有因必有果，有生必有死，相生相剋，循環不息。神鬼僅一念之間，龍成蛇的同時這蛇也就成了龍，惡鬼轉化天王，彌勒亦可化身為惡鬼……在我今天要為你介紹的這部電影中，你將看到在氤氳的香火中，四天王法相威嚴，陰沉的佛堂裡沒有佛像庇護的黑暗中，似乎儘是惡鬼怨靈……再一次，韓國懸疑片成功倚靠宗教外殼，給觀眾帶來了極具思考的恐怖感。娑婆訶新上映的韓國電影《娑婆訶》這次從佛教世界觀入手，講了一個「殺生成佛」的故事。如果你了解韓國宗教史，你就會知道為什麼這個國家在拍攝宗教題材時能夠遊刃有餘。不知你是否去過首爾？
韓國是個宗教極其發達的國家，信教人口超過半數，除去主流的基督教、天主教、佛教之外，註冊宗教團體超過300個。前總統金泳三是基督教徒，金大中和盧武鉉是天主教徒。李明博是一個叫「盼望教會」的基督教會長老，他的夫人則是個佛教徒，法號「蓮華心」。有趣的是，西方宗教一旦引進韓國，都會在短期內與本土薩滿教相融合，誕生出極具特色的教派和儀式。所以，在《娑婆訶》中，融合佛教、基督教、薩滿教，並出現依託這些宗教發生故事的人物，並不會令觀眾產生任何違和感。
本片故事線大致分為四條。由樸雄才、海安師父構成的「宗教線」，起著偵探的作用。由黃班長構成的「案件線」，真實、現實、又諷刺。由鄭羅漢（廣目天王）勸金鐵進（持國天王）自殺，追殺今花，去鹿野園，串聯起金濟石的故事線，成為「兇手線」。從小女孩今花的視角看「怪物」，最終引出真身的「今花線」。片中的男主金濟石是個什麼樣的神呢？活了116歲，不會預言、不會法術、不會瞬移、不會漂浮、不能打個響指就取人性命……他有的是「肉體永生、青春永駐」。他有神的資格嗎？作為彌勒，本應跳出三界，沒有欲望，可金濟石隱居起來，追求個人長生，殺害無數孩子。如金濟石這般的彌勒，在中國歷史上出現過很多次。說的好聽點是起義，實際點就是斂財、姦淫、濫殺。娑婆世界，善惡難辨，神鬼不分，唯信因果。