艋舺，Monga，原為平埔族語，意指小船。」這一行出現在電影《艋舺》結尾處的字幕，其含義或許已超出了艋舺本身的歷史與地理意義。臺北的艋舺，或許和香港的旺角一樣，這小小的一方天地，都曾是幾代人年輕時的江湖與夢想。那些真正發生過的斑駁故事，在漫長的歲月與奔湧的時代滌蕩中，緩緩地褪去了顏色。但這片始終充滿著傳奇色彩的土地，卻依舊讓無數人心馳神往，依舊在電影中、在小說裡見證著新一輪的悲歡離合。那一個一個老萬華的故事，如今，都已是關於懷念的故事。
你的青春裡有什麼？你的青春裡留下過怎樣的遺憾？如果一個人的生命停止在十八歲，停止在他最燦爛的年紀，那麼他的青春，是否就沒有了意義？
有這麼一部電影，他被稱為臺灣版的《陽光燦爛的日子》 它講述了五個少年在黑道與友情的決擇中，演繹的一段關於青春的悲情故事。這部電影就是鈕承澤導演的《艋舺》一部與青春有關的電影。
「艋舺，Monga，原為平埔族語，意指小船。」
這一行出現在電影《艋舺》結尾處的字幕，其含義或許已超出了艋舺本身的歷史與地理意義。
何為艋舺？
舊時臺灣，流傳有「一府二鹿三艋舺」之說，即指臺南府城、臺中鹿港與臺北艋舺，三大繁華城鎮鼎足而立。艋舺位於臺北市的西南角，因航運之便曾盛極一時，民物繁庶，舟車輻輳cou。日據時期，由於日語中萬華（Manka）與艋舺（Monga）發音接近而易名，又有「萬年均能繁華」之意暗含其中。
【「艋舺從清朝到日據時代一直都是臺北最熱鬧的商業中心，這裡就像是一座金山，充滿了商機和夢想。像這樣的地方，龍蛇混雜，需要有人來維持地方秩序，維護利益分配。角頭就是扮演這樣的角色，利用街道巷弄long劃清界限，各自處理自己地盤裡的大小事，各自保護自己地盤裡的老百姓。」】
艋舺是金山銀山，是商機利益，是黑幫行大道，是義氣蓋雲天，是燈紅酒綠風化地，亦是柴米油鹽生活所。然而，對於電影中這五位太子幫的成員而言，艋舺就是一切，是從生到死的全部意義。
【「我從小沒有父親，沒有朋友，被鄰居同學一路欺負到大，直到遇到了這群兄弟，我的生命好像才有了意義。」】
這是蚊子的臺詞，因為一根雞腿，他踏入黑道，成為太子幫的一員，舉足輕重的一員。他與其餘四人一起身著校服，翻過高高的圍牆。而在此時，伸手拉了蚊子一把的是和尚，日後與其兵刃相見的和尚。高牆之上，蚊子回眸一望，便再也無法回頭。一旦躍下，他們一行五人便已然置身一場混亂的巷陌鬥毆，踏上一條自以為充滿義氣也只有義氣的荊棘險途。
他們五人肩並肩坐在高牆上，背景是一片湛藍到不敢多看的蒼穹。而他們共同翻越的這堵圍牆，像是一種儀式，開啟了今後太子幫同生共死的嶄新人生。但同時也像是一個分野，圍牆內外是涇（一聲）渭分明的兩種命途，而他們選擇了黑幫，抽中了壞籤，就此一去不返。
隻身扭頭回望的蚊子，稚嫩的臉龐上寫滿迷茫與未知，也無留戀，也無憧憬，此時的他對一切都還不甚了了。牆內的日常沒有這群兄弟，因而沒有意義。那麼牆外的世界呢？可有意義？
「每天這樣打打殺殺的，到底有什麼意義？」諷刺的是，鏡頭一轉，這竟是蚊子說出的第一句話。「意義是三小，我只聽過義氣，沒聽過意義。」十分符合白猴性格特點的回答，心甘情願用滾燙地青春陪葬，牆外的世界，根本無需意義。
與大多數以黑道為題材的電影不同，鈕承澤所塑造的這個太子幫，在電影的前半部分，實則並沒有太多屬於黑道的爾虞我詐與刀光劍影。只因他們雖初入黑道，卻也正值青春。這籠罩在黑道紗幕下的殘酷青春，亦滿溢著對友情的執著，對父愛的渴求，對未來的暢想，對性的懵懂以及…對滿腔熱血的無可把控。
而黑道真正伸出它無情的獠牙，開始瘋狂啃噬這五人的靈肉，則是始於1987年。太子幫上山修行，一起走入大人的世界。緩緩駛過漆黑隧洞的汽車，載著或清醒或沉睡的五人，開往他們共同選擇的未來。而此時醒著的蚊子與和尚，在今後的坎坷命運中相互角力，最終背道而馳，兄弟相殘。
說到底，如蚊子和尚這類的年輕角色，不過都是黑道幫派鬥爭的犧牲品，都是父輩爭權奪勢的棋子罷了。和尚的義氣旁人理解不了，全因他的義氣只與一個人息息相關。那就是真正的黑幫太子，李志龍。然而和尚不惜機關算盡、離經叛道、手刃兄弟也想要守護的人，最終痛哭流涕地親手結束了和尚的生命。片中李志龍那肝腸寸斷的表情，我至今記憶猶新，他捅殺的是和尚，損耗的卻是自己。
而和尚噴濺的血液，在奄奄（一聲）一息的蚊子看來，竟成了飄零滿目的櫻花。蚊子一直以為自己的生父死在了櫻花之國，日本。可荒誕的事實卻是，蚊子在他父親灰狼一手謀劃的布局中，喋血街頭。無論是和尚還是蚊子，他們終歸都停在了距離自己夢想最遙遠的彼岸。
曾趾高氣揚的太子幫篤信，踏入黑道，以暴制暴，才是王道。可惜末了，還是明白了灰狼的話。只有風，才是王道，因為我們都只是草，隨風而倒的草。
他們闖蕩江湖，飽飲血淚，最終英雄夢斷，不得不淹沒於時代的洶湧波濤之中。艋舺的本意是舟，是漂泊於大海中的一葉扁舟，在狂風惡浪中浮浮沉沉。一如風中秋葉，一如水上春冰，終是身不由己，終要歸於平靜。
《艋舺》，雖披著黑道的外衣，卻始終在講一個關於懷念的故事，懷念一段青春，懷念一腔熱血，懷念一批人，懷念一座城，然後…是整個時代。
2001年3月，在臺北持續了幾十年的公娼制度正式被廢除，曾經的公娼館人去樓空，繁華一時的華西街寶鬥裡逐漸沒落。2010年12月，出於安全考慮，臺北市政府將剝皮寮艋舺地區進行了部分拆遷。
電影《艋舺》主要取景於剝皮寮這條長僅三四百米的窄街。而如今的剝皮寮已無人居住，作為觀光遊覽地，靜謐異常。電影中所反映的種種往昔，那種需要靠一點義氣來討生活的日子，全都似水無痕，難覓蹤跡。
街道兩側均是一兩層樓高的磚木結構房屋，青瓦紅磚，木窗騎廊。許多房屋大敞著門，可以隨性步入其中，但除了影片中作為Geta大仔家所使用的那間屋子，仍擺設著幾樣家具外，其餘的多已是空空如也。
可這樣的空曠與安靜，卻反倒像是一種傾訴，不卑不亢、不緩不急地娓娓道來。就如待到老時，在艋舺的老街邊要一碗番薯湯，坐在陽光下，微眯著雙眼，輕描淡寫地細說起，當年那些走路生風，心中有火的歲月。
臺北的艋舺，或許和香港的旺角一樣，這小小的一方天地，都曾是幾代人年輕時的江湖與夢想。那些真正發生過的斑駁故事，在漫長的歲月與奔湧的時代滌蕩中，緩緩地褪去了顏色。但這片始終充滿著傳奇色彩的土地，卻依舊讓無數人心馳神往，依舊在電影中、在小說裡見證著新一輪的悲歡離合。
那一個一個老萬華的故事，如今，都已是關於懷念的故事。
圖片來自於網絡
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