我們小時候最喜歡的事就是和朋友們在一起，即使是做世界上最無聊的事，有了朋友的陪伴，也會覺得很有意義，
能長大成人不斷使人分離，就像那首歌唱的：「越長大成人越孤獨。」任何愛情都不能相伴一生，尤其是在人生的分岔路口，我們要因選擇不同的路而分開。
很明顯，對於孤獨這件事，並非人人都能坦然接受，習慣了熱鬧的人又怎會甘於寂寞。在心理上，朋友來自於個體對歸屬感的需求。誰也不喜歡孤獨，我們都是社會性的群體。
社會需要並不是濫交的需要
心理學家Davis曾經認為真正的友誼由八個要素組成：快樂，互助，尊重，自由，接受，信任，理解，交心。
如果你能體味到相處中的這八個要素，那麼恭喜你，你將獲得一份真誠的友誼。但是現實生活中的友誼，往往不能達到八種元素的完美結合，所以我們總是在各種畸形的友誼中受傷。
很多人為了不再孤單而降低自己的身份，融入不屬於自己的群體，這也是通常所說的討好型人格，總是會在群體中迷失自我，認為個體價值需要群體認同。
從表面上看，他們是被這個團體所接納的成員，當他不能滿足這個團體的需要時，就會被拋棄。
比如「三十而不惑」中的鐘曉芹，從小就是個沒有主見的人，因此，她渴望有一種歸屬感，在工作中，總是無條件地幫助同事，做他們的貼身小棉襖。小到幫同事倒咖啡，大到頂同事不願去的爛差事。
原以為這樣就可以和他們融為一體，可當她有一天沒來上班，原以為大家都會因此感到很不適應，卻意外地發現根本沒人關心她是否去上班，大家的生活還是一如既往。
因此，人的一生雖有社交需要，但並不一定就是性亂需要。
人的自尊心隨著年齡的增長，會變得越來越淡漠，對別人的評價也會變得越來越在意，變得更加注重自己。就像 Ericson的人格發展八階段理論一樣，人只有具有高度的持續的自我認同，才能合理地解決孤獨。
這就是說，孤獨是個體必須面對的任務，想要從別人那裡尋求自我價值，降低孤獨感是不切實際的。只有一個人能夠正視自己，他才有機會被別人正視。
男人到了50歲，已經走過了迷茫和焦慮的時期，孩子也長大成人了，不需要投入太多的心血，此時是跟自己相處的最好時候。
假如有能達到這八個條件的朋友，當然是很寶貴的財富，如果還是那種只能同甘共苦的年輕酒肉朋友，那無疑是浪費生命了。
要把重點放回自己身上，尋求自我價值的真正體現。不要把餘生都留給那些過客，要學會選擇朋友，真正的友誼在於質而不在於量。
王源在接受採訪時明確表示，自己的朋友並不多，雖然生來就是一個看上去雍容華貴的圈子，但很多才子初次見面時都稱其為親愛的，實際上卻並不認識，也不是真的關心你最近過得怎麼樣，只是看你有沒有人氣，想蹭蹭而已。
社交交互論遵循利益交換原則，即人們在進行社交活動時，首先在頭腦中思考對方是否能滿足自己的需要，而大多數人不會出於沒有任何理由的原因進行社交活動。
所以，現在很多人會覺得友情毫無價值，根本經不起時間的磨練，利益的紛爭便可以打倒一切。
生活中我們會遇到各種各樣的人，也會有很多的過客，那些真正能陪你走到生命盡頭的，都是發自內心的愛。
千裡馬常有，伯樂不常有，不一定每個人都會幸運地遇見交心的朋友，如果沒有遇見，更應該挖掘自己的價值，好好面對人生，不要向低劣的友情妥協。