修持《地臧經》所獲得的法益，誠如世尊在經中所言：「能得未來現在千萬億不可思議功德」，「有如是等不可說千萬億大威神力利益之事……」
1．恭敬至誠的信願
恭敬至誠的信願是持好《地藏經》的基礎。高僧印光大法師云：「有一分恭敬，得一分利益；有十分恭敬，得十分利益。」
為了樹立起他的正信，使恭敬至誠心落到實處，幾點要求：
①佛臺上必須供奉一定的供品，如花、果、淨水、糖餅、素食、自己心愛的珠寶等。(至少淨水一杯)
②燃點質量較好的香。(依經濟狀況而定，不燃也可)
③誦經前燃香後合掌三恭請念「南無地藏菩薩摩訶薩慈悲護持」，必須念一聲拜，之後再念三遍懺悔偈。
④誦經日必須淨口素食（如覺營養不夠可間斷適當補充植物蛋白質粉、多種維生素片）。
⑤念經過程中不許接電話、與人言語等，實在有不可不顧的事則可用手示或暫停（暫停須重新開始）。
⑥誦經日最好不看電影、電視和打牌、歌舞等娛樂活動，若一定要看電視，最好不超過半小時，如為工作學習必須看影視等則可開許。
⑦念完經回向之後，合上經書，面對聖像，默然返觀自心，心中空明無染，湛然寂淨，保任此止觀離意之定靜狀態，靜坐1~3分鐘，然後才起座結束。
⑧念經的這段時期要更加嚴格要求自己，必須懺悔罪業、斷惡行善、清淨身心，以護持和增上持經功德。
這位信士按以上要求實施後，果然很快就獲得了不可思議的加持感應，吉祥如願！
2．至真至誠的懺悔心
懷著懺悔心、慚愧心持誦《地藏經》者，其效驗增上極為明顯，修起來十分相應。
債主從何而來？皆是眾生無始以來因貪嗔痴而造作了無量無邊業行所形成。因為無明，所以造惡業。故《地藏經》中，世尊及菩薩廣說種種因果報應之事，尤其是罪報、惡報之事，目的是讓眾生明白因果，懺悔罪過，斷惡修善。
懺悔之法，是迅速消除業障的殊勝方法，是修行者進入聖道心修的重要前行法門。我們不僅要為我們所知的業懺悔，更要為我們所犯不知罪業懺悔。還必須用專門的特殊的懺法、懺儀才有可能懺除。
懺悔，是積聚福德資糧、除障消災的靈效妙術。《華嚴經》中說，連菩薩都要在諸佛菩薩眾前懺悔無始劫以來身口意所造作的諸惡業，並發誓後不復造，更何況吾輩業障凡夫。
佛在許多經中都明確地開示了懺悔殊勝和方便。《增一阿含經》中說：「人作極惡行，悔過轉微薄，加日悔無懈怠，罪根永已拔。」
《金光明經》中說：「千劫所作，極重惡業，若能至心，一懺悔者，如是重罪，悉皆滅盡。」這兩首佛偈中的兩個關鍵詞句對指導我們的實踐至關緊要。
「日悔無懈怠」和「至心」，這是懺悔法的重心。故誦《地藏經》時，在三恭請三禮拜完地藏王菩薩之後，以至真至誠的懺悔心、慚愧心、改過心合掌緩慢地念誦以下懺悔偈三遍（每念一句叩首一下）：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」之後再念香贊、諸真言等。念經結束念完回向文之後必須再念以上的懺悔偈三遍。
有的人問，怎麼樣才能生出懺悔心、慚愧心？
只要你認真對照一下經書中的言教（對照戒律戒條），想一想自己過去或現在所作的那些有違良心道義或對父母不孝或不遵守戒律的事情和思想，以及曾對別人（包括親人）造成的傷害損失，就會生起懺悔心和慚愧心。
為了使誦經者對自己的惡業有真實深刻的具體認知，以便在懺悔時能發出真實的懺悔心、慚愧心，避免產生流於形式、有口無心的無效地念懺悔偈，誦經者可以將自己過去現在所知所犯的諸惡業寫在紙上（或小本子），較大、較重的惡業列在一起，輕的、小的在一起，不良習慣、習氣在一起。
在念懺悔偈時心裡就要聯想到自己所造作的諸惡業，以及其產生或可能產生的不良後果，繼而發出強烈而猛厲懺悔心、羞恥心、慚愧心、改過心。用此方法持誦《地藏經》者，均收到了極佳的增上校驗。