姜子牙當年學業期滿離開崑崙山時，其師元始天尊送了他三件寶：打神鞭、杏黃旗、四不像。「四不像」作為「三寶」之一，當然也為周朝800年天下的基業立下了不朽的功勳。無奈的是姜子牙因仙緣淺薄之由，無福得享仙緣，終被受封為齊國公。
雖然姜子牙沒有成仙也沒能封神其實印證了天意二字。但道家修行的最高境界是仙道，即可享受人間供奉，也不必受人驅使，可自由於天地之間。姜子牙不屬神道，不入仙道，自在人道走一遭，享盡人間富貴倒也快活。
雖然民間傳說的：太公在此，諸神退位的說法，但這並非記載於封神演義。不過姜太公於後世的影響力也可見一斑，甚至絲毫不亞於上天諸神。這就不得不提到姜子牙的三寶了。
打神鞭
打神鞭為姜太公的三寶之一，為木鞭狀。鞭長三尺六寸五分，有二十一節，每一節有四道符印，共八十四道符印。封神之戰時，元始天尊讓南極仙翁取給姜子牙的，但是並非贈予他的，而是暫借給他，封神後元始天尊將打神鞭收回了。
關於打神鞭的威力，書中是給過明確定義的。此鞭只能打神，不能打仙，也不能打人；例如四天王乃是釋門中人，故打不得。書上的意思是說：四大天王的名諱雖然在封神榜中，他們也確確實實是神。但是，他們還有一種身分——佛門中人。因此像他們這樣具有雙重身分的神，打神鞭對他們是起不了作用的。換句話說，打神鞭能打且只能打神。
總結一下，打神鞭威力還是很強大的，至少能夠靠它管轄365位正神了。（注意是管轄！而非打，指的是一種敬重和權威）但打神鞭在封神後還是歸還於元始天尊了，所以雖是姜太公三寶，但實際只是借來的而已。換句話說，打神鞭的威力其實完全來自於元始天尊的法力賦予它的威力，若跟翻天印和陰陽鏡等法寶相比，尚有差距。
杏黃旗
杏黃旗的全稱叫作：中央戊己杏黃旗，屬於五方旗中的一個。此寶威力無窮，以此護體：諸邪避退、萬法不侵。相傳乃是創世青蓮的五片蓮葉所化，為闡教教主元始天尊之寶物。旗長一尺七寸，旗色玄黃。鴻鈞老祖於分寶巖分寶時，將此旗賜予元始天尊。
除杏黃旗外，其餘的四旗也各有作用。青蓮寶色旗可寧心靜氣、離地焰光旗可顛倒五行、素色雲界旗可天地皆明、玄元控水旗可遮天蔽日。
封神演義中，姜子牙借來了其中的這四桿旗用來抓住了廣成子的逆徒殷郊。其在瘟仙陣的那次和九曲黃河陣均救過姜子牙一命。為何單獨將這杏黃旗拿出來作為一寶呢？我想是因為黃屬土，可收萬物，取馬到成功之意。杏黃旗的厲害之處就在於它有著超強的防禦，在封神演義中首屈一指。相比其餘的四旗作用更大。
四不像
說起四不像，很多人都以為他是只會賣萌的萌寵，甚至都會想到近幾年很火的羊駝（草泥馬）。但實際上四不像是真真正正的出生高貴，身世顯赫的神獸。
（影視劇中的形象）
所謂四不像者，本意指的是其外貌特徵。據說它鱗頭豹尾體如龍,足踏祥光至九重；四海九州隨意遍，叄山五嶽剎時逢，貴為掌教天尊的坐騎,外貌如獬豸，民間俗稱「四不像」。但據傳它被稱之為四不像還有更深層次的含義，是說它兼備四靈之長：具備龍之威、虎之猛、狗之忠、鹿之靈。很多人喜歡將演義中的神獸和現代常見的四不像（麋鹿）混為一談，其實二者外貌的差距實在太大！如果非要作比較，四不像更像瑞獸麒麟多一點。
在封神演義中，但凡有它出場的地方，百獸皆懼，萬獸臣服。甚至四不像一出馬，九龍島四聖的坐騎見到了，跑的比誰都快，無不灰頭土臉，所有神獸見到它就像是臣子看見皇帝一樣。
四不像本是元始天尊的坐騎，後轉送給了姜子牙，成為了姜子牙的三寶之一。也是唯一沒有被元始天尊收回去的寶物，但它的確是至寶。光是它乃萬獸之尊這個特點，就足夠唬人的了。更何況它還能足踏祥雲，日行千裡，降妖除怪，神通廣大。
有推測說四不像乃是麒麟王的長子，因此才貴為元始天尊的坐騎。無論從長相、特點來看，四不像的確都像極了走獸之長——麒麟，同樣繼承了麒麟的地位，只是本身並不具備麒麟福瑞的特性。但它也能夠統管陸地上的一眾神獸。不過天空中的神獸鳳凰孔雀、海洋的神獸毒龍就不怕它了。這樣分析雖是猜測，但也確實有所依據，讀者們大可當做一樂，不必較真。
不管推測是否為真，四不像的地位實力都應當不俗。姜子牙的三寶被收回兩寶後，唯有這四不像依然在伴著他，堪稱當之無愧的活寶貝。
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