一提到少林寺
大家往往就會想到
什麼易筋經、金剛不壞神功
什麼掃地僧、十八銅人
什麼達摩老祖、七十二絕技
歷史上的少林寺也很厲害
十三棍僧救唐王
唐太宗李世民親自點名表揚
明代少林武僧橫掃倭寇
打遍天下無敵手
可見少林武功源遠流長、獨步天下——
所以
今天朕就要來終結掉
關於少林功夫的種種流言
1
傳說中達摩一葦渡江而來
創立了少林和各項絕技
印象裡大家好像都喜歡把少林武功
歸結在達摩老祖的頭上
然而傳說畢竟是傳說
歷史上的達摩老祖表示很無辜
這真不關他什麼事
因為達摩跟少林寺的關係
本身就是一個迷
在最早的一批資料裡
都沒有提過嵩山少林
比如梁武帝的《達摩大師碑頌》裡
「莫知其所居」
唐初的《續高僧傳》裡第一次說
「遊化洛嵩」
這是達摩第一次來到嵩山
成書晚一點的《舊唐書》開始說
「隱於嵩山少林寺」
達摩和嵩山少林寺的關係
正式確立
從宋代開始
隨著達摩面壁等傳說的出現
達摩逐漸變成了
嵩山少林寺的創始人
到了清末
出了一本《少林宗法》
裡面提到達摩將「十八羅漢手」
傳給了少林寺僧眾
從此
達摩是少林武功創始人的說法
逐漸流傳開來
2
少林寺有個故事
是說唐太宗李世民
曾被王世充的侄子王仁則圍困
少林寺有十三個棍術的高手
帶領著少林寺的僧眾
活捉了王仁則
救了李世民
李世民還點名表揚了他們
少林寺方面也一直以此為榮
還有碑刻留念
如果十三棍僧救唐王是真的話
這麼說至少在隋末唐初的時候
少林功夫就已經很厲害了
不過——
仔細審視記載的話
會發現其實可能根本不是這麼回事
真正過程大概是這樣
王仁則佔了少林寺的田地
於是少林寺的僧人們組織起來
聯合了他的手下內奸裡應外合
活抓了王仁則
然後獻給了他的對頭李世民
主要目的是為了保護自己被佔的財（田）產…
武力是存在的
武藝嘛，不好說
至少在當時
沒什麼「少林功夫好」的記載
▼
事實上
少林功夫的歷史比想像中的要短得多
明朝後期有個武術大師
叫程宗猷
他跟著少林寺高手們學習棍法
可以說是正宗少林弟子了
後來他寫了一本《少林棍法闡宗》
記載了少林棍法的各種精要
還寫了少林棍法的起源故事
相傳元末時紅巾軍來少林寺作亂
拿著燒火棍的緊那羅王突然顯靈
站在山頭上大耍棍法
趕跑了紅巾軍
從此少林和尚們就
天天演練這套棍法
一直流傳了下去
這只是一個假的神話故事
但能說明一個真的問題
那就是明朝的和尚認為
棍法最早是從元末流傳下來的
也就是說少林寺棍法的起源
理論上不應該早於
14世紀
考慮到這都已經是一個傳說了
少林棍術真正起源時間
可能在更晚的明初
▼
再說說少林拳
明朝少林棍出名的時候
少林拳還沒什麼名氣
自然也不能說是天下無敵
當時少林寺對拳法不太看重
因為古人普遍對拳法不怎麼看重
一個很簡單的道理
3
其實關於這個問題
古人也很好奇
因為歷史上有記載
還真有人不怕死跑去少林寺踢館了
這個人就是明朝的抗倭名將——
俞大猷
他在當時和戚繼光齊名
並稱「俞龍戚虎」
除了喜歡打倭寇
俞大猷還是個武術高手
自小跟著當時的武術名家李良欽學劍術（棍術）
後來不斷在實戰中完善自己的技巧
說得上是一位超實戰派武術家
俞大猷棍法耍得這麼六
自然也想要去見識一下
傳聞中天下無敵的少林棍法
於是有一天
俞大猷來到了少林寺
少林方丈也不敢怠慢
趕緊請出寺裡的高手們
當場耍了幾套棍法
俞大猷一看
大失所望
馬上嚴厲批評各位大和尚
這花裡胡哨的都是什麼鬼
真是見面不如聞名
「此寺以劍（棍）技名天下，乃傳久而訛，真訣皆失矣」
俞大猷作為實戰無數的高手
還真的我行我上了
他馬上就演示了一套樸實無華的棍法
打得少林寺上下服服貼貼
少林寺方面也及時調整了心態
連忙派幾個和尚跟著他下山
在軍隊裡跟著學習棍法
幾年後
這些和尚將棍法傳回少林寺
大大增強了少林棍法的實戰能力
隨後少林寺大規模練武
少林高手打敗東瀛武士
這些記錄在史書和詩詞都很多
比較可信
所以明朝是少林棍術的巔峰
而少林棍術在當時也很強
這兩點確實是沒什麼問題的
實際上
連少林派這種說法
都是清朝才出現的
清代小說《聖朝鼎盛萬年青》
最早提出少林派的說法
一時間各種民間小說故事
也紛紛採用這種套路
當然後世有影響力巨大的小說家
像是金庸
也接受了這種傳承
（還玩出了花）
於是這種認知也越來越根深蒂固
不難看出
少林功夫的歷史
是隨著時代的發展
一層一層往上疊加的
最後才成為了我們現在心目中的少林功夫
所以說到底
現代人心目中的
少林派和少林功夫
很大程度上
只不過是又一個被建構的神話罷了