若有眾生，聞此經者，於無上道終不退轉。
得不退轉是菩提道上的重大轉折，標誌著往後只有升進，再不退墮。得不退轉前，境況非常不定，很可能遇惡緣而墮落，時時處在危險中。一旦得了不退轉，之後一帆風順，必定從樂入樂，從明入明，直趣無上菩提。在這裡釋尊已經給聞信本經者作了一生不退的授記，從生起真實信心起，直到往生成佛，始終不會退轉。
是故應當專心信受，持誦說行。
世尊進一步教導說：所以，你們應當專心地信受這個法門，依此法作受持、讀誦、講說、修行等各種法行。
「專心」，指一心一意地信受此不可思議法門。又要以持誦說行等作為方便，也就是通過身口意諸根，去讀誦它、受持它、講說它、實行它，這就使得信願輾轉增上，行持越來越得力，障礙越來越輕，越會獲得深廣的利益。
吾今為諸眾生說此經法，令見無量壽佛及其國土一切所有。所當為者，皆可求之。無得以我滅度之後，復生疑惑。
世尊進一步慈悲教導，生怕我們心生懷疑，喪失大利益。世尊說：現在我給你們這些眾生宣說了無上的經法。講述了阿彌陀佛往昔如何興起大願，發起無邊的修行，積累資糧，來莊嚴佛土。開示了淨土成就後，佛、菩薩以及國土的功德莊嚴。宣講了三輩往生各自的行法和所得的利益。闡明了濁世五惡、五痛、五燒的情況，教誡勤修五善，而免入惡趣，然後一心修淨業，往生淨土，超出三界。為了避免落在邊地疑城，告誡大眾，一定要對於佛智不思議法門生起真實信心，不要被疑惑障蔽，墮在邊地，喪失大利益。我是以佛的現量來印證淨土法門，完全是現量徹知後說出的諦實語，證明這一切都真實不虛。不但用語言開示，還進一步作加持，使得在場大眾都見到極樂國土一切依正莊嚴。
凡是你們應做的事（生起信願行），都要通過自己的努力來求得。不要在我滅度以後，對於佛的語言、經教心生疑惑。不要以自己狹隘的心去揣測佛的智慧，對於這不思議法門狐疑不信，而喪失大利益。淨土的一切事理因果，就像我所說的，或者加持給你們看的那樣，一一都真實不虛。你應該諦信佛語，堅定地奉行，這樣才能到達殊勝的境地。
「吾今為諸眾生說此經法」，「經法」，指正宗分裡講的一切淨土事理因果的妙義，這都是佛以一切種智如實照見而宣說的。這裡的每字每句都具有無量妙義，內涵極其深廣。
「令見無量壽佛及其國土一切所有」，「令見」，指依仗佛的加持，使得淨土現在眼前，讓大家都親眼目睹。「一切所有」，指極樂國土裡的一切依正莊嚴，包括主尊阿彌陀佛，眷屬無量海眾，國土的莊嚴境相等。這一切都無礙現前，歷歷在目，大家才確信淨土真實不虛，毫無妄言。
比如，有人想：人哪能飛上天？這時來一架直升機，直接迅速升空，他見了就不得不信。或者說：怎麼坐在家裡就能知道天下事？這不可能。那就讓他上網，親眼看到世界各地的信息，就相信了。同樣，有些人想：極樂世界真那麼殊勝嗎？國土純一清淨，水鳥花林都能說法，光明遍照，受用自在，這不是神話嗎？阿彌陀佛的光明遍照十方，怎麼可能？一往生就報得如佛般的相好，而且神通無礙，量級都以百千億那由他為最下限，能飛行十方，遍供諸佛，哪有這麼好的事？那時，釋迦佛一加持，極樂世界的情形全部現在眼前，大家一看就不得不信，而且深受感動，嘆未曾有。這才知道，彌陀誓願已經成就，阿彌陀佛的利生事業真正達到了登峰造極的地步，這確實是特殊的法門，一一都不可思議。
「所當為者，皆可求之」，這是世尊教導我們，自己要有正確的決斷。佛教導的責任已經盡了，但怎麼生信、立願、起行，是每個人自己的事，必須自己作決定，誰也無法代替。想想在你一生之中，對於升學、工作、成家等，都會考慮很久，會很認真地打算，多方面地比較，生怕吃虧。對自己有利的事，一個也不願錯過。但是，對於有極大利益的淨土法門，為什麼不去考慮，反而漠然置之，隨便放過呢？
「無得以我滅度之後，復生疑惑」，這是世尊教誡我們，不要因疑心停滯不前，入於邊地。這是極奇特的方便，所以不要懷疑，不要疑心自障，而發不出淨行，被困在邊地疑城。佛是這樣再三地慈悲叮嚀，我們聽後應該感戴佛語，盡此一生，寶此一行。
——《佛說無量壽經》220