主禱文b
——100天馬太福音第二十八講
肆：主耶穌三年半的工作：（4：12-20章）
山上寶訓（講道集）（5-7章）
5：1-12 論福
5：13-16鹽和光
5：17-20 律法的成全
5：21-26 自義沒有出路/自以為義只有死路
5：27-32聖潔與婚姻
5：33-37 不可起誓
5：38-42 不要以惡報惡
5：43-48 以愛待人
6：1-4 愛的實踐
6：5-8 學習禱告
6：9-13 主禱文
先讀經
6:9 所以，你們禱告要這樣說：『我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。
6:10 願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。
6:11 我們日用的飲食，今日賜給我們。
6:12 免我們的債，如同我們免了人的債。
6:13 不叫我們遇見試探。救我們脫離兇惡。（註：或作「脫離惡者」）因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們』（註：有古卷無「因為」至「阿們」等字）！
我們昨晚講了9-10節，前面的三句話。
今天繼續講11-13節：後面的三句話。
第三：生活凡事上的禱告
A我們日用的飲食，今日賜給我們。
——日用的飲食，延伸就是整個生活的所需。在人間今生的一切現實生活的需要。
當時的人，聽到「日用的飲食」，就會想到摩西時候的天降嗎哪，就會想到神的供應。
主教導門徒，在生活上應該仰望神的供應。
今日賜給我們，路加福音是：天天賜給我們。
無論是今天，還是天天，都表達：不要為生活擔憂，不要為明天擔憂。
正如6：25-34節，非常詳細的教導。
所以，6章11節，強調的是：天父是你的供應。
你一切的所需，都從天父而來。要到他那裡祈求。
今天的社會生活，不僅僅是吃得飽穿得暖就可以。
新約聖經教導的「有衣有食就當知足」，是以具體衣食代指一切正常的生活需要。
這個「有衣有食」，必須包括，全家人的一切正常、正當的需要，都不缺乏。
無論衣食住行，無論兒女的婚姻，學習，住宿等。一切在這個世代必要的，正當正常需要的，都有。
——延伸就是職業、商業、事業、經濟收入等，都可以祈求。
我常提生活八件事：身體；經濟；家庭（婚姻，親子）；教會（服事，恩賜，事工）；職場；社交；和人間一切本分（對國家，對社會）；還有個人的綜合心願，意願，追求。
只要把握在正當、正常的尺度裡，不要步入貪愛世俗，放縱情慾，貪婪錢財，就都在祈求的範圍，也都在天父的供應之內。
所以，我們應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。（腓4:6/7）
無論「生活、生存、身體」，無論家庭，婚姻，親子教育，無論經濟，工作，商業，生意，事業，無論服事，恩賜，教會的事工和全方面，你都不要擔憂。
要相信天父的慈愛和恩典，他已經為你預備了一切，在你需要的時候，必要賜下來。
——提問——
你現在生活、生存或身體方面，最需要祈求天父的，是什麼？
你相信天父在基督裡的一切豐盛恩典嗎？
相信天父給你生活的供應，使你一所無缺嗎？
相信天父給你生存的必需，天父記得你的一切需要嗎？
相信天父必為你的家庭，婚姻，兒女，或生意，事業，開出路嗎？
——能不能說一下，你這些年間，得到生活、生存、或身體方面，最大的供應是什麼？
B免我們的債，如同我們免了人的債。
——債，指生命中得罪神的地方，這句話指心靈中，屬靈裡的需要。
這個「債」，在路加福音11：4節指：「罪」，指達不到神所要求的方方面面。無論是不當行的去行了，或者當行的沒有去行。
我們必須承認，無論對神，無論對人，都還有許多的罪愆、過犯。
主耶穌教導我們完全，事實上我們都不完全。但我們不能停留在不完全裡，無所謂，麻木，不在乎。乃要竭力追求，儘量一年比一年更成熟，在義和善上結更多果子，使對神對人的債，虧欠，過犯越來越少。
所以，這個「罪的問題」，尤其需要天父的救贖。
11節，仰望父的供應。
12節，仰望父的救贖。
有罪，就有攔阻，就有阻隔。就使我們無法「尊父的名為聖」，也無法與父「保持信望愛的交流」。
所以，一切的罪，都必須從我們的心靈裡除去。
我提一下：必須要解決的五個方面的罪：
a罪人的身份，和b罪人的永遠結局，都因信主耶穌基督，一次性解決了。我們不詳提。C罪人的生命，也成為了基督裡的新生命。
我們成為了神的兒女，還有：
01罪行——犯的具體言語行為上的罪
02罪性——心裡還有犯罪的律，強大的罪的權勢和慣性。
03罪疚——良心裡還有以前犯罪之後的控告和定罪感，那種罪惡感，那種懼怕報應感。
04罪念——心思意念中，還有時常閃過的一些罪的念頭。
05罪的生活習慣——我們的實際生活中，還有大大小小，或者明顯的，或者還構不上是罪，但也不是神所喜悅的，也不是我們新生命的流露，也不是我們心裡所喜悅的，種種壞習慣。
魔鬼邪靈常用一些不敬虔的或世俗的或懼怕灰心的壓制或情慾放縱的氛圍，來攪擾來試探來攻擊來侵入我們的心靈，使我們的心靈處於疲乏、壓制、軟弱、傷感、擔憂、緊張、苦悶、恐懼之中，而忘記了自己是屬神之人，是神尊貴榮耀的兒女。
這些「罪」的勢力進入我們的心，就搶走我們和神的信、望、愛的那種美好親密的交流。
這一切，憑己力，很難擺脫，也幾乎根本不可能擺脫，惟有持續依靠天父的救贖，需要主耶穌的拯救。
看哪，這些方面，都是禱告的重要範圍。
——提問——
你現在最需要哪一方面的罪的問題，得到天父的救贖？救你脫離。
罪行、罪性/罪律、罪疚/內心的控告和定罪、罪念和不良的生活習慣？
——你相信在今生，心靈裡，能徹底擺脫這五個方面的轄制和壓制、捆綁，進入神兒女在基督裡的自由、釋放、喜樂、平安，被聖靈充滿嗎？
——你覺得，每一個人對神欠下的，最大的一個債，必須要還，而常常沒有去還的債，是什麼債？（傳福音的債）
C不叫我們遇見試探。救我們脫離兇惡。
——試探，我在第十三講《主耶穌受試探》解釋過，就是魔鬼的引誘、迷惑，使人犯罪、背離神的一切方式和環境。
——兇惡，也指惡者，就是魔鬼。
「不叫我們遇見試探」
呂振本：「領我們不進入試探」
新譯本：「不要讓我們陷入試探」
英皇欽定本：「不領我們進入試探」
「不要讓我們陷入誘惑」（思高譯本）
「不要讓我們遇見誘惑」（當代譯本）
和合本譯作：「不叫我們遇見試探」的「遇見」，原文詞典解釋字義是：去,朝向,為,在....裡,在...地方,在...之上,在旁邊在附近,在...當中
就是：〈字義〉進入、往、到、歸於
我們可以從兩個方面理解
01不要碰到。
02在碰到時，不落入試探的圈套中，不致失敗，能夠得勝。
我們從主耶穌的受試探，就可以看到：
（太4：1-11）主耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。
在約伯記第一第二章，我們也看到，神主動同意叫撒但試試約伯（1：8-12；2：3-6）
在啟示錄裡，我們也看到：主對非拉鐵非教會說「3:10你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。3:11 我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。」
依據這些經文，我們可以祈求天父使我們不要遇見某一些特別的試探。我們也可以在遇見試探時，祈求天父幫助我們，保護我們，能夠得勝過來。
雖然人的一生會遭遇大大小小各種各樣的試探，但確確實實可以祈求，使一切無故的災殃臨不到我們的家，使我們一生一世都在正常的情況下，只需要面對心思意念方面的試探。而不致面臨極大可怕的環境。
（大家知道，有一些意外的車禍，意外的罪犯的傷害，意外的房屋著火，意外的砸死人，意外的小孩子溺水或丟失，被人搶走，在人間還是很多的。我們要不要祈求天父的保護？一生一世永遠不會有這一類的試探臨到呢？要呀，很需要呀。）
這樣的禱告，我常常做。也常常在代禱中，為我們教會或代禱的對象祝福。尤其是我們的兒女，我們的下一代。
所以，我個人比較喜歡和合本的翻譯，它把兩種情況都告訴我們。不僅僅是得勝試探。也不要碰到一些特別的試探。
「救我們脫離兇惡」或作「脫離惡者」
都強調仰望天父的保護，尋求天父的拯救。
如果作「兇惡」理解，就是一切〈字義〉惡的、劣的、不好的、有病的、罪惡的、困難的狀態和處境。（包括內心的狀態，和生活的處境）。
如果作「惡者」理解，就是那不斷把：惡的、劣的、不好的、有病的、罪惡的、困難的狀態和處境，加給我們，帶給我們這一切的那個魔鬼的權勢。
因為這一切「惡的、劣的、不好的、有病的、罪惡的、困難的狀態和處境」都是魔鬼導致的，而且是它主動地攻擊和攪擾的結果。
人生凡事，一切方面，都需要天父的保護，都需要天父的拯救。（保護和拯救，是同一回事）
第13節，就是仰望父的保護。
這三句話是：
11節，仰望父的供應。
12節，仰望父的救贖。
13節，仰望父的保護和拯救。
我們一起宣告出來：
我仰望天父的供應。
我仰望天父的救贖。
我仰望天父的保護和拯救。
在哪些方面？全人、一生、凡事，所有方面。
（試探或逼迫或其他的苦難，是神被動的允許發生，而不是主動要加給屬於他的兒女。我們在神治理萬有的六大法則裡，提過「許可法則」）
天父主動給我們的是：
雅各書1:16 我親愛的弟兄們，不要看錯了。
1:17 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。
1:18 他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中，好像初熟的果子。
【各樣美善的恩賜：「各樣」(兩次)指：一切，所有，全部，每一。
「恩賜」原文，強調的是：給的動作。
「美善的」原文〈字義〉美好的、有用的、有益的、正義的、慈善的、高貴的、上好的、勇敢的。
指神一切向我們（他所愛的兒女，所寶貴的女兒）所作的都是美好、有益的。（從神的動機，到神的行動，都是「美善的」）
各樣全備的賞賜：「賞賜」原文字義，強調的是：給的東西。
「全備」〈字義〉完全的、完美的。
-4a)在人的正直和善上達到完全
-4b)關於人的
4b1)完全長成,成人,足歲,成熟
指神在基督裡對我們的一切恩典的賞賜都是完美無缺的。
最後一句，是稱頌神的內容：
「因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們」（註：有古卷無「因為」至「阿們」等字）！
在啟示錄4：11，5：12，13，都是一致的。
我們也可以這樣稱頌天父和主耶穌。
4:9 每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，
4:10 那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：4:11「我們的主，我們的 神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」
5:11 我又看見，且聽見寶座與活物並長老的周圍，有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，5:12 大聲說：「曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的！」5:13 我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡和天地間一切所有被造之物都說：「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！」
5:14 四活物就說：「阿們！」眾長老也俯伏敬拜。
——提問——
你現在最需要求天父救你脫離的試探或惡劣的環境，是哪一方面？
你相信天父在這個環境中，會給你出人意外的保護和拯救嗎？
你相信自己的一生，凡事，無論生活或生命，會得到從天父而來的美好又全備的賞賜嗎？
總結：
主禱文是主耶穌教導我們禱告的一個範本，文字極其精煉，內涵非常豐富。
前三句告訴我們，要：尊父的名為聖，要盼望等候他的國降臨，要成為神的器皿，讓他的旨意在我們身上通行無阻。並且使他人都如此。
後三句告訴我們，無論生活，生命，生存，或屬靈爭戰，艱難的試煉，都需要向天父祈求。因為天父是你的供應，是你的救贖，是你的保護和拯救。
既給我們禱告的內容和範圍，又給我們總體的人生指引和光明。
回應：
——你聽了今天的，有什麼得著和幫助——
2021.2.6 王明恩
查經音頻系列：
001馬太福音概論
002馬太福音-亞伯拉罕的後裔a
003馬太福音-亞伯拉罕的後裔b
004馬太福音-大衛的子孫a
005馬太福音-大衛的子孫b
006耶穌基督的家譜
007馬利亞和約瑟
008耶穌降生時的榮耀
009耶穌降生時的逼迫
010施洗約翰
011主耶穌受洗
012主耶穌受試探a
013主耶穌受試探b
014主耶穌受試探c
015主耶穌受試探d
016主開始傳道
017揀選門徒
018論福
019鹽和光
020律法的成全
021自義沒有出路
022聖潔與婚姻
023不可起誓
024以善勝惡
025以愛待人
026學習禱告
027主禱文a
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