大家在實際論命的時候，首先提到的總是日主是否得月令，可見日主在命局中各五行在月令的狀態則是命局中各五行先天素質優劣的重要因素。月令就是月柱的地支，它是命局中各五行重要的旺衰力量來源，也是命局中總攬全局的主宰。那麼如何判斷八字中各五行在月令先天素質的優劣旺衰呢？想了解這一點，則必須了解五行在四時的旺、相、休、囚、死。什麼是五行在四時的旺、相、休、囚、死呢？總的來說就是在春夏秋冬12個月份中，每個季節月份都有一個五行處於旺，一個五行處於相，一個五行處於休，一個五行處於囚，一個五行處於死的狀態。
從力量旺衰來區分，旺就是某個五行處於旺盛、興旺的狀態，相則是五行處於偏旺的狀態，休是某個五行修然無事即將退去，囚則是說某個五行衰弱囚困是五行的困頓狀態，死就是某五行被克制而生氣全無，猶如死去一般的狀態。
下面講一下五行在四時旺、相、休、囚、死的規律，春季也就是寅卯月規律為木旺、火 相、水休、金囚、土死；夏季巳午月則是火旺、土相、木休、水囚，金死；秋季申酉月規律是金旺、水相、土休、火囚、木死；冬季亥子月則是水旺、木相、金休、土囚、火死。四季末也就是五行土的月份即 辰戌醜未月，規律則是土旺、金相、火休、木囚、水死。以上規則都是以月令為主體，如果換成以各五行為主體來說，規律則是五行木在春旺、東相、夏休、四季末囚、秋死。五行火在夏旺、春夏四季末休、秋囚、冬死。五行土與四季末旺、夏相、秋休、冬囚、春死。五行金在秋旺、春囚、夏死、四季末相、冬休。五行水於冬旺、四季末死、春休、夏囚、秋 相。
以各五行為主體總結起來規律則是當令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。舉例說明，比如日主是甲木，那麼月令為寅卯，則甲木在月令就是旺的狀態，也稱日主甲木得令。如果日主甲木生在亥子月，則為相，相僅次於旺。如果甲木生在夏天巳午月則為休的狀態，休是甲木洩氣的狀態。如果生於辰戌醜未月則為囚、囚比休氣勢是還要弱一些。如果生於秋季則為死的狀態，是日主甲木被克的一種死絕狀態。旺衰能量也最為薄弱。
以上我以甲木為例，其餘各五行也都是同樣的道理，如果把日主或者命局中各五行比喻為我，那麼我的五行如果與月令五行是同樣的，則為旺。如果我的五行被月令的五行所生就是相，我的五行如果生月令五行則為休，我的五行克月令五行，那就是囚。我的五行如果被月令五行所克則為死的狀態。
下面講一下五行寄生12宮的相關內容，五行寄生十二宮的生、旺、墓、絕，主要闡述了十天幹在地支12宮中的長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養12種發展狀態。主要描述了事物的產生、發展、壯大、衰落、死亡、隕滅的一種自然發展規律，在八字命理中的主要用途是提取相關信息之象，以及用來推斷命主壽元的相關情況。它所闡述的發展規律和辯證道理非常精妙。但在辯證命局中各五行旺衰方面，我們還是要以前面講到的五行在四時的旺、相、休、囚、死作為主體。
下面簡單講解一下12宮的相關寓意，長生形容胎兒剛剛出生，指的是世間萬物的萌生之際。沐浴比喻胎兒出生以後要通過梳洗來去除身上的汙垢，也指萬物在生成後承受大自然的洗禮。冠帶比喻孩童長大後則可以穿衣戴帽，也指萬物的茁壯成長。臨官指的是孩子逐漸成熟，則可以在社會上做官、經商，也指萬物已經趨於成熟。帝旺指人的作為及成就已經達到頂點，也指世間萬物已經成熟。衰寓意由盛而衰，指萬物從成熟後轉而開始衰敗。病寓意人衰老後開始患病，此只是萬物的一種困頓狀態。死寓意人已經死亡，也指萬物的消亡。墓比喻人死後被埋進墳墓，指萬物去世後歸於塵土。絕寓意人的形體徹底消散，胎寓意嬰兒開始在母體中形成形體，指的是天地契交之時，萬物蓄勢待發。養寓意嬰兒在母體中逐漸成長，得到母體的滋養，指萬物即將成型。