費孝通:中國人不痛快地活,又不爽快地死,蟄伏著有什麼意思?

為什麼我們中國人既不痛痛快快地活，卻又不爽爽快快地死，不生不死地蟄伏著有什麼意思？——費孝通

如果選一個最了解中國人的學者，我不會選觀察中國人性最清楚的魯迅，也不會選洞察制度之弊病的胡適，而是選擇費孝通先生。

誰是費孝通？

在中國社會學界，有著這麼一句玩笑話：中國社會學界分兩派，費孝通派和非費孝通派。

僅這一句話，就說明了費孝通在中國社會學界無上的地位。

在國際上，人類社會學有一門最高獎項，叫做赫胥黎獎，相當於電影界的奧斯卡，文學界的諾貝爾。

這個獎項亞洲只有一個人獲得過，那就是費孝通，獲獎那年，他才28歲。

費孝通著有多部社會學著作，《江村經濟》《鄉土中國》《鄉土重建》等。

在他的著作中，提出了多個專屬於中國文化的名詞，比如"差序格局"，比如"過渡心理"。

在他的理論中，我對"過渡心理"很感興趣，便試著去深入了解。

為什麼費孝通會提出"過渡心理"這個理論，源於他的一句自問：為什麼我們中國人既不痛痛快快地活，卻又不爽爽快快地死，不生不死地蟄伏著有什麼意思？

後來他在看到人們歡天喜地地過年時，他才明白，人們不停地受苦，不停地忍耐，只為了片刻的歡愉。

在享受過後，人們又重新回到了黑暗之中，不停地忍受著困苦。

在中國人的人生觀中，都或多或少地有著一種逆來順受的感覺。

生孩子了便養，運氣來了就升職，沒有運氣也無所謂。有想要的東西就等，等來等不來都是命裡註定。

甚至皇帝收取苛捐雜稅時，明明不堪重負了，卻還要為皇帝說好話，認為是皇帝的宮殿舊了，或者是給外國使團的賞賜不夠了。

為什麼會有這種類似於斯德哥爾摩的症狀？因為一切無能為力，無法反抗，所以就編一個能接受的緣由騙自己。

或者在心裡默默地說：等到皇帝死了日子就好過了！結果下一位皇帝更加貪婪無度。

這樣的生活就像是蛇或者烏龜，冬天的時候躲起來，默默地忍受，只為等待春天的來臨。

他們堅信，春天一定會到來，但是誰也想不到，春天也是他們自己編造出來又來欺騙自己的謊言。

費孝通說，二戰時，使團參觀英國，問英國人一個禮拜吃一次雞蛋痛苦不？

英國人說痛苦。又問為什麼忍受這種痛苦，英國人說為了今後有吃不完的雞蛋。

為了今後能痛快，英國人願意受苦，願意節衣縮食。

反觀我們，只是在等，等援助等退兵，所以才有了所謂的"持久戰"。

熬、等、靠是我們的傳統，我們堅信日本人在這方面比不過我們，所以大家都藏起來等春天。

等到春天來了後才發現，等來的春天不可能常在，冬天馬上就要來臨。

只有通過自己的努力才能創造永遠的春天。而沒有追求，渾渾噩噩的人，只能不停地遭受四季輪迴之苦。

費孝通的觀點雖然有些激烈，但是卻很有道理。我們可以想一想我們自己，是不是經常渾渾噩噩，當一天和尚撞一天鐘。人生之於我們可以說是毫無追求，不是為了房、車，就是有掙多少錢，開多大的公司。

除了物質之外，我們似乎沒有更高遠的追求，最終淪為一群掙錢機器。

而在面對那些讓我們難以接受的事情時，我們能做的似乎只有逃避，然後等到風平浪靜後再露出頭來。

費孝通對於中國人的認識如此深刻，與他的社會學研究有著不可分割的聯繫。