歷史本身是自然史的一個現實的部分，是自然生成為人這一過程的一個現實的部分。——馬克思
文章分類|歷史奇聞
文章字數|1122字，閱讀約3分鐘
大乘佛教典籍《般若波羅蜜多心經》記載：舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。一般來說，出家之人早已對俗世毫無留戀，也斬斷了一切羈絆，從此孑然一身。一心向佛。然而，道祿和尚卻是個例外，他不但與多個懷孕女子來往密切，還在8年中多了22個女子，難道他是個披著僧袍的花和尚？。
出家前有個叫吳冰的和尚。他的父親是個商人。他是個有錢人。成年後，他愛上了一個與他有血緣關係的女人，兩人在一起多年後結婚。然而，他們夫妻一直不敢要孩子，近親繁殖的危害不是鬧著玩的，一旦出了什麼問題，影響的不僅是孩子，父母也會愧疚一輩子，甚至要為自己以後的生活付出努力。
然而，正所謂"動蕩中得不到永遠"，吳兵夫婦生孩子的意願越來越強烈，一直在打聽各種規避"風險"的辦法。有一天，吳冰聽說雲南普賢寺是個神奇的地方，拜佛的女人都懷上了健康的寶寶。於是，吳兵帶著兒媳來到普賢寺，跪在佛像前，說出了自己想要孩子的願望。隨後，吳兵還虔誠地發誓："如果佛祖實現了我們的願望，我願在此出家，報答佛祖大恩。"。
沒想到一年後，丙午的妻子生下了一個非常健康的寶寶，雖然與拜佛無關，但丙午對此深信不疑。於是，他不顧家人的阻攔，毅然在普賢寺出家，過上了青燈古佛的生活。出家後，吳冰改名為道露和尚，每天念經，為每一位來此拜佛的人祈福。不過，刀魯發現了一個奇怪的現象：很多懷孕的孕婦都會為自己的孩子祈禱，希望他們下輩子能投胎到一個好人家。
聽著這話，這些婦女似乎正打算流產，本著"救人一命勝造七步浮屠"的理念，道祿多次勸她們三思，但沒有任何效果。準媽媽的拒絕，讓刀魯的心裡起了波瀾。作為一個僧人，他不能救他們脫離苦難，這和普通人是不同的。於是，馬路做了一個大膽的決定：為了幫助這些打算生下流產寶寶的婦女，他來當寶寶的"爸爸"。
道祿的行為改變了很多準媽媽的想法，她們頻繁地去普賢寺，生下了一個又一個孩子。然而，這"罕見的一幕"卻被很多不明真相的人誤解了，他們說普賢寺"藏汙納垢"，還說道祿是穿著僧袍的"花和尚"。久而久之，普賢寺的名聲越來越臭，香火一度斷絕。方丈沒辦法，只好把道祿和孩子們趕出了寺廟，徹底和他洗手不幹了。
在被逐出家門後，他在一座破舊的寺廟萬善寺安頓下來，同時在社交媒體上發布幫助孕婦的信息。隨後，他將自己的房子改建成了"養老院"，以吸引更多的"失獨母親"前來生育。8年來，200多名婦女在他那裡生下了22個孩子，道祿成了孩子們共同的父親。在道魯看來，自己是"日行一善"，即使受到了外界的非議，也從不想去解釋什麼，他不求名，也不求利，只為救人。
這裡是《有故事的淡淡》，青山不改，綠水長流，咱們後會有期。
歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界。這是全靠雄健的精神才能夠衝過去的。——李道釗