《哭聲》是最近比較紅的電影，跟大多數韓國罪案電影的路數差不多，風格也與導演羅宏鎮的前作《黃海》、《追擊者》一脈相承，角色表情不是這樣：
就是這樣：
當然，還有這樣：
總之是極端環境下心理承受達到極限的各種樣子。
擾亂寧靜鄉村的系列兇殺案，一直混日子的小警察對於偵破其實並不算上心，直到小女兒受到直接的威脅，他才真正開始全力面對不可知的幕後殺手。
這起發生在韓國谷城的鄉村奇談摻雜了兇殺、厲鬼、喪屍、巫術、宗教等，各種勾魂奪魄的戲劇元素，有人從韓國日據時代的悲劇歷史來解讀角色的行為動機，有人從導演的宗教背景來解讀片中場景的意義……
如果一部影片引起了各種解讀，它無疑是巨大的成功。
從這個意義上來說，《哭聲》已經做到了。
一切的懸疑和疑惑在結尾似乎已經有了交待，但結局並不能滿足習慣善惡二元論的觀眾。對於兇手到底是誰，不同的人有不同的解讀，也是《哭聲》最大的爭議所在。
導演羅宏鎮顯然早有準備，坎城電影節上接受採訪，被問到誰是這場悲劇真正的殺手，他的標準答案是「該負責的應該是日本人和薩滿法師」。但是關於電影的結局，他特別希望觀眾能夠得出自己的結論，「電影究竟表達了什麼，這個真的取決於觀看的人」，一不小心他說了實話，「事實上，讓觀眾困惑也是我的目的之一」。
觀眾越是懵圈，導演越是高興！
一開篇導演就摘抄了聖經中路加福音中的一段：
看完影片後，僧叔認為相當於導演開門見山地放話：
宗教元素對影片逼格無疑是有效的提升，有經典的支撐，有儀式感，還有宿命的味道。
《哭聲》中安排了不少場景與聖經記載相映射，諸如扔石頭、雞叫三遍、聖㾗啦等等。最核心的是天使和魔鬼對羔羊信徒的爭奪，信神與信魔之間的搖擺，當然是對信仰崩壞人心的失望。
價值千萬韓元的薩滿驅魔儀式
基督、佛教和薩滿教的元素被放在一鍋裡亂燉，竟然也能各行其事，對情節和人物情緒的推動都有交代，導演的野心的確得到了有效的施行。
血腥場面當然必不可少
但是導演的目的是讓你懵圈，先擺了個逼格提升陣，接著又上炫技大法。雖然是較常見的多線敘事，但架不住它的時間長啊，一條看小警察叨逼叨，一條看日本人神兮兮，還有白衣女陰惻惻，加上時不時來點不要錢似的血漿場面，兩個半小時的影片要保持注意力來理清線索，還要自行腦補背景和人物小傳，對觀眾來說太過於苛求。
相較於羅宏鎮的《追擊者》和《黃海》，蠻勇和極致的力量在《哭聲》中仍然存在，但導演的注意力集中在故布疑陣，僧叔覺得少了些單純。
另外兩部影片中主人公的行事有確切和必要的動機，最後的結局交付命運，悲涼但得其所以。《哭聲》則一直讓角色做二元選擇題，得與失是他生命的全部，對於神或魔來說，他不過是頭可憐的羔羊。
其實導演在影片一開始就表露了他的真正意圖，觀眾一直糾纏是神是魔的日本老人是最先出鏡的角色，他在幹嘛呢？
他在給魚鉤裝餌，準備釣什麼呢？當然是作為觀眾的你啊！