會會務人員訓練班學員設計便服，並在有關雜誌上討論改革僧裝問題。
時在南洋的慈航法師得知後，以為太虛法師要將傳統僧服改為類似俗家服裝，特致書太虛法師，措辭激憤，表示強烈反對。
後經太虛法師的解釋，了解事情的原委和真相後，慈航法師承認錯誤，並將太虛法師和他本人有關此事的往來信函如實刊登在《中國佛學》月刊上，還登了啟事，宣稱以後改名「可恥」，用來紀念太虛大師的教誨。果然以後很長一段時間，他寫文章都署名「可恥」。
1940年元月，太虛大師率中國佛教國際訪問團出訪東南亞及南亞諸國。此行旨在宣傳全民抗戰國策，揭露日寇的暴行及陰謀。慈航法師隨團出訪。
在印度，聖雄甘地會見了訪問團全體成員，對中國抗戰深表同情並予以道義上的支持。在玄奘留學的那爛陀寺，慈航法師面對異國僧侶和信眾，聲若洪鐘般怒吼：
「日寇在中國不僅殺人放火，強姦擄掠，去年底還把我的恩師圓瑛大師投入監獄，罪名是『抗日』！我們深知，欲興佛教，必先救國。所以凡是大乘佛教的信徒，都應本著『上馬殺賊，下馬學佛』的精神，對於有害人類的蟊賊，都應該抱著抵抗剷除的決心。這是中國佛家弟子秉承釋迦正法、救國護教、匡扶正義、揚善懲惡、濟世度生的神聖使命！」
慈航法師義薄雲天、盪氣迴腸的演說，感動了全場聽眾。在馬來亞(半島馬來西亞的舊稱)馬六甲青雲亭，慈航法師誠摯呼籲：「我們海外僑胞應不分階級、不別宗教，在『國家至上，民族至上』的原則下，萬眾一心，團結起來，有錢出錢，有力出力，以促最後勝利的到來。」
訪問團所到之處，相繼成立了中緬、中印、中錫、中新、中馬佛教文化協會，完成了一次意義非凡、功德圓滿的國民外交。
▲新竹靈隱寺「臺灣佛教講習會」，前排左起為
關凱圖（日文老師）、幻生、星雲大師、
無上、律航、甘珠活佛、慈航、演培等法師
▲1957年5月20日星雲大師至臺北汐止彌勒內院，
參加慈航法師圓寂三周年紀念。前排左起：
蓮航、星雲大師、成一、慶規、白聖、道源、
道安、印順、靈源、演培、煮雲、真華等諸位法師
▲1947年慈航菩薩（左）應圓瑛大師（中）
邀請擔當馬來西亞檳城極樂寺傳戒三師之一
慈航法師出任安慶迎江寺住持時，他就身體力行創辦義務夜校、僧伽訓練班和國民學校，注意僧伽教育和國民教育。
後在新加坡創辦了星洲菩提學院、星洲菩提學校和星洲佛學會，在馬來西亞檳城也創辦菩提學院和菩提學校，又分別在檳城、雷州、怡寶、馬六甲和吉隆坡設立佛學會，有力地推動了新加坡和馬來西亞佛教教育的發展。
1948年秋，慈航法師在臺灣中壢創辦臺灣佛學院，成為臺灣推行僧伽院校教育第一人。慈航法師後又駐錫彌勒內院，繼續授課。該內院一時成為臺灣佛教教學中心。
法師當時接引、培養的青年僧人，如星雲、了中、淨良法師等，後來都是法門龍象，佛教精英，是近半個世紀以來的臺灣佛教的中堅分子。
圓瑛大師贊其
「德學兼備，為教心切，
莊嚴國土，利樂有情，
慈悲為懷，培育後學」，
特予傳付法脈，
為曹洞宗第47代傳人。
1954年5月6日，
即農曆四月初四，
勇猛精進一生的慈航法師
於彌勒內院法華關中安詳圓寂，
入塔後山，時年60歲，僧臘42年。
1959年5月19日，弟子們開缸檢視，
驚見長老肉身不壞，袈裟完好，
面呈紫色，眼睛發亮，
耳鼻口俱全，唇尚軟，身肌尚有彈性，
且長出頭髮與髭鬚，
眉毛亦長了許多。
長老後被裝金，
迎歸彌勒內院安座供養，
成為臺灣首尊全身舍利
——肉身菩薩，
人稱慈航菩薩。
值此吉祥日，
廣行善法，棄惡揚善，
隨喜轉發，自利利他！
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大光明中誰非誰？張三就是李四，李四就是王二五，玉皇大帝就是七仙女，七仙女就是張居士，張居士就是李和尚，貓就是狗，狗就是烏龜，烏龜就是王八……沒有哪一樣不是哪一樣！都是我們一個念在隨緣變現出十法界萬法。由我們的同分妄見和我們的別業妄見而變現出十法界花花世界。十法界怎麼形成的？依據一切眾生的心。這個心我們可以把它分為質量和數量。所謂質量，你是修善法、惡法還是真法？具體又分為，是天法、人法、鬼法、牛法、馬法、泥巴法、水法、風法，還是阿羅漢法、闢支佛法、菩薩法、佛法？這個質量是千差萬別啊。這點很重要啊！所以我們上天堂下地獄，命自我立，只看我們怎樣把持這個心。首先在質量上搞清楚我修什麼法，其次涉及到這個數量，你是一百分的心，還是九十九分的心，還是三十分的心？質量越高，數量越大，我們成就是不是越加殊勝啊？所以我們要開智慧，要懂得好自為之。你用的是善心還是噁心，還是真心？用的多大的心，這裡就是講因果報應。行善得善，行大善得大善報，行大惡得大惡報，行真得了生脫死的果報。自古「成佛的法華，開悟的楞嚴」，《法華論壇》是大力廣宣並講解《大乘妙法蓮華經》、《大佛頂首楞嚴經》的大型綜合性佛教網站。網站致力於弘揚究竟了義的真理，成就中國特色的佛教，圓融佛法與天地萬法包括哲學、科學、文化等領域於一體，為社會主義核心價值觀強基固本，為共享共建人類命運共同體凝魂聚氣。