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小的時候，我們最喜歡的事情便是和好朋友在一起，即使是做世間最無聊的事情，但有了朋友的陪伴，也會覺得很有意義。
可長大不斷使人分離，正如吟唱的那句歌詞：「越長大越孤單。」沒有一段情誼可以相伴終生，特別是在人生分岔路口，我們會因為選擇的道路不同而分道揚鑣。
顯然，對於孤獨這件事，並不是每個人都能坦然接受，習慣了熱鬧的人又怎會甘於寂寞。從心理學角度來說，朋友源自個體對歸屬感的需要。沒有人喜歡孤獨，我們都是群居的社會人群。
社交需求並非濫交需求
心理學家戴維斯曾認為一段真正的友情是由八個主要元素構成：歡樂、互助、尊敬、無拘無束、接納、信任、理解、交心。
只要你能在相處中體味到這八個要素，那麼恭喜你，收穫了一段真正的友誼。但現實生活裡的友誼，往往不能達到八個要素的完美融合，所以我們總會在各種畸形的友誼中受到傷害。
許多人是為了不孤單而降低自己的身份，融入不屬於自己的群體，這也是俗稱的討好型人格，總會在群體中失掉自己，認為個人價值需要群體認可。
雖然表面上看，他們是被該群體所接納的一員，可一旦他無法滿足群體的需求時，便會被拋棄。
例如《三十而已》中的鐘曉芹，從小便是一個缺乏主見的人，所以她渴望獲得歸屬感，在工作中，總是無條件幫助同事，做他們一呼即應的小棉襖。小到幫同事們倒咖啡，大到頂同事們都不願意去的爛差事。
本以為這樣就能很好地融入他們，可當她有一天沒有來上班時，本以為大家會因此感到很不適應，可卻驚訝地發現，根本沒有人在意她是否上班，大家的生活還是照舊。
所以，人這一生雖然有社交的需求，但未必是濫交的需求。
自我認同感
人越年長時，會將過往的所求看得越來越淡，將在意他人的評價變為關注自身。正如埃裡克森的人格發展八階段理論，人只有擁有了高度的、一致的自我認同感，才能合理解決孤獨感的問題。
也就是說，孤獨是個體所要面臨的任務，想要從他人身上尋找自我價值，降低孤獨這是不現實的。只有能正視自我的人，才能獲得被他人正視的機會。
當人到了50歲，已然走過了迷茫和對外界的焦慮期，孩子也長大成人，無需投入過多的心血，此時是與自己相處的最好時光。
如果有能夠滿足八要素的朋友，固然是很寶貴的財富，可如果還是年輕時那種只能同甘不能共苦式的酒肉朋友，那麼無疑是對生命的浪費。
我們應該將關注的焦點回歸到自身，尋找自我價值的真正體現。與其將餘生都給予生命的過客，不如學著挑選朋友，真正的友誼在於質量而非數量。
王源曾明確在採訪中表示自己的朋友並不多，雖然生在看似雍容華貴的圈子裡，但很多人才第一次見面就稱呼其為親愛的，實際中卻並不認識，也不是真的關心你最近過得如何，只是看你有人氣，想蹭一蹭罷了。
社會互動理論遵從利益互換原則，即人在產生社交時，都會先在腦子裡想一想，對方能否滿足自己的需求，絕大部分人都不會出於毫無理由的社交。
因此，如今許多人會感覺友情是不值錢的，根本無法經受時間錘鍊，利益紛爭便可打倒一切。
我們一生會遇到各色各樣的人，也會產生眾多過客，那些真正能夠陪伴你到人生最後的，都是發自內心的熱愛。
千裡馬常有，而伯樂不常有，未必每個人都能幸運地遇到交心好友，如果沒有遇到，更應該挖掘自己的價值，好好面對生活，而不是向低質量的廉價友情妥協。
- The End -作者 | 湯米參考資料：Heider, F. The psychology of interpersonal relations. New York: Wiley, 1958.