隨著時代進步，社會發展迅猛，物質豐富，很多年輕人或許對於中國年民間習俗陌生。進入冬月就開始數九歌了，馬上就要過年了，在此康貿搜集了全國各地的「九九歌」與過年習俗和康貿粉絲一同分享。
過年童謠小孩小孩你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰只雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、初二滿街走。
十二月歌正月要把龍燈耍，二月要把風箏扎，三月清明把柳插，四月牡丹正開花，五月龍舟下河壩，六月要把扇子拿，七月雙星橋上會，八月中秋看桂花，九月重陽登高去，十月初十打餈粑，冬月天寒要烤火，臘月過年笑哈哈。
正月初一不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財。假使非要掃地不可，須從外頭掃到裡邊。到今天許多地方還保存著一習俗，除夕前掃除乾淨，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶盛廢水，當日不外潑。
新年裡也不可以打碎家具，打碎了是破產的預兆，得趕快說聲「歲（碎）歲平安」或「落地開花，富貴榮華」。
大年初二，出嫁的女兒回娘家，要夫婿同行，所以俗稱「迎婿日」。這一天，回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包，分給娘家的小孩，並且在娘家吃午飯，但必須在晚飯前趕回婆家。在過去，一家人也會選擇這一天拍張全家福。
大年初三又稱赤狗日，與「赤口」同音，通常不會外出拜年，傳說這天容易與人發生口角爭執。不過這個習俗早已過時，因為現在人們難得春節團聚，對此已經淡化許多。
大年初四是祭財神的日子，過去，老闆想將某人「炒魷魚」，這天就不請他來拜神，對方也就心知肚明，自個收拾走人。還有傳說說，灶王爺這天要來查戶口，因此也不宜遠出。
正月初五俗稱破五，要「趕五窮」，包括「智窮、學窮、文窮、命窮、交窮」。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從裡往外放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西都轟將出去。這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱「捏小人嘴」。
大年初六，商店酒樓才正式開張營業，而且要大放鞭炮，不亞於除夕的境況。傳說這一天最受歡迎的是當年滿12歲的男孩，因為12是6的二倍，這叫六六大順。這一天，每家每戶要把節日積存的垃圾扔出去，這叫送窮鬼。
初七是人日，即人的生日。根據《佔書》記載，由初一開始，上天創造萬物的次序是「一雞二狗、三豬四羊、五牛六馬、七人八谷」，所以初七就是人日。這天，香港市民喜歡吃及第粥，所謂及第，是希望科考狀元高中。
初八是穀日，傳說是穀子的生日，也叫順星節，傳說是諸星下界的日子，天空星鬥出得最全，如果這天天氣晴朗，則預示這一年稻穀豐收，天陰則年歉。
農曆大年初九，民間習俗是玉皇大帝的誕辰，要舉行盛大的祭天活動。臺灣新竹不少信眾要到主祀玉皇大帝、擁有二百多年歷史的天公壇，向天公祝壽，並且祈求新的一年風調雨順、平安健康。
初十是石頭的生日，這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至要祭祀石頭。在山東鄆城等地有抬石頭神的說法。初九夜，人們將一瓦罐凍結在一塊平滑的大石頭上，初十早晨，用繩系住瓦罐的鼻子，由十個小夥子輪流抬著走，石頭不落地則預示當年豐收。
正月十一是「子婿日」，是嶽父宴請女婿的日子。初九慶祝「天公生日」剩下的食物，除了在初十吃了一天外，還剩下很多，所以娘家不必再破費，就利用這些剩下的美食招待女婿及女兒，民歌稱為「十一請子婿」。
過了正月十一，人們開始準備慶祝元宵佳節，從正月十二開始選購燈籠，搭蓋燈棚。童謠是這麼唱的：「十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈。」 正月十五就是「元宵節」了，它是一年中第一個月圓之夜，也是大地回春的夜晚，又稱為「上元節」。元宵燃燈的風俗起自漢朝，這一天少不了還要吃元宵、湯圓。
還記得小時候耳熟能詳那段數九歌嗎？小編幫大家回憶一下。
我國地域廣闊，各地「九九歌」不盡相同；但大同小異。有一首較通俗的民謠是這樣的：一九二九，伸不出手。三九四九，凍死貓狗。五九六九，隔河著柳。七九河開；八九雁來。九九寒盡，春暖花開。
我國地域廣闊，氣候差異很大，各地的"數九歌"也有不同。
（北京）一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九沿河看柳；七九河開八九雁來； 九九加一九，耕牛遍地走。
（濟南）一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開凍，八九雁歸來，九九加一九，耕牛遍地走」
九九歌（湖南）：
冬至是頭九，兩手藏袖口； 二九一十八，口中似吃辣椒；三九二十七，見火親如蜜； 四九三十六，關住房門把爐守；五九四事務，開門尋暖處。六九五十四，楊柳樹上發青絛； 七九六十三，行人脫衣衫； 八九七十二，柳絮滿地飛； 九九八十一，穿起蓑衣戴鬥笠。
九九歌（長沙）
初九二九，相逢不出手（手插在袖筒或口袋裡）；
三九二十七，簷前倒掛筆（冰柱）；
四九三十六，人行道途宿（回家過春節）；
五九四十五，窮漢階前舞（贊春、送財神）；
六九五十四，枯椏枝發嫩刺；
七九六十三，人行道上脫衣裳；
八九七十二，麻拐子（青蛙）田中嗝；
九九八十一，脫去蓑衣戴鬥笠。
九九歌（河北）一九二九不出手；三九四九凌上走； 五九六九，沿河看柳； 七九河開，八九雁來； 九九八十一，家裡做飯地裡吃。
（棗強縣）五九半，凌消散。 春打六九頭，七九六十三，路上行人把衣擔。 八九不犁地，不過三五日，九盡楊花開。
（新河縣）一九二九，啞門（形容張嘴）叫狗（形容打嗝兒）；三九四九，凍破碌碡；五九六九，開門大走； 七九河開河不開，八九雁來雁準來； 九九河重凍，米麵撐破翁。
（尉縣）一九二九，相喚不出手。 三九二十七，籬頭吹 篥。 四九三十六，夜眠如露宿。 五九四十五，家家推鹽虎。 六九五十四，口中哂暖氣。 七九六十三，行人把衣擔（單）。八九七十二，貓狗尋陰地。 九九八十一，窮漢受罪畢。
鄂爾多斯的數九歌：頭九二九，凍爛碓臼（搗糕的那個石頭碓臼）。三九四九，拉門叫狗。（拉開門縫喚狗）：五九六九，水到浮頭：（水到冰上面的意思）七九八九，開門大走：九九又一九，犁牛遍地走。一說牛牛（甲蟲）遍地走。
湖北:一九二九，懷中抱手;三九二十七，
簷前雨不滴;四九三十六，簷前膠蠟燭;五九四十五，
家家打年鼓;六九五十四，春風如榨刺;七九六十三，
行人把衣寬;八九七十二，看牛兒坐潰潰;九九八十一，安排蓑衣和鬥笠。
銀川的《數九歌》是"頭九、二九，關門閉守，三九、四九凍破茶口，五九、六九開門大走，七九鴨子、八九雁、九九刺狫漫天轉，九九再一九，犁鏵篦頭遍地走。
九九歌（江蘇常武）頭九二九相逢不出手， 三九四九凍得索索抖，五九四十五窮漢街上舞，六九五十四蚊蠅叫吱吱，七九六十三行人著衣單，八九七十二赤腳踩爛泥， 九九八十一花開添綠葉。
冬至:冬至嚴寒數九天，羊只牲畜要防寒，極參加夜技校，增產豐收靠科研。
小寒:小寒進入三九天，豐收致富慶元旦，季參加培訓班，不斷總結新經驗。
大寒:大寒雖冷農戶歡，富民政策誇不完，產承包繼續幹，歡歡喜喜過個年。
節氣百子歌
說個子來道個子， 正月過年耍獅子。
二月驚蟄抱蠶子， 三月清明墳飄子。
四月立夏插秧子， 五月端陽吃粽子。
六月天熱買扇子， 七月立秋燒袱子。
八月過節麻餅子， 九月重陽撈糟子。
十月天寒穿襖子， 冬月數九烘籠子。
臘月年關四處去躲帳主子。
一首別具特色的「數九歌」（記載於清代顧祿的《清嘉錄》）
一九二九，相喚弗出手。
三九二十七，籬頭吹觱篥。
四九三十六，夜眠如露宿。
五九四十五，窮漢街頭舞。
不要舞，不要舞，還有春寒四十五。
六九五十四，蒼蠅躲屋。
七九六十三，布衲兩肩攤。
八九七十二，貓狗躺涼地。
九九八十一，窮漢受罪畢，剛要伸腳眠，蚊蟲跳蚤出。
顧祿當年所記載的「數九歌」，描繪了衣衫單薄的「窮漢」苦度寒冬的情景。
其實，在江南地區也流傳著一首更具體、更生動的數九歌，只因摻進了很多地方方言，換作以北方方言為基礎的普通話去說，在合轍押韻上有些拗以致沒有廣為流傳。今實錄之，並配以簡單解釋和一則趣談，以饗讀者。
一九、二九，
霜風不離手；
三九二十七（念ｑì音），
簷前倒掛筆（ｂì）；
四九三十六，
晚上水裡撲（ｐù，指天太冷，被窩總是涼的，躺裡面如躺水裡般）
五九四十五（ǒｎｇ），
走路似豬哼（ｈǒｎｇ，指打哆嗦時嘴、鼻發出如豬習慣的「哼哼」聲）；
六九五十四，
籬上抽嫩刺；
七九六十三。
走路脫衣單；
八九七十二（à），
窮人說硬話（指過去的窮人一到冬天，沒有什麼抵禦嚴寒的衣服穿，凍得成天哆嗦，抬不起頭做人，這時候天暖和了，不怕了，可以挺直腰板說硬話了）；
九九八十一（ｙì音需念得短促有力），
窮人難運去（ｑù，也要念得短促有力，指窮人過冬，如經歷一個災難性的厄運，到九九好了，一切都過去了。有趣的是，偏有那穿裘衣皮毛過冬的富人們，看不得窮人脫難時的神氣樣，拋出一句說：「去不去，春寒還有四十日（ｎì）。
聽這話，窮人們生氣了，「噢！你們有錢不怕寒，就總希望多冷些日子，好看我們的笑話，真是「打你個漏話（ｗà音，指撒謊之意），放你個屁，逢了春總有暖和氣。」
所以，當你弄懂了這南方數九歌的真正含義後，再去完整的念一遍，特別是用上地方方言，會覺得很有意思：
一九二九，霜風不離手；
三九二十七，簷前倒掛筆；
四九三十六，晚上水裡撲；
五九四十五，走路似豬哼；
六九五十四，籬上抽嫩刺；
七九六十三，走路脫衣單；
八九七十二，窮人說硬話；
九九八十一，窮人難運去。
富人說：「去不去，春寒還有四十日。」
窮人說：「打你個漏話，放你個屁，逢了春總有暖和氣。」
流行於江南地區的是：
冬至進一九，兩手插袖口；
二九一十八，凍得下巴塌；
三九二十七，見火甜如蜜（冷在三九）；
四九三十六，人人焐被窩；
五九四十五，起勁打鑼鼓（過年了）；
六九五十四，河邊抽柳絲；
七九六十三，行人把衣袒；
八九七十二，天上飛大雁（天氣轉暖，南雁北飛）；
九九八十一，耕牛沒得歇（農忙了）。
晉冀魯豫等北方區域流傳的是「一九二九莫伸手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開，八九雁來，九九加一九，耕牛遍地走。」
西南區域流傳的是「一九二九懷中揣手，三九四九凍死老狗，五九六九沿河看柳，七九八九脫了衣衫走，九九八十一，農民田中立。」
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記載較早的數九歌謠：
「一九二九，相喚不出手；
三九二十七，籬頭吹鬍鬚；
四九三十六，夜眠如露宿；
五九四十五，家家推鹽虎；
六九五十四，口中出暖氣；
七九六十三，行人把衣單；
八九七十二，貓狗尋陰地；
九九八十一，窮漢受罪畢。」
不同地區由於不同的氣候特徵，也流傳著不同的《冬九九歌》。
如黃河中下遊《冬九九歌》是：「一九二九不出手，三九四九河上走，五九六九沿河望柳，七九開河八九雁來，九九又一九，耕牛遍地走。」
江蘇常州的 《冬九九歌》是：
「頭九二九，相逢不出手；
三九四九，凍得索索抖；
五九四十五，窮漢街上舞；
六九五十四，蚊蠅叫吱吱；
七九六十三，行人著衣單；
八九七十二，赤腳踩爛泥；
九九八十一，花開添綠葉。」
清道光年間，學者王之瀚寫了一首《冬九九》長詩，則更具藝術性和知識性：
「一九冬至一陽生，萬物資始漸溝萌，莫道隆冬無好景，山川草木玉妝成。
二九七日是小寒，田間休息掩柴關，室家共享盈寧福，預計來年春不閒。
三九嚴寒春結冰，罷鉤歸來蓑笠翁，雖無雙鯉換新酒，且喜床頭樽不空。
四九雪鋪滿地平，朔風凜冽起新晴，朱堤公子休嫌冷，山有樵夫赤足行。
五九元旦一歲周，茗香椒酒答神麻，太平天子朝元日，萬國衣冠拜冕梳。
六九上苑佳景多，滿城燈火映星河，尋常巷陌皆車馬，到處笙歌表太和。
七九之數六十三，堤邊楊柳欲含煙，紅梅幾點傳春訊，不待東風二月天。
八九風和日遲遲，名花先發向陽枝，即今河畔冰開日，又是漁翁垂釣時。
九九鶯啼上苑東，青青草色含煙蒙，老農教子宜耕早，二月中天起臥龍。」
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數九歌謠之一：
一九、二九不出手，
三九、四九冰上走，
五九、六九沿河看柳，
七九河開，八九燕來，
九九加一九耕牛遍地走。
《數九歌謠》之二：
一九二九不出手；
三九四九緣凌走；
五九半，凌碴散；
春打六九頭，脫襖換個牛；
七九六十三，行人把衣寬；
八九不犁地，只待三五日；
九九楊花開，以後九不來。
《數九歌謠》之三
一九二九，相呼不出手；
三九二十七，籬頭吹好粟；
四九三十六，夜宿如露宿；
五九四十五，窮漢街頭舞；
不要舞、不要舞，還有春寒四十五；
六九五十四，蒼蠅躲層次；
七九六十三，布衲兩肩攤；
八九七十二，豬狗躺海地；
九九八十一，窮漢受罪畢；
剛要伸懶腰，蚊蟲虼蚤出。
冬至這一天開始數九，這就是人們所說的「提冬數九」。
數上9天是一九，再數9天是二九……數到「九九」就算「九」盡了，「九盡楊花開」，那時天就暖了。人說「冷在九、熱在伏」，數九雖冷，但由於我國地域遼闊，冷也冷得不一樣：黃河中下遊的《九九歌》是：一九二九不出手；三九四 九河上走；五九六九沿河望柳；七九開河，八九雁來；九九又一九，耕牛遍地走。
江南的《九九歌》是：一九二九相見弗出手；三九二十七，籬頭吹篳篥；四九三十六，夜晚如鷺宿；五九四十五，太陽開門戶，六九五十四，貧兒爭意氣；七九六十三，布袖擔頭擔；八九七十二，貓兒尋陽地；九九八十一，犁耙一齊出。
最冷的是三九、四九，在吉林：三九四九凍死狗，在江蘇則是「三九四九拾糞老漢滿街遊」，可見氣溫相差很大。
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