浙江24小時客戶端-錢江晚報通訊員 竹嫄
66歲的李銀河，享受著退休生活，在90後都喊著自己已經進入中年的時代，曾被《亞洲周刊》評為中國最具影響力的五十人之一的李銀河，還在不時在製造著金句。
她隱居鄉間海濱六年，專心讀書寫作，關注點從社會問題轉向個體精神生活。《我們都是宇宙中的微塵》作為李銀河退休後的隨筆新作，再一次使李銀河進入了公眾視線。
這部隨筆集收錄了她對人生本質、自我存在的價值、交友之道、激情之愛、生活方式、藝術與閱讀等問題的思考，呈現了一位女性主義者獨立而自由的精神世界。
有讀者說，李銀河的《我們都是宇宙中的微塵》，是一本如《瓦爾登湖》般素樸、自由、恬淡的書。
李銀河：愛情是什麼
人沉溺在愛之中，是最佳生存狀態。心無旁騖，如醉如痴。雖然明知有虛幻的成分（人生的短暫，以及時間的無情），但是享受到的快樂卻很實在。
浪漫之愛或曰激情之愛的發生概率並不太高，其中有些得到了回應，有些連回應都沒有得到。得到強烈回應的愛會導致婚姻、家庭和生育；得到些微回應的愛會導致與友情類似的關係；完全沒有得到回應的愛則成為精神戀愛（柏拉圖式戀愛）或者單戀。
無論是哪一種情況，激情之愛都是自身圓滿的。因為它一旦發生，便獨立存在，並不因為對方回應與否，回應力度的強弱而有所改變。它本身就是一團強烈的快樂，十分強烈，十分純淨。能夠為人帶來強烈的幸福感，中獎感，覺得自己是幸運兒那樣一種感覺。
激情之愛又是強悍無比所向披靡的，因為其強烈其純粹，它所遭遇的一切障礙顯得蒼白無力，就像一道道矮牆在一兩巨型坦克面前，不堪一擊。它有一股摧枯拉朽的力量，像泛濫的洪水，會衝決一切障礙，目空一切地奔向愛的海洋。
激情之愛具有無需自辯的合法性，它一旦發生就無須解釋，它有時自己都無法說清原因，但是它的出現本身，它的存在本身，就是它自身無法清晰給出的解釋。
激情之愛是人生在世所有經驗中最幸福最美好的。因為當人陷入激情之愛的時候，心境最純淨，情緒最高昂，存在感最充沛，生命狀態最美好。人對萬物的愛可以是動人的，例如對美麗風景的愛，對人工製品的愛，對文學藝術的愛，但是最動人的還是對人的愛。因為究竟愛他什麼，不是特別明晰，而是一種混沌的感覺。
激情的浪漫之愛是一種特權，它只屬於懂得愛和會愛的人，它只以懂得愛和值得愛的人為對象。人如果一生不體驗一下激情之愛，那將是多麼遺憾。
人沒有必要壓抑心中的愛。如果能對一個人產生愛的感覺，首先是一種幸運，是人生中得到的一個禮物，是中了獎。浪漫的激情之愛是世間最美好的事情之一，它是一個人對另一個人的迷戀，感覺純粹，清澈，熱烈，濃厚，儘管有時帶有虛幻和誇張的色彩，也許與真實的對象有小小的差距，但只是些微的失真而已，並不會是顛覆性的誤判。換言之，一個人只要能引發另一個人的激情之愛，他就不會壞到哪裡去，因為卑鄙齷齪猥瑣討厭的人，根本就不會成為激情之愛的導火索。
激情之愛一旦發生，就可終身受用，無論愛的對象逝去了，還是對這愛渾然不覺。因為愛一旦存在，就是實在的，自身圓滿的，可以享用的。有一種理論說：愛從來都是單方面的。這個論斷有點武斷，比如羅密歐與朱麗葉的愛就不是單方面的，就是個例外。但是，這個論斷概括了大多數的激情之愛，它剛剛發生時，大多是單方面的，被愛的對象或者根本不知道，無法回應；或者知道了，無法回應；或者知道了，也回應了。即使是得到回應的激情之愛，雙方也仍會有愛戀程度的差異。
激情之愛並不一定能夠終身廝守，耳鬢廝磨，但它仍然是可以表達的，可以存在的，可以持續的，可以是福柯式的保持終身的激情。由於種種世俗的原因，陰差陽錯，激情之愛不一定能夠做到有情人終成眷屬。在這個最為圓滿的結果之外，它有兩種存在方式：一種是暗戀，那就是它自身圓滿，自生自滅，對象並不知曉；另一種是單戀，那就是向對象表達了，但對象無法做出回應。即使是暗戀和單戀，在愛者一方，激情之愛仍然是圓滿的，自足的，美好的。
綜上所述，我認為，激情之愛只要是發生了，就是一種幸運，無論結局如何，愛的一方都受到了上天的眷顧，在人生中收穫了一份厚禮。
願意終身沉溺在激情之愛當中，能不出來就不出來。
李銀河：交友之道
交友之道有三：一是相互獨立，沒有依賴，有了依賴就沒有自由自在的感覺了；二是相互尊重，要給和而不同留有空間，每人各自有自己的生活重心，不強求一致；三是相互喜愛，在一起只為高興，不為煩惱，只展現自己好的一面，不用自己壞的一面打擾對方。
人的社會生活分為熟人圈和生人圈，生人圈的關係多為利益交換關係，我用錢購買他人的產品和服務，他人用錢購買我的產品和服務。朋友屬於熟人圈，但一定是相互經濟獨立的，沒有依賴關係的。如果二人有了經濟上利益上的相互依賴關係，友情就不純粹了。交友雙方還要人格獨立，如果對對方有依賴，就無法有輕鬆自由美好的感覺，而會成為對方的負擔，令人感到沉重。
歸屬感不等於獨佔，對朋友的身和心都不能有獨佔之心。每個人的生活如果是一個圓，朋友只能佔據其中一角，至少對方還有親人愛人，即使在朋友當中，你也不是唯一的。想獨佔，既不可能，也不合適。所謂歸屬感，只是在對方心中佔據一個小小角落。只要你心中有我，我心中有你，天長地久，永遠歸屬於對方，不必獨佔。
朋友與親人相比，自由意志的自由選擇是其特點，親人無可選擇，命中注定，做不做朋友卻完全憑個人喜好。做朋友只是因為相互的喜愛，只為高興，不為其他。既然這樣，就應當只向朋友展現自己好的一面，自己的歡樂、幽默、溫柔和同情；將自己壞的一面隱去，隱去僅僅屬於自己的煩惱、痛苦、缺失，不讓它打擾朋友的心情。只要和朋友在一起，就只有快樂和輕鬆，沒有痛苦和沉重。自己的麻煩儘管可以得到朋友的同情，但是如果真的珍惜朋友，就不要用自己的煩惱去煩惱朋友。
世上多數人都平庸，只是慣性的存在，生老病死吃喝拉撒而已，用顏色來比喻，就是各種原色混合在一起的烏烏塗塗的灰色。而遇到一抹純正的原色，眼前一亮，有驚喜的感覺，這樣的人才值得交往。
世上多數人都沉悶，沒有什麼話可說，沒有什麼奇思異想，一生說的話只不過可以稱為「聲音」而已，沒有令人莞爾的幽默，沒有發人深省的智慧，沒有啟迪靈魂的思想。而遇到一種美妙的音樂，有耳中一聰的感覺，這樣的人才值得交往。
世上多數人都痛苦，為生計勞碌一生，僅僅溫飽而已。一旦不愁衣食，很快陷入無聊，不知時間如何消磨，日子如何打發。而遇到一個快樂的人、一個興致勃勃做著某件事的人、一個對真善美充滿內心衝動的人，這樣的人才值得交往。
可惜，世上能夠給人帶來驚喜的人不多。萬一遇到，一定珍惜。
李銀河：做一個獨處的人
獨處是最有效率的生活方式，最舒適的生活方式，最少困擾的生活方式，也是最容易得到快樂與平靜心境的生活方式。
愛因斯坦曾言：「做一個獨處（孤獨）的人。它給你時間去驚嘆，去追尋真理，去享有神聖的好奇心，它使得你的生活值得一過。」
人的時間有限，在人生中有很多事想做要做的人最好獨處，這一生活方式可以省出大量的時間做你想做的事，喜歡做的事，心癢難忍要做的事，有靈魂衝動不得不做的事。世間多數人並沒有什麼特別想做的事，他們終身所做之事不過是謀生的手段，或者是打發時間而已，所以他們沒有獨處的需求。而那些哲學家（尼採、叔本華）文學家（卡夫卡）藝術家（梵谷）中卻多有選擇獨處之人。
除了生產率提高之外，獨處的另一好處是可以擺脫瑣碎的煩惱，獲得平靜的心境。無論是來自生存競爭方面的煩惱，還是來自人際關係方面的煩惱，都使人心緒難平。無論是為名為利，還是親情友情愛情，無不入世過深，關係黏稠，難免幹擾人的日常生活。愛了人就要求回應，生了孩子就要養育，情緒很難不受打擾，保持平靜。
人在孤獨狀態，獲得歡樂的機率要大些，而只要有人際關係，歡樂的機率就會變小，因為那個人不是你，僅僅差異就能帶來痛苦。
當人在物質上和精神上孑然一身面對世界時，快樂與痛苦都只是在他的一念之間，想歡樂則歡樂，想痛苦則痛苦，就連狂喜的感覺也是可以掌控的。可是如果人有人際關係，就有無法掌控的時候。無論是親情、友情還是愛情，都不能完全隨心所欲，自由自在。因為那個親人、朋友或者戀人是一個獨立的個人，他有自己的需求，有自己的生命興奮點，這些興奮點可能跟你有一點點重合，但是完全一致絕無可能。當兩人各有各的興奮點時，痛苦就來了。你在意的事情，他不在意；你喜歡的事情，他不喜歡；你關注的事情，他不關心。即使只是關注或喜歡程度上的差異，也會造成痛苦。
看那些得道高僧，都是絕對孤獨的人，他一個人面對生老病死喜怒哀樂，不讓人分擔，也不與人分享。他有時可以一個人面壁多年，只是自己思考自己的存在及其意義，並不對別人說什麼或者做什麼。
既然生命出奇的短暫，既然生命完全是偶然，既然生命沒有意義，那就一個人去體驗它的喜怒哀樂，不牽連別人，也不讓別人打擾了自己的生命。
獨處的最終好處是可以使人獲得精神生活的極大豐富和愉悅。如尼採所言，即使在與友人相見甚歡之時，也只是一心想著回到自己獨處的巢穴，與書中的已故友人在精神上歡聚。從書籍、影視、音樂這些人類的精神產品當中，人能夠享用到最經典的審美，享受到與人類古往今來最智慧的頭腦的神交，陶冶自己的性情，使自己的靈魂變得澄澈，使自己的人生變成一件精美的藝術品。
再來讀一讀李銀河的金句
1、 如果一個人的生命中充滿了詩意，他不必寫詩也是一個詩人。
2、我最心儀的生活是梭羅那樣簡單的生活。如果心地單純，世界就是一個簡單的世界；如果心思複雜，人生就是一個複雜的人生。
3、愛是人間最有趣的遊戲，是兩個高智商、心靈極為敏感、靈魂豐富有趣的人之間的遊戲。所謂愛，就是對對方的靈魂不斷地叩問。
4、獨處使生活值得一過。獨處是最有效率的生活方式，最舒適的生活方式，最少困擾的生活方式，也是最容易得到快樂與平靜心境的生活方式。
5、把生命比喻為春夏秋冬輪迴更替都是太過慷慨了，它更像是朝生暮死的蜉蝣，像太陽一照就消失得無影無蹤的朝露。想到這裡，馬上會產生失重感，好像一百多斤的肉身瞬間變成一粒微塵，完全沒有了重量。人的一切變得無足輕重，荒誕不經。
6、愛情是一場內心中的風暴，是人腦中的風暴，它是一個人對另一個人的迷戀，迷惑，著迷。它能是一個什麼樣的錯誤呢？也許他所愛非人，也許他心中的他是誇張的，完美化的，甚至是偏離真相的，在這個意義上是一種錯覺，一個錯誤的認知。但是他愛上他這件事本身卻不是一個錯誤。
7、激情的浪漫之愛是一種特權，它只屬於懂得愛和會愛的人，它只以懂得愛和值得愛的人為對象。它一旦發生，就可終身受用，無論愛的對象逝去了，還是對這愛渾然不覺。因為愛一旦存在，就是實在的，自身圓滿的，可以享用的。
8、一個人無論是平凡的還是不平凡的，只是自自然然地按照自己喜歡的樣子去生活，這是最省力且最快樂的人生選擇。
9、人在哪裡生活不重要，重要的是生活的純度。人可以生活在大城市、小城鎮或者鄉村，生活在隨便哪個國家，這些都無關緊要。要緊的是生活內容之純粹與美好。
10、人在這個世界上生活，應當有一個直取核心的態度。在世上萬千事物中只要那個最實在的東西：吃東西就吃自己最喜歡的；住房子就住那個最舒適的；交朋友就交那個一起呆著最舒服的；戀愛就愛那個動了心的。直取核心的態度就是一種實實在在的態度，要活就活個實實在在真真切切，真哭真笑，真苦真甜。絕不在虛頭巴腦的事情上浪費生命。
11、這個世界上，有恆河沙數的人（1080 億？）存在過，呼吸過，歡笑過，哭泣過，如今他們在哪裡？每個人像旅人一樣，在這裡生老病死，吃喝拉撒，既無意義，也無痕跡。
12、愛最終是對奇遇的驚喜。因為在充斥偶然的世界，在幾乎所有人都是平行線的世界，偶遇一條交叉線，在交叉的一瞬，在人世間很少與人聚焦的眼光相互膠著，狠狠地互看了一眼，仿佛要看到對方的靈魂深處，要把對方看透。然而，人的靈魂又是多麼的深邃，要想看透，談何容易。儘管時間逼仄，人還是在這一瞬感覺到驚喜。
13、人人生而自由，卻無往不在枷鎖之中，這枷鎖除了有形的物質枷鎖，還有無形的精神枷鎖。所謂精神枷鎖就是各種各樣無所不在的規矩、輿論、習俗、觀念。
14、就連整個人類在這個浩瀚的宇宙中也只是一粒微塵，就連整個地球在宇宙中也只是一粒微塵而已。這難道不是一個既殘酷又無法否認的真相嗎？
15、人在生活中難免有難以啟齒的弱點——不夠漂亮，不夠聰明，不夠成功，不夠幸福，不夠幸運。勇敢的人能夠正視這些不幸和不快，誠實面對自己的靈魂和肉體，照它的原樣接納它，善待它，過一種平靜而自信的生活，從容面對死亡和消失。
16、稍有勇氣，人就能夠看清生命的真相——它的短暫如此突兀，就像流星划過漆黑的夜空，一刻的絢爛之後，永歸岑寂。儘管如此，我仍寧願沉浸在愛與美之中，興致勃勃地活他三萬天。
17、最喜世間無法歸類之物。無論何物，一旦能夠歸類就落了俗套，唯有無法歸類之物才有趣，才吸引人。在人際關係中亦有無法歸類的關係，既非親情，亦非友情，亦非愛情，既像親情，又像友情，又像愛情，介於三者之間，無法嚴格界定。
18、要想讓愛情持久，須經提純過程。要不斷地祛除雜質，只保留最美好的情愫。所謂雜質即所有負面的情緒，如嫉妒，計較，比較，怨恨；保留下來的只有正面的東西，如歡喜，欣賞，溫柔，熱愛。
19、愛的提純過程，也是生命的提純過程。在這個不斷提純的過程中，生命得到了淨化，成為一個無比清澈、無比美好的存在。
20、愛的感覺首先是自由，其次是本真，再次是溫柔。當愛情發生時，有一個奇特的矛盾出現在人的內心：人既感
覺到心有所屬，又感覺到一種飛揚的自由。這是多麼矛盾的感覺。
21、人的一生就像花開花落，絢爛一時，轉瞬即逝。一切聽其自然，不去做自己做不到的事，不壓抑內心的自然衝動，就把自己的人生按照花開花落的節奏去安排去接受。盡情地享用這條生命，讓它乘興而來，興滅而逝。
22、精神生活的化境則必定包含參透之後的空無，向死而生。真正在內心深處接納生命的短暫與脆弱，因而能夠從容不迫地活著，從容不迫地死去，沒有恐懼，沒有不舍。獨立地存在，平靜地死去。為生命的存在而感動、欣喜，也不懼怕生命的最終逝去。
23、現在回頭看，小波的一生是神採飛揚的，他活過，他寫過，他愛過，他過了精彩的一生，然後就飄然而去。我愛過他，我仍然愛著他，他的一生，浸淫在愛之中，這是生命最美好的狀態。我願意終生浸淫在愛之中，直到生命消失。